純文字的境界圖片

A. 《漢字的發展》

漢字是記錄漢語的文字，它已有六千多年的歷史，是世界上使用人口最多的語言和世界上最古老的文字之一。它是表意性質的音節文字，現代常用的文字有四千個到八千個，大多數是形聲字。現代漢字的字體都是經甲骨文、金文、小篆、隸書演變而來的。

在長久的實踐中，人類不僅創造了輝煌燦爛的歷史，還積累了豐富的文化知識，文字依靠它們文字得以保存至今。作為記錄、保存、傳播知識的工具——文字，對人類文明的進步，推動社會的進步和發展，起了不可埋沒的貢獻。

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「物語」「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較安陽殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞明瞎陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

漢字體系正式形成於中原地區

近代以來，又發展出了漢字形式的注音符號以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是台灣教學的一部分，而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音。

由於漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至於產生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「páng」，後者為「lóng」。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所探討的課題。

[編輯本段]【漢畝前字與詞語】

語素是漢文表意的最小單位，類比於英語的「詞彙」和「片語」的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素，比如「我」，類比於英語中的單一字母構成的詞彙，比如「I」。現經白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的，不過，和英語中「詞彙」和「字母」的關系不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性，因此相當程度上簡化了記憶。

詞語包括語素和若干個語素形成的短語。

漢字的高效率，體現在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字；幾千個常用字，又可以輕松組合出數十萬詞語。

現代漢語中筆畫最多的漢字是齉nàng

意思是鼻塞而闡述不清這個字「只有」36畫

另外，「象𪚥」等字，有64畫，但不常用。（音zhé，同「讋」）

筆畫最多的字：

雷的古字

點評：聽見打雷開始寫這個字，等寫完之後估計雨都下完了

筆畫：128畫

[編輯本段]【漢字的奇跡】

當今世界上使用的文字中，漢字和水書屬於非拼音文字。在人類的歷史上，比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字和埃及的聖書文字，但是它們早已滅絕了，所以目前漢字是最古老的文字。世界各國使用的文字分為兩大類，即非拼音文字（漢字）和水書及拼音文字（其他文字）．這現象難道不是很奇特嗎？有人說漢字是中國五大發明，這話並不過分。我還想說，漢字是一個奇跡！

現今文字中，唯有漢字是我們祖先直接創造的，梵文字母傳說是天神大梵天創造並授予人類，其他文字卻都是從其他民族借用的。梵文字母用來拼寫古代的梵文及現代的印度諸多的語言和尼泊爾語。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱為世界三大字母體系。英語、法語、義大利語等使用拉丁字母，可見是從拉丁字母借用的；俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等使用基里爾字母（或斯拉夫字母），是希臘字母改造而成的；拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母（Aramaic）及希臘字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他們祖先直接創造的，而是借用了小方閃米特人（Semites）的文字（小方閃激耐空米特字母）改造而成的。根據大陸語言學家周有光的研究，人類最早的字母就是小方閃米特字母。但是，這種字母也不是他們直接創造的，而是借用了蘇美爾人（Sume）的釘頭文字，經過改造而成的。釘頭文字最初是象形圖書形狀，後來由於書寫工具——小棍加泥板的限制而演變成釘頭的樣子。釘頭文字是蘇美爾人創造的，聖書文字是埃及人創造的，漢字是中國人創造的，中國少數民族創造的水書，它們都不是拼音文字。現在四者之中只剩下漢字和水書，其他兩者都已經消亡了。

漢語的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的義大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距小得多，但是他們絕不願意承認各自的語言是「羅曼語」的不同方言，因為它們都是獨立的國家。

除此之外，漢字也能超越國界。在歷史上，越南、朝鮮和日本都曾經用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字，還有另一項重大發明，就是寫中國字，讀日本詞。只要其他國家願意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國際通用的語言符號了，就像數學符號一樣，只表意，不表音。

[編輯本段]【漢字的發展】

1甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。

甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發現於殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，在河南省安陽市西北小屯村、花園庄、侯家莊等地。這里曾經是殷商時代後期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至於生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准備用來占卜的甲骨的背面挖出或鑽出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為「鑽鑿」。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產生裂痕。這種裂痕叫做「兆」。甲骨文里占卜的「卜」字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉凶。從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經發展成為能夠完整及在漢語的文字體系了。在已發現的殷墟甲骨文里，出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。這些文字和我們現在使用的文字，在外形上有巨大的區別。但是從構字方法來看，二者基本上是一致的。

