女孩子缠脚的图片

Ⅰ 原来人们裹小脚是什么样子（图片）

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。
过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。
这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。
三寸金莲属于古代的审美习俗，它源于“女子以脚小为美”的观念。女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。
拓展资料
为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因：一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。裹脚就起源，就与统治者相关。
缠足开始于北宋中后期，兴起于南宋。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮
咏足》称女子小脚为“宫样”，曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。
无一例外地都与统治者们有关系，这也说明了这个原因。
除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”“三寸金莲”“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。

Ⅱ 为什么古代缠足女子解开脚带难以站立

这是中国古代对女子美的另一种讲究,就是以脚小为准.反而脚大会被嘲笑.一般来说从小经常下地干活的女子,脚行动相对较灵活.脚掌相对平一些,大一点.走起来会快些.而相对贵族,高官家的小姐,足不出户,就要以脚小来定身份.出生就要开始把脚裹得严实,不让其生长.所以经过10多20年之后,你想象一下,她的脚还和出生时一样的小,甚至揉.这样造成的变形之后,再拆去脚带,就等于一个成年人用婴儿的脚来支撑,你说能站立行走吗??当然就站不起来了.更别说走了.所以会把脚裹得像成年人脚的形壮一样,套上鞋子,勉强可以行走.所以才有古代女子走路轻,慢的美态!!!!!

Ⅲ 古代女子缠足需要准备哪些物品具体缠法是怎样的

1、蓝色的裹布六条 2、平底鞋五双 3、睡鞋两三双 4、针线、棉花 5、脚盆及热水 6、剪刀。最开始裹的时候轻轻拢着，让两只脚渐渐习惯这种拘束，再一次一次慢慢加紧， 缠好要用针线紧紧地把裹布缝起来，硬挤进尖头鞋里。

Ⅳ 明明裹脚很丑，不方便，为什么中国女人还要裹脚

古代女子裹脚也叫三寸金莲可以说是对女性进行了重新的塑造。
在过去很长一段历史时期内，三寸金莲促成了这样一种观念：女子（特别是大家女子）必缠足。缠了足，才更像一个女人，不缠足的女人，不但显得粗蠢无比，而且也说明了她的社会地位低下。拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备，脚裹得不够标准，在众人面前，尤其是较为庄重的集会，不待人言，也会自惭形秽。那其中的道理，是无庸置言的。

Ⅳ 中国古代女人缠足，这其中有什么缘由

提起缠足，很多人脑海里就浮现出那些足背隆起、足弓断裂、肌肉萎缩的畸形的女性小脚。

不过一开始的缠足并没有明清时期那么夸张，对脚没有太大伤害，只是稍加束缚，和现代穿高跟鞋差不多，是为了通过缠足和弓鞋使女性体态婀娜，绰约多姿。

在南唐时期，宫中舞女有在舞蹈时绕帛使足纤美，来增加身体动作的魅力的风气。后来缠足舞风传入了北宋宫廷，又逐渐流入民间。

到熙宁、元丰之后，缠足之风已经在伶人妓女中广为流传。不过对于普通妇女来说，“何暇裹两足，但知勤四肢”，裹成一双小脚还怎么从事田间劳作?所以农家劳动妇女是不缠足的。

这样看来缠足明显是宫中舞女、女优的本事，怎么后来引得上层贵族女性广泛效仿呢?这源于士大夫阶层的恶趣味。早在唐朝时期，诗人就流露出对“纤纤玉足”的异常喜爱，反复吟咏足之长短。

李白赞叹浣纱女“一双金齿屐，两足白如霜”，杜牧的《咏袜》细致描绘了玉足之美：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”。不过唐代的文人只是欣赏双足的肤白、纤细，还没有后世那么变态。

而宋代有了缠足一说，受到封建礼教观念的不断强化，词人们将双足上升到品鉴、把玩的地位。连苏轼大才子也没能脱离俗套：“纤妙说应难，须从掌上看。”贺铸《换追风》也云：“掌上香罗六寸弓，拥容胡旋一盘中。”

北宋词人晁端礼的《诉衷肠》：“纤纤玉笋轻捻，莺语弄春娇”，更是将对纤纤玉笋的喜爱中裹上了情欲，让人心向往之。

士大夫的追捧使缠足附上了一层优雅、文明的内涵，能展示其拥有者身份地位，缠足便在贵族阶层中被广为接受。富贵之家妇女逸居无事，于是久之便竞相效仿，成为风尚。她们的裹脚布的材料是比棉布还不牢固的丝帛，极度彰显贵族阶级的优雅精致。

