桑仪可爱图片

㈠ 号称“江浙沪第一女富婆”的宾利姐，车库停满豪车，为什么难找伴侣

网络时代的来临，不仅生活方式变了，手机也成为大家机不离身的日常。短视频的兴起，也成功出现了好多网红，其实这其中的功劳有手机的一份。什么样的网红都有，但是这位呢，光车就足够吸引网友的目光了，人称外号“宾利姐”，还是“江浙沪第一富婆”，网友都很好奇究竟是多有钱啊？是真的有钱，“宾利姐”也经常在网上晒自己的爱车，还有奢侈的生活，这都是有钱人的标志。可就是这么有钱的富婆，物质上可以满足她的一生，但感情却是令人唏嘘。按理说，这么有钱，还愁找不到男朋友吗？即使找不到爱自己的，也可以找一个喜欢的，来养他啊，毕竟自己的钱可以养活两人一辈子都花不完的。

宾利姐曾经也表示自己找伴侣的标准，不在乎对方有多少财产，毕竟自己就很有钱，希望找到一个懂她、爱她的伴侣。简简单单便是幸福，不要去奢求太多，明白你的才是最重要的。你们觉得这这位宾利姐如何？希望这位宾利姐可以早日找到适合自己的伴侣，找到自己的幸福。

㈡ 如果这张图上的人物是个真人“与图一模一样”，她算的上 古典（复古） 天香国色的大美人吗

我猜你是想知道国色天香的大美人的标准吧，发给你自己对照参考吧！
一、肤
《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白（《朱熹集·诗经卷》）。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主（《闲情偶寄·声容部》李渔）。诗经云:“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女:“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人:“冰肌玉骨清无汗。”（《避暑摩河池上作》孟昶）
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“着粉则太白，施朱则太赤”，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的描述莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（《汉孝惠皇后外传》）。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物:杨贵妃的姐姐虢国夫人。
虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。一月给钱十万作为买脂粉的费用。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天（《新唐书·杨贵妃传》）。唐朝诗人张祜描述道:“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
经典链接:《太平广记》引《王子年拾遗记》记载:刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说:“不意我玉人乃有两也。”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜:“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎（《朱熹集·诗经卷》）。它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。她“指如削葱根”。把手指比喻成削好的葱白。取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗:“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。晶莹、透明又有温暖的感觉。
柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。
经典链接:南朝陈武帝章皇后冰雪聪明，仪容俏丽。手指甲长五寸，颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。（《陈书·高祖章皇后传》）
三、发
乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。《诗经·鄘风·君子偕老》载:“鬓发如云，不屑髢也。”“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”。
又如《左传·昭公二十八年》记载:“昔有仍氏生女，鬓黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”“玄”和“鬓”意思相同，都是称赞头发乌黑的词语。
类似的例子不胜枚举。如据《太平御览》记载:“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子）。《陈书·张贵妃传》记载:“张贵妃发长七尺，鬓发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰:“鬓发玄髻，光可以鉴。”
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华）、短发（梁绿珠）、卷发（赵合德）、束发（赵飞燕）、盘发（甄妃）等。