目前發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫葯等科學技術。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了「象形、會意、形聲、指事、轉注、假借」的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態。刻在甲、骨上的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱甲骨文。商周帝王由於迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨(以牛肩胛骨為常見)進行占卜，然後把占卜的有關事情(如占卜時間、占卜者、占問內容、視兆結果、驗證情況等)刻在甲骨上，並作為檔案材料由王室史官保存(見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數記事刻辭。甲骨文獻的內容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農業、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。

2金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鍾鼎」是青銅器的代名詞。所以，鍾鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作「金文」或「吉金文字」；又因為這類銅器以鍾鼎上的字數最多，所以過去又叫作「鍾鼎文」。

金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。

銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活.

3大篆

代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。

4小篆

小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：「秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。」李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作，《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》：「皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。

秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國後，推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。

5隸書

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。

隸書也叫「隸字」、「古書」。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。分「秦隸」（也叫「古隸」）和「漢隸」（也叫「今隸」），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭燕尾」、「一波三折」。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。

隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便於書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書"。隸書盛行於漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸，留有許多篆意，後不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在"罷黜百家，獨尊儒術"的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。

6楷書

楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。楷書的名家很多，如「歐體」（歐陽詢）、「虞體」（虞世南）、「顏體」（顏真卿）、「柳體」（柳公權）、「趙體」（趙盂附）等。

初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質朴方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。

唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。

7行書

介於楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫「行楷」。草法多於楷法的叫「行草」。行書大約是在東漢末年產生的。

8草書

草書：漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產生的一種字體。始於漢初。當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢末，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的「狂草」。

2．漢字對朝鮮文字的影響

朝鮮文字稱諺文。它的創制和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀，時人薛聰曾創造「吏讀」，即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。李朝初期，世宗在宮中設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，並於公元1443年「訓民正音」，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。

3．漢字對越南文字的影響

十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立後，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字。

