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㈠ 古装女子的长裙子外面披得薄纱般的长外披是叫什么名字最好把古代大大小小的服饰的名字配图片网址回答。

旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。
编辑本段夏商与西周
夏商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。 西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入"礼治"范围，尊卑贵贱，各有分别。 这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉（以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。
编辑本段春秋战国
这时深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫 春秋战国服装
深衣。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，细部结构表现得更为明确。短袖衣是楚服的一项特征。江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”，衣即衣，据《说文》的解释，这是一种短衣。根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看，应即短袖之衣。 胡服主要指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点，是中国北方草原民族的服装。为骑马方便，他们多穿较窄的上衣、长裤和靴。这种服制据《史记·赵世家》说，是赵武灵王首先用来装备赵国军队的。山西长治分水岭所出铜武士像，上身穿矩领直襟上衣，下身着长裤，腰系绦带，佩剑，正是采用胡服的赵国战士的形象。 “胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤....... 自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因：(1>唐代胡人，杂居内地，为数众多;(2)贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐；(3)朝臣侍从，弃车而尚骑马。 胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。《说文》无褂字，《玉篇》 春秋战国服装
亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云：“历朝挎褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。” 似此裤褶，又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详： “近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓：“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”是也。”（摘自黄现璠着《古书解读初探》）
编辑本段秦汉
秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。 秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。 秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。 秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证。 汉代服装
他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅， 但仍为深衣之属， 其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。冠制的确立是在汉代实现的。上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”，起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。 在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。 汉代妇女曲裾
汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻，名椎髻。常着深衣，女式深衣之华丽者名衣，它的曲裾不但在下身缠绕好些层，且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带，即文献中所称之与。其状可在四川出土的汉代画像砖上见到。 汉代着衣有七个特点： 1．穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型； 2．穿衣必用白色面料做里； 3．袖宽为一尺二寸； 4．衫无袖； 5．穿皮毛服装时裘毛朝外； 6．腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多； 7．男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。 汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。 汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。
编辑本段魏晋
魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。 公元六世纪波斯图案花纹通过"丝绸之路"传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。 魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。 魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿"明光铠"，由于太阳的照射，会发出耀眼的"明光"，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。
编辑本段南北朝
南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。 南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。""是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之""、"襦"、"帔"、"鹤氅"，这些都是此时普及的衣装。 南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。 北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。 南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。
编辑本段隋唐
在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役，在日常生活中都穿常服，包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的，它本是一幅头巾，系裹时两个巾角向前抱住发髻，其余两个巾角在脑后结扎，多余的部分自然垂下。幞头的质料起初用黑色的缯或罗，所以垂下的巾角也是软的，故称“软脚幞头”。以后又在巾角中用铜、铁丝作骨，将它撑起来，成为“硬脚幞头”。由于硬脚的形状及翘起的角度不同，又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式。唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条，故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌，名。依官阶之不同，分别用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等材料制作，从而使革带也成为区别官阶的标志。另外，北周时出现的“品色衣”，在唐代已形成制度，成为此后中国官服的一大特色。唐代官员自一品至九品，服色以紫、绯、绿、青为等差。 唐代服装
唐代女装主要由裙、衫、帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。 唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 唐代服装
盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。 唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"着称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。
编辑本段宋代
宋代服装大体沿袭唐制。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，宋人称之为“幞头帽子”， 宋代服装
可随意脱戴，与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同。这时，皇帝和高官戴的展脚幞头，两脚向两侧平直伸出，可达数尺。身份低的公差、仆役等，则多戴无脚幞头。 宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。 宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽），"貂蝉冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。 公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。 宋代服装
时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。 宋时常服有如下几种： "袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。 "襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。 "短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。 "衫"，这是一种裳下摆接一横的男人长衫。 "裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。 "直裰"是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。 "鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。 此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。
编辑本段元代
元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都， 元代服装
灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。 "质孙服"服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用。这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。 "比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为"襻子答忽"。"比甲"则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。 元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"，十分华美。作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。
编辑本段明代
文武官服之忠靖冠服
明初要求衣冠恢复唐制（如左图所示） 明初官服
，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍，但这时的幞头外涂黑漆，脚短而阔，名乌纱帽，无官职的平民不得服用。公服除依品级规定服色外，还在胸、背缀补子。文官补子中饰鸟，武官饰兽。为褒奖官员的功勋，另特赐蟒袍、飞鱼服、斗牛服等服饰。蟒是四爪之龙，飞鱼为鱼尾有鳍之蟒，斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角。官至极品则用玉带。所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束。明代的汉服影像颇远，近至东北亚的朝鲜，远至日本、琉球等藩属国。汉服是中国汉族的传统服装，起于轩辕黄帝，而终止于满清的大屠杀。56个民族，每个民族都是平等，而汉族也应当永远其民族服装，即汉服。