经典链接一:晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，徐下结发，敛手向公主说:“国破家亡，无心以至。若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气清婉。公主掷刀抱着李妹妹说:“我见犹怜，何况老奴（桓温）？”（《妒记》南朝宋·虞通之）。
经典链接二《十髻谣》:◇凤髻（周文王时一名步摇髻）有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。◇近香髻（秦始皇时）香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。
◇飞仙髻（王母降武帝时）飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。◇同心髻（汉元帝时）桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。
◇堕马髻（梁冀妻）盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。
◇灵蛇髻（魏甄后）春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。
◇芙蓉髻（晋惠帝时）春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。
◇坐愁髻（隋炀帝时）江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。
◇反绾乐游髻（唐高祖时）乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹扫妆髻（唐贞元时）:随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。（倒挂，又名么凤，类似鹦鹉而小，绿色羽毛，嘴红色，甚娇丽，常倒悬架上）。（《东方美女百韵全书》陈敏等）
四、脸
《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜:“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。
古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。（《东方美女百韵全书》）
脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》:“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。
脸部的酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡”。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物:楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。（《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇）
经典链接:秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南。在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女（一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱）。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上:“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”（《情史》冯梦龙）
五、目
中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》）。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（《长恨歌》白居易）这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。
秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》:“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词:“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》:“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。
经典链接:张贵妃（丽华）冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。（《陈书·张贵妃传》）
六、鼻
“面如一朵花，全靠鼻当家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。
代表人物:崔莺莺:恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。（《西厢记》王实甫）
七、唇