B. 求中國漢字從古至今的演變過程的資料和圖片

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的「甲金篆隸草楷行」七種字體稱為 「漢字七體」
中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都採用這種字體。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特徵。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。
自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現今有些人對本國文字了解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型（表一）。
（表一：漢字書體的演變）
1甲骨文
秦統一文字前，中國的漢字，不論從字體、應用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里採用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20％。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鍾鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對照表）
甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現代平面設計上（如圖4）。
2大篆
在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《說文解字》和後人所收集的各種鍾鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。
3小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標准字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸並。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義
4隸書
從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無 角變成有 角。 一般人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言（圖6）。"八分"是在秦隸之後，漸生波磔。隸書發展到八分，已經是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。
5楷書
「楷書「又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標准字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細線條勾勒出文字，但因轉折處以圓滑的方式表現，呈現出與瘦金體截然不同的視覺感。
6行書
「行書」，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息（圖12）。
（圖12）
7草書
「草書」，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。
8印刷字體
印刷術發明後，為適應印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適於印刷的方向發展，出現了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發端於雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型於明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由於宋體字適於印刷刻版，又適合人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。
9電腦字體
隨看文化事業的發展、科技的發展，在西方文字體的影響下，又出現了黑體、美術字體等多種新的字體，如海報（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。並將各類漢字電腦化，運用的范圍更加廣泛。
如 下圖（其由左至右依序為：迭圓體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報體）
漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發現了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落於人後那麼多！思索的同時，我們發現最早的甲骨文就已經有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，「會意字」不到80％，形聲字佔20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認為中國古代的科技水平，遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經用巨大的石塊建造宏大的金字塔時，中國卻只有夯土建築。在古埃及人已經在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時，中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度，卻又遠遠高於古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進入了一種更抽象的較高級階段。漢字發展經歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經被高度抽象了。後來，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當希臘人建造帕台儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時，中國還只有秦漢時期夯土的長城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經是一種全國統一的規範文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是跳躍著前進的文字文化，還是中國漢字這一龐大的復雜語言文字元號系統，都可以說是一個奇跡。
在文字出現的早期，象形文字可以工作得不錯。可是隨著語言的不斷豐富，有些語言不能用形象表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造一些僅代表發音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法：
會意字，如「日＋月＝明，女＋子＝好」；
表音字，如「阿」，沒有任何意義，只表示一個音節；
通假字，如「說－悅」；開始出現於漢字中。
提及漢語，免不了令人聯想到同樣占文化課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學習一種語言的最高境界就是用這種語言思考，就想用母語思考一樣。但是，最能發揮個人思想創造性的還是母語，更何況要學好「外語」需要耗費極大的精力。古羅馬人並不因為羨慕希臘文明，而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復興時的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期，更進一步地翻譯成本民族的語言並加以普及。
對於外語好的個人而言，直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來，效率就要低很多。但是對於整個社會來講，如果人人都化大量精力學外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復興時的歐洲人那樣，以少數擅長語言的人進行大量的翻譯工作之後，用本民族語言文字進行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語進行高效率的思考、創新。
漢語現在在英語面前面臨的困境是：基於這個語言的文明正處於高峰期——並不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣，是處於經失落的靜態文明；也不象文藝復興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現在，大量新的科技成果、新知識、新思想依然在英語世界產生，英語，作為當今世界事實上的國際社交語言，它取得的成功是史無前例的。從使用它的人口來說，以英語為母語的人數僅次於漢語而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語作為第二語言、或者在一定程度上使用英語的人數，要遠比這多得多，可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以，現在並不能簡單地因為學習英語消耗了學生大量時間，就不該學英語了。光學好英語是不夠的，全民學英語也不表明就能提高素質，但也不能走向另一個極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播西方文藝復興思想算起，已經幾百年了；如果從鴉片戰爭，從林則徐翻譯西方書籍、報紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運動算起，到現在也有近百年的時間了。當代的中國，應該正處於從「文藝復興」到「啟蒙運動」的轉折關頭。現在的中國，應該是學習英語，與翻譯並重；最重要的是要開始用母語思考、創新。提高科研、新聞等行業從業者的英語水平，與普及基礎教育，普及先進科學文化思想並重。不應該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復興時期的拉丁文那樣的「貴族語言」。
文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國的歷史一樣。中國人創造中國文字，中國文字也同樣引導著中國人前進。
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，『武』、『信』是也。五曰轉註：轉注者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。
[編輯]六種構造條例解說
[編輯]象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
[編輯]指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
[編輯]會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
[編輯]轉注
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。
[編輯]六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鎄」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲的字
圖片可參考：http://www.eramx.com/article.php/174/2

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D. 唯美寂寞的文字

唯美寂寞的文字

1.花曾開過，她曾來過，縱是轉身，有何感傷呢？

2.迷失在這份黑暗，沉浸在這份寂靜。享受這份愜意，找尋那份淡然。

3.我的世界不允許你的消失,不管結局是否完美

4.你們看、墜落的雨水讓這個孤單的城市變得熱鬧非凡。

5.很多人出現、消失。像一場不期而遇的雨水。一再恩寵、又一再逃離。

6.我喜歡冬天，因為白晝短暫而黑夜漫長，這樣會有更多的時間來逃避。

7.有一種思念，是淡淡的幸福；有一種幸福，是常常的牽掛；有一種牽掛，是遠遠地欣賞。

8.愛情不是終極究竟的追尋，每一個聰明人都知道孤獨的深度和它的好，可我們也許還是想要一個牽手相伴的人，想要一個心悅誠服的聆聽者。千年的修行，為什麼他偏偏是你跨不過去的那道坎？這就是愛情，這一生，總有一個人，老是跟你過不去，你卻很想跟他過下去！

9.巴黎依然在飛速下沉。我無可逃遁。藍天在黑色的雲縫里閃爍－－那些黑色的原始森林一般的鋼架，從我的頭頂兩邊炸裂開去。是用那透明的鐵盒子撞開的么？就象汽車的窗玻璃掠開路旁的樹枝。藍天忽然近了，又忽然遠了，遠得更加冷酷。永遠被那一雙雙黑色的手臂阻攔著。時而又是無數根鋼纜鐵索，纏繞你，勒緊你，使你永遠無法到達那個超然於一切之上的境界。

