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1. 阿弥陀佛的图片

南无阿弥陀佛：阿弥陀佛第十八愿：我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

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4. 财神佛图片大全高清，财神爷的佛像与名称

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1、财神图片大全:财神爷的像与名称

赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，“玄坛”是指的坛，也有之意。赵公明是在汉族中是主管财源的，财神主要分为两大类：一是赐封，二是汉族。赐封为天官上神，汉族为天官天。但本来有记载为五方之一。

当今宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九王。八行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似。遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代《演义》有姜子牙一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛，率领招尊、纳珍、招财使者和利市官等，统管人世间一切金银财宝！

元朝、明朝间的《三教源流搜神大全》说赵公明终南山人氏，秦朝时避世在山中，。汉朝张道陵在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。师炼丹功成后，分丹与赵公明食之。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为解灾，成为的重要[1]神！财神像图片大全。

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2、财神图片大全:和财神摆放图片

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人们为了祈求平安幸福发财长寿，于是买了一些塑像供在家里，烧香磕头，非常真诚。以为这样他们就可以得到他们所求的一切。其实这是。要是烧香磕头能得到一切，人们就不要去工作了吗，吃了饭在家烧香磕头就行了吗？而事实呢？

其实，各种塑画形象是给人们指明前进方向的。就好比马路上的路标指示牌。譬如某牌子上面告诉你，去朝什么方向走，还有多少路程。但是人们往往忘记了去的事情，而是跪下来给这个牌子烧香磕头，你说这样能到达吗？

代表了“”，塑造的形象是为了让你看到她就升起心。财神是范蠡的形象，塑造财神是让你别忘记“”，因为范蠡是“”的代表。如果你见到就修心，那你就与她的行愿相应，那就可以求子得子，求妻得妻，求财得财，所谓“氏，有求必应。”如果你见到财神想到了“”，进而去不断的，那你一定是财源滚滚。因为是财之因，财是的果。如果你的心行与他们的行愿不相应，那你什么也得不到的。

所以，大家应该做的是往赶路，而不是给路标烧香磕头。你要去的是（你求的那些东西），财神像（路标）是告诉你如何才能达成你的愿望。五路财神图片大全图片。

另一个问题就是人们喜欢把各种各样的塑像都供在家里，大概是以为像多了功能多，可以更好的满自己的愿的缘故吧。这就有了如何摆放的问题了。其实如何摆放不是问题，问题是放上以后你不懂得摆放他们的意义，那么怎么摆都不管用。比如说“朝西”。试问，哪是“西”？现在的所谓“西”就是12小时以后的“东”，哪里有“西”的确实存在啊？财神爷图片。

说到这里，应该知道如何摆放了吧。就像路口的路标，你说怎么摆放合适啊？当然依照方便行人认路为标准了。再者，去，在一个路口（一户人家）摆放一个路标（有一个塑像）就可以了，有必要摆放多个牌子吗？建议把多的给其他同参道友。

上面说的是本质，下面再说说形式。从形式上说，为，应该摆在正位，财神还是凡夫，可作为的摆在一侧。财神图片大全。

总之，塑像的目的是让你像他们学习的，就像雷锋的塑像，当你看到他就应该想到雷锋精神，进而向他学习。不是让你烧香磕头的。当然烧香磕头在中并不是一无是处的，也是有一定的，欲知详情，请研。

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一心顶礼西知方极乐世道界阿弥陀佛

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都是佛教受印度教的影响才有的神，比如：欢喜佛。也是密教所特有的。欢喜佛大佛像。

但是虽然密乘有无以计数的本尊神，但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本西半球。

较为着名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为着名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。

上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。

描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识，一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。

为什么在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的数量并不是那么多呢？这是因为佛陀教义的实质在于训导信徒自己的意念能和其他人一样持守戒律，那些无助的众生有情，思维意念停留在由欺骗引起的烦恼之中。在无助的情况下，众生有情被引向修积不恰当的业 力的行为中去。由欺骗引起的烦恼是应该受到责难的一种烦恼，因而必须从根本上灭除欺骗的魔鬼。为了使修习者的意念能够迅速地捕捉引起烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体的可视形象。

大多数的众生已经形成了将其他 有情物人微言轻自己的敌人、朋友，或仅仅人微言轻相识之人的概念。因而，在相互之间的联系中，他们懂得了恨和爱以及平和宁静诸种感情。在密乘教法中，烦恼亦被看作一种敌人。

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