到宋末元初，进行缠足的年龄已经过渡到孩童，为了营造出更为“纤小”的美感，出现了弯折趾骨的裹缠方式。

元初《事林广记》记载了与缠足有关的汤剂，用以软化脚骨、缓解痛苦、预防治疗脚趾缝烂痒，这些药剂所针对的症状，足以反映出当时“札缚”的痛苦之状。文人雅士们对这种痛苦却置若罔闻，还愈发走火入魔，元代的酒席上甚至出现了用纤小妓鞋行酒的玩法。

男性的这种畸形性癖对女性价值观的影响不可估量。明清时期妇女缠足的现象更普遍，对于中上阶层受人尊重的正妻和姬妾而言，缠是自然，不缠才不自然。她们把个体尊严寄托在一双小脚上，并将裹脚视作贵族阶级特权。对于上层女性来说，一双漂亮形状的小脚，代表了个人意志力和努力的成功，称赞她们的小脚比称赞她们的外在之美更令她们愉悦。

明朝中后期，随着缠足之风越演越烈，女性为了使脚显得更加的“弓小”，变换了缠裹的方式，在缠裹之中加入了高底，带来了一种新的视觉乐趣。这种新型小脚使脚背中央隆起成弓形，经常被比拟为玉笋，主流审美也偏向了加入高底后的“弓弯纤小”。

此时涌现了一批专门研究小脚的文人，以文学作品为载体大肆宣扬“金莲”品鉴标准。比如李渔在《闲情偶寄》中评述：验足之法是让其多走几步，看行动是否优雅，表情是否自然，走路姿势要灵活轻便，使步履姿态凸显女性的优雅气质。如若为“勉强造作”的小脚，则其不仅不美观而且易生秽气。李渔还嘲笑过一名叫做“抱小姐”的丽人，一位贵人花千金购买了一名脚小得寸步难移的佳丽，每次移动必须要人抱着，简直成了花瓶。

成为一无是处的花瓶还算是幸运，有的女子稍有不慎就会落下残疾。名医薛己就记载过一则案例：一名年仅十二岁的侍女，容貌秀丽，新主嫌她脚大，就用脚布随便缠紧，用线密缝上。

侍女向主人抱怨说双脚肿胀不堪，但主人并不予以理会。半月之后，渗出臭水，主人才解开缠脚布，并请医诊治。此时已经晚了，她“双足前半段，尽皆黑腐，骨肉已死”，薛医生尽力救治也只能“二足倶致跛蹵终生”。

也就是这种富贵人家能请得起神医治疗，反观下层百姓，许多父母为了使女儿上嫁到更好的家庭，想尽办法裹小其女儿的脚来讨一门好亲事，不知造成多少女童无钱医治，成为残疾。

这种陋习即使是清军入关后也无力更改。清政府曾三番五次下令禁止缠足，但该禁令只能沦为打击政敌的手段，造成许多无辜人受到牵连，无奈废除。

几次禁缠失败后，缠足反而被赋予了“文明”的内涵，作为抵抗异族入侵的成果而愈发流行。双足也越裹越小，成为今天人们熟知的“三寸金莲”。

正因为缠足在发展中逐渐囊括了地位、荣辱、文明的道德涵义，它才经久不衰。清末“开眼看世界”后，缠足便被剥去了“高贵”的外衣，成为了落后、野蛮的陋习，最终在民国时期遭到取缔，结束了其历时千年对女性的压迫。