编辑本段清代
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区。几千年来世代 清代服饰
相传的传统服制度，由于满族贵族的“剃发易服”、“十从十不从”、“留头不留发”政策以及大量的屠杀汉民，造成了中国传统的衣冠的消亡。这种屠杀式的变革，是中国传统服制的又一次变态式的发展，是历史上"胡服骑射"、"开放唐装"之后的第三次明显的突变。 历时数千年的宽袍大袖（祭服，非常服）、潇洒富丽、纤细柔弱，与衣身膨胀、衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。 满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态暴露的旗袍，具有暂时的存在价值。 旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满族妇女不缠足、不穿裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉族妇女的肚兜，衣外之衣又称"乌龙"。 明、清两代汉族女装变化不大，仍着衫、裙，清代后期始以裤代裙。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。干隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。 旗袍马褂 马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。 旗袍
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。它区别于汉族在宋明时期的马褂，满清的马褂不修边幅。满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。 的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至干隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。 中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。 大褂
旗袍是中国清朝的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裳为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛。经汉人改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

㈡ 网络交友软件里聊天问你磕吗是什么意思

【PConline资讯】监管风暴之下，直播平台涉黄内容刹车，短视频平台“少女妈妈”内容被下架。
而在各类社交音频语音平台，或赤裸或隐晦的色情内容正以多种新形式蔓延，受众不乏未成年人。
记者近日调查发现，在荔枝等音频平台，“磕炮”教程、剧情类ASMR内容大打色情擦边球，部分内容露骨；在Hello等语音平台，有用户连麦公开“磕炮”，还有人以此牟利；在陌陌等社交平台，甚至有人发布明确针对未成年人的有偿交友信息，言语挑逗……
一些音频语音平台，存在以“磕炮（kp/kpp）”为主题的“教程”、“房间”等。
音频平台教“磕炮”
语音平台可“不单纯连睡”
“娇喘是最基本的，光喘不够，还要有节奏感，由缓到急，由轻到重……一定要放得开，你越放得开，越能刺激到对方。”
这是荔枝音频平台上一段教授如何“磕炮”的语音片段。“磕炮”又称“磕泡泡”，是一种虚拟性行为。据上述《磕教程》男主播“X烨”介绍，“磕炮就是两个人通过言语什么的刺激对方，（满足）那方面的需求想象和（到达）高潮……”
在不到11分钟的教程中，“X烨”用诱惑的声音传授“磕炮”诀窍，涉及娇喘、台词场景设计、模拟湿吻等多个环节，并频频示范如何通过呻吟、言语挑逗、模拟音等满足收听者的生理需求，内容露骨。
该音频以动漫人物做封面，已被播放超过1.5万次，收到评论88条，有评论说“贼刺激”，“听得我激动”，“喘得好专业”，还有不少人约主播“互磕”。
光听还不过瘾？在Hello语音平台，搜索“kp/kpp”（即“磕炮”）、“连睡不D”（即“不单纯的连麦睡觉”），可找到大量“房间”，用户可选择“上麦”现场互动，也可以配对后私下“互磕”、“连睡”。