中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗·事感》记载:白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道:“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。
美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的:“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”
至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。
经典链接:欧公（欧阳修）知颍州，有官chāng卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云:“此人前身为尼，诵法华经二十年。”（《香艳丛书》知虫天子）
八、齿
晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。
美女庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐（《朱熹集·诗经卷》）。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含（编）贝”。曹植在《洛神赋》中说:“丹唇外朗，皓齿内鲜。”这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。
九、颈
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜:“领如蝤蛴”。领是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满（《诗经疏》孔颖达）。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词:“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”（《东方美女百韵全书》）
十、足
汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云:“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云”。似乎唐代已有缠足的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。（《东方美女百韵全书》）
经典链接:香莲三影:花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影。
香莲三上:掌上；肩上；秋千板上。
香莲三中:被中；镫中；雪中。
香莲三下:帘下；屏下；篱下。（《香艳丛书》知虫天子）
十一、胸
古代对胸部并无任何审美要求，也无任何标准。描写美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深。《汉杂事秘辛》（有学者疑为明朝状元杨慎伪作）描写东汉宫廷选美时对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字。可见，平胸并不影响其美。
自唐代开始，文学作品中开始大量出现描写胸部的作品。如“素胸未消残雪，透轻罗”（敦煌曲子词《云谣集·风归云》）。又如“素胸莲脸柳眉低，一笑千花羞不坼”（《云谣集·浣溪沙》）。唐代诗人韩偓在《席上有赠》一诗中，以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。
十二、腰
细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。
白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。
经典链接:据《太平广记》记载:汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。
十三、香
明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说:“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。历史上最早以香气着称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。（《幽梦影》明张潮）
经典链接:三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香”。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。（《拾遗记》王子年）

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㈢ 《长安幻夜》全部人物介绍，最好带照片~