Ⅵ 晚清老照片：这就是传说中的“三寸金莲”，站不稳、走不动吗

是的，三寸金莲是很残忍的东西，完全破坏了女性的脚。

Ⅶ 贴吧爆料现代有女人缠足的事情，你怎么看

这属于社会的陋习，而且这种行为就会影响女孩子们的正常脚部生长和发育，而且这种思想就应该被抛弃。

Ⅷ 裹小脚的陋习，究竟是从什么时候开始的

裹脚最早的时候是隋朝，盛行的时候是在宋朝，当时人们认为三寸金莲是美的象征，脚越小越好看。

Ⅸ 缠足是什么意思照片。

SM女士是一个从29岁的女性。从23岁开始缠足花了近五年时间终于达到了接近三寸金莲的状态，期间她一样收获了爱情和婚姻，所以作为中华古老的缠足文化。虽然到如今已经消亡，但是在社会越发开放的今天，也许会有一些个体依然顽强的存在着。最为传承了近千年的一种美容术，缠足我想一定是有她美的一面所以才能让这个非常前卫的当代女孩情愿用自己的身体和今后的人生做代价，做了一次非常伟大的尝试。所以姑且向SM女士表示敬意。下面展示一些SM女士从天足到不足12公分各个阶段的一些照片。文中称谓为化名，敬请大家用考古和研究的心态来看待下面图片。

Ⅹ 古时的妇女不是都要缠足的吗为什么在影视作品中都是大脚的女人呢

你以为缠足两分钟搞定？那要从4，5岁开始缠呢！而且好痛的……总之啦，拍个电影还要受那么多罪，神经哦……借这个机会补充点知识。
儿带女到苏州天平山去游玩，见到不少抬轿子的轿夫都是女性，她们上山落山，健步如飞。父母们就指着她们告诉女儿说：“女孩子不缠足，将来就会成为‘尺板脚’，只好永远做粗工，嫁不到好丈夫。”女孩子看到这种情况，为了要俏，只好乖乖地缠足。也有一首歌，叫做“横三寸”，歌词更是滑稽：

三寸金莲横里算，

脚长一尺多难看；

莫说公子看不中，

牛郎见了回头转。

这种歌词，对渐渐懂事的少女们影响很大，尽管胀痛难受，也不得不顺从母亲。俗语所谓“小脚一双，眼泪一缸”，绝非虚言。

青年、壮年和老年的妇女们，缠足之后，一对小脚都隐蔽在长裙之内，别人是看不见的。我们幼时，只在早晚间偷偷地见到长辈们坐在床前以缠足布缠足，在白天一双肉足轻易也是看不到的。

有一些丐妇，聚集在上海南市城隍庙前。这是西人经常去游览的地方，自有一些无赖，特地引导西人要这种丐妇解去脚带，供他们拍照。西人本来最喜欢拍中国妇女的小脚和拖辫子的男人。我小的时候，曾经看他们在日光之下拍照，因此就见到了缠足妇女的足部真相，那简直像一个三角形的粽子，除了一个大趾之外，其他四个足趾，已退化成为落花生（即原颗花生，又称长生果）一般的细小颗粒。

缠足的风气始于何时，容后文详述。但是国家禁止缠足的命令，反而始于清代，朝廷不惜三令五申，屡行禁令。与八国联军签立条约之后，慈禧和光绪回到北京又下上谕：“满汉可以通婚，妇女禁止缠足。”这个谕旨见于《宫门钞》，可是这种谕旨，上海报纸记载甚略，并未大事宣传。所谓“天高皇帝远”，一般百姓并不知悉，缠足的风俗依然如故。后来清廷将被推翻的前两三年，革命声浪高涨，各种书报才有“提倡天足运动”，于是新派的家庭开始不再替幼年的女孩子缠足。

然而事有不然。民国二十年（1931）之后，上海胡庆余堂国药号总经理陈楚湘是宁波人，在宁波妓院里娶了个雏妓，这个雏妓，还是纤纤小脚。从前人成婚之日，有“闹新房”的习俗，所谓“三天无大小”，越闹越发。一班客人，筵席散后坚持不肯走，一定要看新娘的小脚，闹到深夜。伴娘在不得已的情况之下，就请新娘把小脚露一露。那一天我也看到的，大趾作尖锐形，其余四趾退化到成为畸形的状态，完全破坏了生理发展的自然现象，真是惨不忍睹。原来在这个时期，宁波若干县份，还保持着缠脚的风气。

总之，我是亲眼睇到过缠足的真相。全凭一个大足趾，支持重达一百斤左右的整个躯体，真是残酷之极。

前两年，我在尖沙咀星光行蜡像陈列馆中，见到有一个蜡像，是一个赤足的小脚妇女，为迎合西人的癖好，足部作春笋状，没有足趾。我相信，这个做蜡像的人一定没有看到过小脚，做得太不逼真。至于最近电影中和荧幕上所摄的古装妇女，往往也露出一双小脚，但是缠足妇女所穿的鞋子，又好像不是那么一回事。