“有跟房主磕泡泡的吗？要先试活儿啊，只跟活儿好的磕。”
4月20日，记者在该平台进入一个名为“kpp给房主找”的房间，女主播“X曦”正不断怂恿进房间的用户“上麦”现场“试活儿”，有不少男用户响应。
而另一个“kpp现场版，安静听”房间内，女主播“X笙”正在呻吟，还不时模拟亲吻的声音，言语间充满挑逗与性暗示。其“精湛”的技艺引来其他用户拜师，“X笙”让对方“上麦”，并现场指导对方如何“磕炮”。
与其他用户互动过程中，“X笙”透露自己还在上学，平时喜欢“pia戏”（类似于给剧情配音），因此有些演技，并能驾驭各种音色。她还向在线用户讨要虚拟礼物，表示送礼物达一定数额后，会在晚上单开房间请打赏者加入，“我会上锁，你懂的”。
部分QQ群以“磕炮（kp/kpp）”为主题，不乏未成年人参与，甚至有“有偿”服务。
部分“磕炮”QQ群多半成员“00后”
还有“有偿”服务
网络“磕炮”群体中，疑有不少未成年人参与。
记者搜索发现，有大量QQ群以此为主题，一些以“00后”为标签。
4月9日，记者以14岁女生身份加入一个近2000人的“磕泡泡”QQ群，群资料显示，其成员75%为00后。
入群后，不断有成员让记者“爆音、爆照”。群成员发布交友信息很活跃，有成员自称17岁，要求“会文爱、聊骚”的加他“处对象”，还有成员找人“哄睡觉”。
4月20日，腾讯QQ安全团队发布公告称，近期接到举报，有部分未成年人通过网络平台，以文字、语音等方式进行带有“性挑逗”的不良行为，即所谓的“文爱”、“磕炮”等。QQ安全团队根据举报线索共计排查出涉及相关不良行为QQ群280余个，涉及群主及管理员帐号合计600余个，已全部进行封停处理。
不过，记者近日用“kpp”、“磕”等关键词搜索，仍能找到不少“磕炮”QQ群。
在记者新加入的一个“连麦kpp”QQ群里，有人问“这是啥群”，群主回答“网络啪啪的，寻欢的，你去下载几个群文件录音就知道了”。记者在群文件中找到大量“磕炮”录音，内容挑逗露骨；还有自称16岁的成员在群里交流“磕炮”经验，言语赤裸。群资料显示，该群50%为90后，33%为00后。
除了私下或公开“磕炮”，还有人以“有偿磕炮”为名，从事虚拟色情交易。
4月20日，记者在Hello语音平台进入一间“有偿kpp”房间，据房主留下的QQ号添加其为好友。该房主报价，语音“磕炮”12元一次，视频“磕炮”30元一次，“露脸要加钱”，还可根据需要穿制服或使用道具。对方提供了其在Hello平台的ID号，要求记者先充值30钻（即30元），之后再通过微信提供“磕炮”服务。此外，其还向记者兜售自慰视频，报价6元一个。
在记者加入的几个“磕炮”QQ群中，也有不少成员提供有偿“磕炮”或“文爱”服务。有成员发广告“有偿文爱图爱视频娇喘”，还有成员主动报价：“文爱”10元一次，“剧情自挑”；“连麦娇喘”、“视频磕（不露脸）”、“视频磕（露脸）”分别报价10元、50元、60元一次，优惠价80元以上服务“全包”。
一些平台播放的部分音频内容包括性暗示或赤裸的性挑逗，听众不乏未成年人。
“刺激”广播剧播放量上万
未成年人“边赶寒假作业边听”
“美女下属XX总裁”、“隔壁性感XX的调戏”、“湿哒哒黏糊糊的舔耳XX”、“裸色XX”……这是在荔枝、蜻蜓、喜马拉雅等音频平台上，一些ASMR、“中文音声”、广播剧的标题，不少音频内容包括性暗示或赤裸的性挑逗。
ASMR发源于国外，意为“自发性知觉经络反应”，俗称“颅内高潮”，兴起初衷本是为了通过各类模拟音效缓解人的精神压力。
然而，一些所谓的“剧情向”或“中文/同人音声”以ASMR为幌子，通过发出喘息、舔舐、吮吸等声音，配合“剧情”，大打色情擦边球。
比如，记者在喜马拉雅平台发现，一位名叫“柳XX”的ASMR主播推出多个“原创同人音声”，包括《性感的XX教师》、《姐姐教XX做淫》、《XX人妻》等，有听众评论称“听得受不了”，“喘的非常带感”，“色情主播，我要报警了”等。
此外，在上述音频平台，还有一些以“H”、“肉”为关键词的播单，其中收录了大量内容露骨的广播剧，不少内容播放量在几万到几十万不等。这些广播剧大多以动漫形象做封面图，听众不乏未成年人。
比如，记者在荔枝平台发现，一个名为《XX迷情》的广播剧已被播放7.7万次，下载超4000次，内容涉及同性群交，情节耸动，台词挑逗露骨，配音演员“敬业”的呻吟喘息，更为剧情增加冲击力。