10.我們微笑著說，我們停留在時光的原處。其實，早已被洪流無聲地捲走。

11.記憶零落的恨,像被刀子劃過叻的魚鱗,囿些還畱在身體仩,囿些是掉在叻水裡叻,講水一攪,囿幾片還會翻騰,閃爍,然而中間混著血絲。

12.我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋， 什麼都可以接受。 相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什麼，知道不重要的東西是什麼。 而後，做一個純簡的人。

13.似乎看穿了所有，感覺說服了自己，卻又如此的不甘，讓自己又多了份莫名。靜夜是如此的靜，自己似乎融合了這份靜，可是卻又如此的浮躁，如此的混亂，如此的不安。找尋理由填塞自己，可是又不願信服。如此矛盾，卻又想盡快擺脫。不知如何是好？

14.時大時小的雨落下來，落到頭上、肩上、手上，最後滑落在積水的地上。我抬起頭，看看天空，沒有停歇的意思；我轉下肩，那兒的衣服，還沒有濕透。我沒有選擇，只能向前走，我很清楚，我的路在腳下，雖然不好走，可沒的挑剔。

15.真真假假，假假真真。真的假的了，假的真的了。這個社會總是在延續著這個怪圈。有人能看穿，但沒有人能擺脫。有人能玩轉，但沒有人能不敗。有人能平靜，但沒有人能淡定。

16.曾經我問過一個人：如果我失眠了，那麼全世界會跟著失眠么。至少我會。她天真的回答到。倘若真是這樣，那麼她怎麼會知道我什麼時候會失眠，什麼時候又會醒來。可以選擇的話，我寧願一直無眠。要麼，一直睡去。醒了又睡，睡了又醒，實在太累。

17.想再見嗎？當然。只是多久沒見了？又多久沒有消息了？再見面，要有怎樣的表情才合適？

18.無法自製的呢喃著一個熟悉到不能再熟悉，又遙遠得不能再遙遠的名字；總是在心底，有個小小的聲音提醒自己：為什麼還是忘不了？……總是，總是被思念緊緊纏繞。

19.我以為回憶就會這樣慢慢擱淺. 化作泡沫,消失在海的邊陲. 可是記憶的種子卻時而出沒、時而埋葬. 再也無法追逆到從前的時光. 今後的我們,都要勇敢

20.隻身步步海天涯、路無歸、霜滿顏。 夜微涼、燈微暗、曖昧散盡、笙歌婉轉。 彼年豆蔻，誰許誰地老天荒。 如花美眷，似水流年。

21.做著同一個夢，只是隔著太遠，我竟忘記自己最後會走到哪裡。

22.在我們的周圍，能夠全身心關注你的，也就那麼廖廖幾個，你說過的話，做過的事，有時就如一陣風，吹過了就沒了蹤影。所以，我們無須在意別人的評說，只要把自己的事情做好；無須看別人的眼神，只需走自己的路；無須有過多的抱怨，那樣會使自己的心更累。不管走在何處，我們都不要迷失自己。

23.宣洩之後換來的是一絲的平靜，平靜之後換來的是一絲淡定，淡定之後...換來的或許是那份淡淡的心情，淡淡的思緒。淡淡的追溯所發生的一切，淡淡的思考所發生的問題，淡淡的...淡淡的...會發現原來只不過如此。既然如此，又有何妨？

24.戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。 感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。 可是人們至死都還在執著與追求。

25.酒似紅顏，狠狠的傷，帶來冷冷的殤，於是發現，那不過是紅顏，是一杯烈酒。滋味醇美。顏色絢目。可能，很長一段時間，會是一種舒緩情緒的寄託。然而，酒喝多了是會傷身的。再絢目的色彩，再濃郁的氣息，都無法阻止，揮發，褪色

26.你輪回在愛的堅持里，這一生下一世，你用你無怨無悔的等待，用你經年不失的修煉，一點一滴積累心中愛的勇氣，前世今生許下的諾言，欠下的情債，你若歸還，是否有能耐承受摧殘？如果沒有，那麼你又怎能忍受從心靈剝落愛的那份痛苦。