《长安幻夜》 原作：面堂兄 漫画： 韩露 夜阑曲—— 你心中的长安,是什么颜色呢？ 扫平六合的始皇帝的宫阙,被兵马俑拱卫的沉默之城,似乎是青铜色的冷光。 威加海内的大汉帝都，榴花与天马携来了玉门关的沙尘。那是火红与黑暗交织的风烟。 豪华绝代的隋室京城，下扬州的龙船还不及回銮，凄艳的胭脂色已随琼花玉树凋零。 而那个有着牡丹烈酒，有着李白杜甫，有着霓裳羽衣的长安呢？是富贵的绯红，还是灿烂的金黄？抑或是艳丽神秘的翡翠绿？也许是有着更多不可思议的颜色吧？像敦煌壁画，像飞天乐舞，各种奇异的色彩卷成云朵，把那座梦中的大城，托起在更高更远的所在，让后世的人们在仰望的同时，又生出似幻似真的熟悉之竿，在朱雀街上牵着白马的书生，是你，不是你呢？ 当月亮升起，当夜色飞来，总会有些奇异的故事被书写，他们蘸着月光为墨，写在风上，写在水上，曙光初露就会消失不见。瞥见了残影的你，会为它画上什么颜色呢？为这个属于幻想和夜色的大唐长安...... 小说版现分为 第一部 玉龙子 第二部 香恋歌 第三部 蓝莲花 第四部 金衣公子 第五部 牡丹狮子 第六部 夕鹤 第七部 傀儡奇谈 第八部 春夜喜雨 第九部 蜃中楼 第十部 江东之虎 番外 青莲姬 番外 木兰舟 故事背景: 开元年间，盛世大唐，正是古中国最灿烂的黄金时代。因为国力的强盛，和外国的交往也兴旺发达——搞不好当时所有人都认为大唐是世界的中心吧……总之！长安做为神话般富丽伟大的都城，吸引了无数外国人来寻找机会与奇遇。而在居留长安的近十万外籍人士之中，屡屡出现在传奇小说中的“波斯胡”是非常有意思的一群。 在某个美丽的黄昏，一位李家皇族的少年，薛王府的九世子李琅琊，走进了水精阁，遇到了漂亮而爱钱的波斯店主，买下了一件玉器——也从此开始了长安城里一个个幻夜的传奇…… 长安幻夜事典： 龙与鳄鱼 小时候看《聊斋志异》，最着迷的反而不是《聂小倩》、《阿宝》、《婴宁》等等名篇，而是一则非常非常短小，没有剧情的笔记——“泊舟江岸，见一苍龙自空垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙身而上。遥望水光闪闪，阔于三尺练。移时龙尾收去，水亦顿息。俄而大雨倾注，渠道皆平。” 隐没在云端的龙神，垂下长长的尾鳍。从苍茫的长江中搅起巨大的水柱，在晦暗不定的天光水色中扶摇直上冲霄——这个画面几乎魇住了我，虽然爸爸思索了一会儿，说“我认为这可能是古代人对龙卷风的一种夸大想象”……但这是没有爱的解释嘛！让我们忘掉它！ 不用细细考据龙信仰到底反映了哪些先民的图腾崇拜，也不用研究龙身上到底综合了多少种动物特征，难道小龙龙那威严的美丽，那时而蜿蜒游动，时而破空飞去，时时刻刻都在流畅变幻中的姿影，还不够打动人心吗？ 越是年代久远的龙之具像化，越有飘逸中透出狰狞的迷人气质，春秋的织锦、西汉的帛画中都有典型的体现。中唐传奇《柳毅传》里，钱塘龙君之怒是何等的气势！——“大声忽发，天拆地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃臂青天而飞去。”到了明清时期，龙的形象已经精致得失去了凶猛神韵。皇室最爱用的“五爪正龙”纹样，细想一下是有点搞笑的……《玉龙子》里提到的两条龙，原型则确实是商代的文物，那种远古想象中还没有完全成熟的造型，笨拙而有非凡的境界——特别是差点吃掉小李的大恶龙，是河南安阳殷墟妇好墓出土的祭祀礼器，代表了当时制玉工艺的顶峰。头特别大是上古“猪龙” 崇拜的反映。因为那时候养猪养得多就代表先进生产力，往往就把猪和龙结合到一起当图腾了~ 现代作品里把龙这种幻之生物描写得最壮丽的，是田中芳树的《创龙传》。尤其是南海红龙王的变身场面——“都厅大楼的四周已经有四栋超高层的大楼被破坏而燃烧起来。从远处看来，想必会让人误以为是四把朝着夜空耸立的巨大火把。而那深红色的龙就盘踞在中心点，被华丽的火柱围绕着，朝着天空伸长了它那绚烂的颈部，俨然一副不存在于这世上的景象。”——啊啊如果不是田中先生珠玉在前，我是怎么也没信心把“不存在于这世上”的龙写进小说的吧？ 鳄鱼与龙的共同点，大概就是，都有一种“异世界”的气质吧？一个是美得超现实，一个是丑得超现实……小鳄鱼“瑟瑟”的构想，要多多感谢BBC！感谢DISCOVERY！感谢国家地理频道！多亏你们出品的无数动物科教节目，让我增长了见识，不再对动物以貌取人！看上去丑得挑战想象力的鳄鱼，实际上是相当聪慧而情感细腻的生物呢~就算是最凶悍庞大的尼罗河鳄，对待伴侣和后代的温柔，也是家庭伦理剧中的美好桥段啊……我们中国的特产扬子鳄，算是鳄中的清秀佳人，“瑟瑟”小姐有如此的姿色，也是可以做为《长安幻夜》的第一女配角而存在的吧？ 返魂香 《香恋歌》的构想，最基础的材料是《海内十洲记》和《汉武故事》里关于“西国献香”、“返魂香”的记载。 相关的故事有五六则，基本构架是一样的：汉武帝时，西域某国的使者进献香料，武帝“谓是常香，非中国之所乏。不礼其，使留久之”——总之就是骄傲的大汉天子并不稀罕，并没有给这位使者应得的礼遇。 接下来有两个版本的发展，一个是：使者私自回国，走前在长安宫门留下豆大的一点香料，“香自长安四面十里，经月乃歇。”，一个是：长安后来发生重大瘟疫，武帝在使者的请求下，在城中点燃了香料，结果“其死未三月者皆活。芳气经三月不歇，于是信知其神物也。”前者神奇而有所克制，至于后者，就是典型中国式的浪漫想象了，如果按这个思路发挥的话，会诞生“汉朝版《生化危机》”也说不定——“其死未三月者皆活”……想想这个场面吧…… 《香恋歌》中提到的香料，比如沉香、檀香、龙脑香，绝大部分是树脂原材料的加工产品，这些都是西域和南海的地域特产，一直到汉武帝打通西域，平定南越，才作为商品和贡物进入中原。 故事里将返魂香带到长安的使者。国籍有“月支国”、“弱水西国”、“兜渠国”好几个说法，最终定为撒马尔罕古城（今天的乌兹别克斯坦境内），是我个人的偏爱啦，其实也算一个BUG——“撒马尔罕”这个名称，事实上在汉朝和唐朝都不曾出现，汉朝称之为“康居”，唐朝称之为“飒末建”——在《大唐西域记》里曾有记载，是个盛产俊美武士的神奇国家~看在“撒马尔罕”念起来如此动听，还有呼罗珊的美貌份上，就原谅我的年代错乱吧…… 着名术士李少君用返魂香为李夫人召魂的故事，算是流传极广的武帝秩闻，而脱去神话外衣，从科学研究角度写出香料专着的，要数北宋丁谓的《天香传》，他在被贬官崖州（今天的海南岛）期间，对当地沉香不辞辛苦进行评鉴工作（中国式风雅！），得出了“以黎母山所产最佳,甲于天下”的结论——真是提倡国货的先行者！