在该剧的172条评论中，除表达“听着就爽”、“好刺激”等感受外，还有大量疑似未成年人在交流。如，有人称“边赶寒假作业边听”，有人称“边上空中课堂边听”，还有多条评论询问，“我11/12/14岁，还有救吗？”获“过来人”回复：“我9岁入坑，现在14，俗话说一如腐门深似海，从此节操是路人”，“我爸妈都不知道我污到不行”。
在陌陌等社交平台，有用户发布明确针对未成年人的交友信息，部分内容露骨。
大叔征“萝莉”愿给零花钱
有人自曝猥亵小学生
在陌陌等社交平台，甚至还有成年人发布明确针对未成年人的有偿交友信息，部分内容言语挑逗，包含性暗示。
记者在陌陌平台看到，主题为“00后”、“大叔vs萝莉”和“学生”的圈子，分别有成员10.8万、8.6万和4.4万。除同龄人之间交流外，这几个圈子也是针对未成年人“有偿交友”的高发地，“资助女学生”、“收00后义女”类的帖子并不少见。
4月8日，记者在“00后”圈子看到，一男用户自称34岁，发帖“征满17岁在京的萝莉，可以长期的，有意私聊”。该用户头像是一张卡通表情图案，上面的文字是“诚信约炮，只进入你的身体，不进入你的生活”。他还在一个标注为16岁的女性用户照片下留言，“同在北京，妹子来私聊？每次见面可以给你一些零花钱，怎么样？”
此外，一31岁男用户发帖征友，明确说要找“小妹妹”，“中学生或高中生”；一女用户多次发帖“找弟弟”，其在内文中称，“想帮一个18岁以下的弟弟吸XX，有没有喜欢姐姐的”，每次发帖均能收到几十条评论响应。
甚至，还有人发帖自爆猥亵小学生。4月9日，记者在陌陌“学生”圈子看到，一位名为“X仔”的男性用户发帖称，“今天我的小学生给我口，发现现在孩子活真好”。有人在评论中让他帮忙介绍一个“小女学生”，他说“可以啊，你给我啥好处呢？”有评论说“你可以死了”，他回复“来这圈子在这装正经，快自己退了吧。”记者随即举报，1小时后，该网帖被删除。
此外，还有疑似未成年人发帖索要红包、礼物，甚至贩卖“私房照”。
一名为“XX酱”、资料标注17岁的女用户，发布动态多为身穿洋装、白丝袜、cos服，扎双马尾的不露脸照片或短视频，配文“这周多上一天课”等正常内容。
根据其个人资料语音介绍中留下的QQ号码，记者添加她为好友后，对方发来一张“福利”广告，报价“大尺度私房露脸照88.88”，“永久会员：6套私房＋后期更新188.88”，“会员有专属视频”。
“XX酱”告诉记者，她今年17岁，照片中是她本人。她还发来打马赛克的照片缩略图，称88.88元能买到150张“福利”照片，并让记者发QQ红包或者微信支付，“付款秒发”。
律师：
互联网平台应为未成年人提供特殊保护
记者体验发现，上述平台注册程序便捷，只要输入手机号和短信验证码，填写性别、年龄并上传头像，即可完成注册。
其中，只有Hello平台提示“本软件只供18岁或以上用户注册”。不过，注册时年龄可随意选择，并无相关审核机制。在记者加入的几个“磕炮”QQ群中，也有不少“00后”成员表示，在“玩Hello”。
据中国互联网络信息中心统计，截至2017年6月，我国19岁以下青少年网民近1.7亿，约占全国网民的22.5%。
打开手机点点手指，即有海量内容扑面而来，信息获取从未如此便捷。然而，缺乏审核或区隔的不良内容在各平台肆意蔓延，或对未成年人身心健康造成危害。
华中师范大学性学教授彭晓辉：
主播在语音平台公开“磕炮”并收取虚拟礼物，或其他形式的有偿“磕炮”，均可定性为性交易；如果有未成年人参与，则涉嫌犯罪。“虚拟礼物背后肯定有收益，只要促发了对方性兴奋和性唤起，且有即时的钱物支付，都属于性交易。”
陕西恒达律师事务所高级合伙人赵良善：
根据我国各项法律法规及政策性规定，网络色情是否符合我国法律关于“淫秽”的定义，主要看行为标准和行为评价标准。行为标准即出现了直接以性行为为对象的表达行为就构成“淫秽”；行为评价标准即无论是否直接以性行为为对象，只要该表达是露骨宣扬色情淫荡形象，就构成“淫秽”。
公开“磕炮”或发布露骨广播剧等，都是采用音像方式公然传播色情、低俗内容，危害未成年人身心健康，符合“淫秽”的表现方式，涉嫌传播淫秽物品罪；如向不满18周岁的未成年人传播淫秽物品，要从重处罚。
北京岳成律师事务所合伙人岳屾山：
互联网平台应为未成年人提供特殊保护。未成年人在网络平台注册账号属于民事行为，8周岁以下的孩子无民事行为能力，不能注册账号，8周岁以上属于限制民事行为能力人，其民事行为应取得监护人同意。“平台应落实主体审核义务，如发现账号是未成年人注册，应给予额外关注与保护，如限制登录时间、时段、浏览内容及充值行为等。”