27.每一次流淚，臉上都還有未凝結的笑容。一年，周圍的一切似乎還是那樣，只是，那個人從我的世界裡退出了。

28.記得你說過，有些時候會特別想念從前；一個人在生病時，是最容易懷念消逝的時光的，因為那時侯的人比較脆弱。這，我都知道

29.不在乎有多少傷，心事隨夜沉澱。或許雜草叢生，一花獨開，花獨自守住了傷，只是你看不到。或許，百花叢中，花顏依舊，你卻不再留意。花兒獨守孤寂，努力成長，遠遠嗅到的是它的花香。夜依舊靜默著，流水依舊悄悄溜走了。橋上有伊人，干凈的面龐，目光停留在思緒紛飛的地方。

30.把自己化為塵埃在這紅塵落定。 天涯海角是我守望不到的遙遠， 彼岸花開花落是我感知不到的永恆。飄散中逝去曾經懵懂的年華，童真般燦爛的笑容已不在。 把感動放於心底，不讓文字跟隨心一起疼痛。 那麼，誰誰誰，也別為我疼。

寂寞傷感文字說說

寂寞傷感文字說說

1、一路上只有影子相伴，可影子還在笑俄孤單

2、為什麼你愛這個世界勝過愛自己。

3、這個世界那麼多的黑暗，為什麼還會有人希望降生。

4、即使你淡出我的生命，卻仍然占據我的記憶。

5、如果婚姻是愛情的墳墓，那麼我期待有一個人把我埋了。

6、或許，等沵只昰硪的一廂情願。

7、我把你拉到了黑名單，可是卻沒辦法把你從我心裡揪出來

8、我微笑著，誰又在乎我心。

9、愛情，總是把人傷了又傷。

10、不知道愛算什麼，你我又算什麼。

11、笑容勉強不來，感情身不由己的時候也是痛苦不堪。

12、自己一個人還在故作堅強的強顏歡笑。

13、從一開始，註定了悲傷人是屬於莪。

14、某年某月旳某一天，念起尓，無聲留念

15、終於下定決心，把你放到普通朋友的分組了，沒有不舍與留戀

16、我的快樂消失了快樂好像不喜歡我遠遠的離開我了。

17、華麗的文字，卻描繪不出我心靈的想法。

18、情緒的交錯，錯亂的思緒，讓我們一次又一次的陷入迷茫。

19、一切我都看在眼裡，不過是沒說出口罷了。

20、我身邊不缺少男人，缺少的只是讓我動心的男人。

21、甜言蜜語，只是男人對於女人攻心的武器￣

22、給不了我天長地久，但請你不要剝奪我的曾經擁有。

23、是伱讓莪變得不在相信任何人謝謝伱

24、也許邇在の莪心裡，都已經紮根，邇說能算什麼呢

25、分手了不該傷心，因為那是給彼此相愛過的人全身而退去尋找下個天堂的機會。

26、我不敢相信眼前的證據。出賣我的竟然是最清的兄弟

27、即使聽到了你說的生日快樂，是否我就真的會快樂。

28、兄弟之間也要這么玩心機，我看錯你了

29、千百次我問自己，我的人生。我的愛在哪裡？

30、記憶中的美好已渙散，尋不回從前的十全十美

31、尋尋覓覓卻再也找不到那個身影。

32、有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。

33、回憶像一個巨大的陰影，時刻覆過來，讓人難以喘息。

34、多想遺忘那些在時光里褪色變成空白的思念，讓它們隨著空氣消失在天地之間。

35、我跟你，只是一場很不上道的戲而已……

36、把你看得過於簡單，最終使我徹底入迷。

37、我不需要太多解釋，還是我不需要向你解釋。

38、如果愛情是這么容易被摧毀，當初何必口口聲聲說愛

39、不是不想給，只是我已經忘了那份感覺，你們也已經麻木了。

40、我就是不甘心不情願不安分，若我不吵不鬧不炫耀，怕是會說我真的難過。

41、我總是習慣歇斯底里，然後一個人躲在角落獨自舔傷

42、如果有一天，我徹底的在你的世界裡消失，你會不會想起有我

43、你喜歡看著電腦發呆，我卻愛看著你的頭像沉默……

44、格式化自己，只為刪除你