为了表达敬意（……），就把他的研究成果用到《香恋歌》里啦…… “赏香宴”、“斗香会”这样的节目，在盛唐时期的上流沙龙里是常见的，但却从未见过有具体程序的描写，只有“各携名香，比试优劣，名曰斗香”的泛泛之辞——好恨！《香恋歌》中关于赏香的流程，是参考了《源氏物语》、《枕草子》的相关片段，想来日本平安朝的风流雅集，类似“薰物合”、“茶合”、“扇合”之类游艺竞赛，也都是从对“唐风”的恋慕和模仿中来，大体形式还是可以借鉴的吧？ 比起唐朝繁琐到惊人的品香程序，现代的香精油还真是物美价廉、操作简单的好物！假如你有空闲心情，在香薰炉里点上几滴薰衣草或是西柚、玉兰，再燃起小小的蜡烛，也许《香恋歌》的故事，会在芬芳中呈现出另一种风貌？ [编辑本段]人物简介: 【安碧城】 西市“水精阁”店主。有着中原与西域“安国”血统的美少年。淡金色头发，冰绿色眸子。基本上只对宝物相关的事情有兴趣，因此也掌握着出处不明的一些神秘仪式与小小法术。总之身上秘密很多，但本质就是——美丽外表下掩盖着一颗热烈的爱钱之心！ 【李琅琊】 唐玄宗的侄儿之一，薛王李业的第九子。标准的“闲散皇族”，性格温和而散漫，最大的爱好是沉浸于各种传奇怪谈故事之中，因此相关知识丰富——也因此时常陷入幻想，有时候意外地敏锐，更多时候意外地好骗。算是个旁人看来偏于书呆子和阴沉倾向的问题儿童。 【皇甫端华】 李琅琊最好的朋友，基本是青梅竹马的交情。因为出身武将世家，所以相当年轻就已经身居金吾卫的中郎将。个性放诞风流，粗心大意，有着贵族少年一切夸张而铺张的特色。端华很明白自己身为美少年这一事实，所以见到美女就会不能控制地发散魅力，恋爱史和失恋史交错进行——忙碌而华丽的人生！ 【瑟瑟】 被封在商代古墓出土玉器里的小鳄鱼一只.....性别女..应该是李兄前世的好友．．..据说以后会变成美女配角出场..... 图片：

起因 过程 2006年元宵节：《长安幻夜》起因 正沉迷于同人武侠接龙的面堂，被黑黑当头棒喝——“去写小说吧！用你放在****上的功力，写出煽情又曲折的小说来吧！” 2006年4月：《长安幻夜》背景资料收集 面堂在书店买到传说中的《撒马尔罕的金桃》，（又名《唐代的外来文明》）虽然是学术专着，但整本书写得灿烂、奢靡，金光闪耀，又带着“外国汉学家写中国”那种浪漫里夹杂着怪力乱神的调调。长见识之余，一个“波斯商人在长安”的冒险故事，渐渐成型了…… 2006年5月：《长安幻夜》之“玉龙子”篇构想雏形 〈玉龙子〉的故事大概有了框架，迷糊的李家小王子、爱钱的波斯美少年、花痴的端华兄浮出水面。 备注：最初构想中“玉龙子”的本像就是“龙”，后来在黑木的建议和BBC的薰陶下，改成了更萌的小鳄鱼~ 2006年6月：《长安幻夜》之“玉龙子”初稿完成 与画手韩露沟通中——三人组人设草图出炉！ 2006年7月——8月：《长安幻夜》之“玉龙子”修改ING 进一步润色文稿（其实就是根据小露子的插画，把人物描写得更官能……哎呀呀都怪小露子太妖了~ 2006年9月：《长安幻夜》连载确定 曲曲折折……让人不堪回首TAT 2006年月10月：《长安幻夜》之特别插图版发表 〈 新蕾·STORY100〉“视界”栏目刊登〈长安幻夜〉四幅跨版插画 备注：李琅琊身为男一号，居然没混到一张单人照……大概预示了今后被抢戏，被整蛊的命运吧……小李子，要相信面堂对你的爱啊…… 2006年11月：《长安幻夜》连载开始 《长安幻夜》第一章《玉龙子》在〈新蕾·STORY100〉连载始动。以“玉器”为主题的幻想故事与大家羞涩地见面……在略带不安的期待心情中，以“香薰”为主题的第二个故事《香恋歌》正在写作中，敬请到时收看哟. 2006年11月：《长安幻夜》主页开张 从来不会作主页的厉小面被逼着学会软件作主页，从来都自诩是电白的黑木被逼着去找网络空间…一切都为了能让《长安幻夜》更好的展示出来呀，心累，但是看到成品出来，还是值得，厉小面！加油呀！ 系列小说《长安幻夜》2006年11月号《新蕾·STORY100》连载始动！ 系列漫画在《漫友动画100上》连载. 小说版《长安幻夜1》于2008年4月出版，除7篇正文外，还收录未发表番外木兰舟. 主题画集《长安幻夜·夭色》于2008年6月出版 漫画版《长安幻夜》单行于2008年9月出版, 《长安幻夜·壹》----‘玉龙子’、‘香恋歌’、‘今日立秋’、‘牡丹狮子Part.1’ 《长安幻夜·贰》----‘紫之羽衣’、‘牡丹狮子Part.2’ 官方网站：http://chang-an-huan-ye.com 官方论坛：http://chang-an-huan-ye.com/bbs 基本信息 【装 帧】：平装 内容简介： 开元年间盛世大唐，薛王九世子李琅琊因朋友误入一家波斯商人开的小店而卷入一起起离奇的灵异事件，由此拉开了一段千年帝国不为人知的尘封往事…… 宫廷纷争、王权倾轧，在惊涛骇浪的历史车轮中一切终将何去何从…… 作者简介： 韩露，生日：12月6日。喜欢的东西：夹子、长发、普京（这个诡异……）。讨厌的东西：说谎。主要作品：《四人牌局》、《江口》、《零号病院》、《巴洛克的恋物语》（短篇）、《噬骨蝶》、《瞳之住人》（中篇）、《长安幻夜》（小说插画）、《长安幻夜》（长篇漫画）。已出版作品：《巴洛克·茧》（单行本）、《瞳·深水》（单行本）、《夭色》（长安幻夜主题画集）