㈢ 谁有兔子帮（十九）的头像啊

人物·肚兜·简介 主角：白枝（武，漫画主角） 绿枝（爱，月兔一族驭术天才） 灰枝（正，月兔一族第一捕快） 反派主角：黑枝（恶，白枝的哥哥） 忍枝（忍，黑枝的部下） 牙枝（牙，黑枝的部下） 墓枝（木，霸枝的第2个元神，大魔王霸枝和黑枝的部下） 鬼枝（鬼，大魔王霸枝的部下） 邪枝（邪，大魔王霸枝的部下） 霸枝（王，暗月教教主） 配角：毛枝（威，月兔一族的长老） 雄枝（英，白枝和黑枝的爸爸） 翼枝（翼，毛枝长老的助手） 美枝（美，白枝和黑枝的妈妈） 拳枝（拳,黑枝的师傅.毛枝的徒弟） 剑枝（剑，月兔一族剑圣，灰枝的师傅） 铁枝（无肚兜，小中爸爸做的机器兔） 人类：小中（白枝最好的朋友） 大中（小中的爸爸） 红中（小中的妈妈，实际上是嫦娥娘娘）图片： http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CD%C3%D7%D3%B0%EF&z=0

㈣ 本兮死没死 麦小兜是不是本兮

别猜了，本兮没去世，追悼会什么的为什么只有极娱内部的人参加，而且名额还有限制，就是因为本兮并没有死，是因为本兮三年没出新歌，公司想雪藏她，她想离开公司，公司不让，她就把公司告上法庭，然而公司不放过她，用她的工作室发表了她去世的消息，其实本兮没有抑郁，更没有死，不过麦小兜是不是本兮我就不知道了，但是声音真的一样。。。

㈤ 谁有超可爱的米奇图片（最好可以是QQ头像的）。

直接上图