45、所謂的真愛總是來的太遲或者是離開的太早，總也不是剛剛好、

46、消逝不去的身影，帶來的是無盡的思念。

47、我輕輕關上了門，躲在角落數傷痕。

48、她是你不可缺少的氧氣，我是你可有可無的二氧化碳。

49、心累旳時候，連話都不願意去說。

50、天空放晴，心卻滿是雲霧。

寂寞憂傷的文字說說心情

1、心碎，在你轉身的剎那，淡然，在分開後那如夢的歲月。

2、譜一曲思念，祭一世芬芳。

3、你是冰雪中的皇後，你是末世中的蒼穹。

4、佛說：五百年的回眸，才換來今生的擦肩而過，我願用無數的生生世世來換今生的一生一世。

5、寂寞憂傷的文字，只為紀念你我的絕世傳奇。

6、許許多多的人，在堅強的外表下都深藏著一顆脆弱的心。

7、轉角遇到愛的故事，不是每個人都可以上演。

8、如果還能在見，那我希望是在風落雪過的美好晴天。

9、如果還有什麼捨不得，那將都成為不值得。

10、我開始學會了沉默。開始學會按捺內心鬱郁不安的騷動。

11、承諾有多心酸，誓言就有多荒唐。

12、有些事情不是不想，而只是在萬丈紅塵中太過迷茫。

13、時光太過匆忙，讓來不及反應的人，只留下斷斷續續的回憶。

14、緩慢的淺唱，心底里原本應該擁有的那份恬淡的孤寂。

15、對不起，您所撥打的電話已結婚，請離婚後在撥

16、冰冷的對白，不是為了感動誰的肺腑。只是為了暫時的緩釋原有的蒼涼。

17、筆尖下的生命。是該充滿希望。抑或惆悵。

18、一番流年，幾轉輪回，誰的淚滴打飯我前世的記憶?

19、當所有的牽掛都已不再，我再也找不到活著的意義

20、不經意間，每個人都在生命中逃避那些和自己一樣的人，然後告訴別人，然後告訴別人，那是自己最討厭的人，只是我們從不曾發覺。

21、生命的地平線上懸著那道永不消逝的彩虹，我明白至少還有你和我一起走。

22、生活，就是生下來，活下去。

23、這世界原本就單調。盡管俗人用不盡其數的華麗粉飾。也藏不住，這大地的混沌。

24、未必珍惜了就不會懷念，未必用心了就不會惋惜。

25、我的天空散了，去了滿天星辰，滿虹煙霞。

26、它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你

27、時間被輕輕踏碎，再也無法拼接完全。

28、一顆心屬於你很久，分開了依然愛著。

29、臉上的快樂，別人看得到。心裡的痛又有誰能感覺到。

30、當我流著淚向你說再見，你只是冷漠的向我告別，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。

31、有些人註定是等待別人的，有些人是註定被人等的。

32、不要再折磨我，我的心已被割破，流盡的不是血，是愛你的錯。

33、一個人，或許真的孤單。或許，一個人的孤單，只是一種生活。

34、嫉妒是一把刀，最後不是插在別人身上，就是插在自己心裡。

35、每看到一張凄美的圖片，我的心就會輕輕地疼一次，然後，麻木地復制，粘貼，像是把別人的憂傷一起復制。

2020最傷感的唯美文字 送給孤獨寂寞的你

當遇到合適的人，彼此可以融合生活，
不管簡單也好，復雜也好，就不要猶豫，
猶豫之間，他或她就有可能成為她或他的人。
不要貪圖物質的享受，也不要貪圖精神的高尚，
世間沒有十全十美的人，也沒有十全十美的生活，
貧賤富貴，開心就好。

看一個男人是否真的愛你，就要看他在無助的時候，
是否會向你展示脆弱；就要看他在孤獨的時候，
第一個想到的是不是你；就要看他在失敗的時候，
會不會在你面前痛快地宣洩；就要看他在知道你的缺點之後，
還能否初衷不改地愛你；就要看他在欣賞美麗異性的時候，
心裡是否依然只裝著你。

很安靜 ，安靜的可以聽到自己的呼吸和心跳 。
冷了，給自己加件外套 ；餓了，給自己買個麵包 ；
病了，給自己一份堅強 ；失敗了 ，給自己一個目標 ；
跌倒了，在傷痛中爬起並給自己一個寬容的微笑。
我總是一個人 ，你從來不曾來過 ，我也從來不曾出現在你的世界。

如果有一天，你要離開我，我不會留你，我知道你有你的理由；
如果有一天，你說還愛我，我會告訴你，其實我一直在等你；
如果有一天，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視你遠去的背影，
告訴自己那個人我曾經愛過。或許人一生可以愛很多次，
然而總有一個人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。

有一個人，你原以為可以忘記。
其實沒有。
他一直在你心底的一個角落。
在這個角落裡深深的扎利根，因為他們組成你的記憶與感情。
但你已經不能擁抱他們，只能在最後明白，
路途是一個念念不忘的失去的過程。

哭的時候沒人哄，我學會了堅強；怕的時候沒人陪，我學會了勇敢；
煩的時候沒人問，我學會了承受；累的時候沒人靠，我學會了自立。
就這樣我找到了自己，原來我很優秀，更可貴的是，
世界上，只有一個我！漸漸地我成熟了，因為沒有更大的不如意，
所以現在偶爾的不如意也是幸福的。

兩個人的世界，一個人扛；
兩個人的事情，一個人忙；
兩個人的心酸，一個人嘗。
痛，咬著牙；傷，擠著眼；離，忍著淚；
歡，望著天。漸漸的，愛人變成了情人，
情人變成了朋友，朋友變成了路人。
時光總是在悄無聲息中一閃而過，
說過的話，思念過的人，流過的眼淚，
都在時間的埋沒中，塵封在記憶的最深處.

聽到一些事，明明不相乾的，也會在心中拐好幾個彎想到你。
喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然後開出花來。
如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，
那麼，我願意從此就在海底沉默。
你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你願見，卻不明白

時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。
看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。
別等不該等的人，別傷不該傷的心。
我們真的要過了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事

有時候我們有些近視，忽略了離我們最真的情感；
有時候我們有些遠視，模糊了離我們最近的幸福。
一輩子很短，遠沒有我們想像的那麼長，永遠真的沒有多遠。
所以，對愛你的人好一點，對自己好一點，
今天是你的枕畔人，明天可能成了陌路人，
如果這輩子來不及好好相愛，就更不要指望下一輩子還能遇見

誰會是誰的終點，誰會是誰的唯一，
誰會是誰的摯愛，告別的年代，
分開的理由，終不需，訴說出口。
不要問為什麼放手，為什麼妥協。
宿命像張網，到處是掙不開的絲網。
即使掙開有什麼意義，
如果真的要顛覆整個世界，去成全一場愛戀，
得到與得不到，沒有絲毫的區別。

一直在等一個人，一個懂得珍惜緣分的人，
一個願意和我牽手相伴到老的人，
一個跟我一樣相信世間有真愛的人；
一直在等一個人，一個關心我在意我的人，
一個懂 得包容體諒我的人，
一個也許並不完美但懂得珍惜我的人；
一直在等一個人，一個與我相親相愛的人，
一個我們相互都喜歡的人。
只是，這個人在哪？

愛情開始的時候總是甜蜜的，
後來就有了厭倦、習慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑，
曾經渴望與一個人長相廝守，
後來，多麼慶幸自己離開了，
曾幾何時，在一段短暫的時光里，
我們以為自己深深的愛著的一個人。
後來，我們才知道，那不是愛，那隻是對自己說謊。
愛情都是誰騙誰一輩子，一旦不願意騙了，愛情結束了

有些痛，有些疲憊，只有自己懂。
喜歡在如此孤獨的夜裡翻起過去，
那些被自己深埋心底的往事，
得到的，擁有的，失去的，
有種恍然如夢的感覺。
慢慢地習慣了一個人的生活，一杯茶，一首歌，一個人的世界。
一個人身邊的位置只有那麼多，
你能給也只有那麼多。
我不是高傲，也不是胡鬧，是厭倦了所有的依靠。

每個人一生之中心裡總會藏著一個人，
也許這個人永遠都不會知道，
盡管如此，這個人始終都無法被誰所替代。
而那個人就像一個永遠無法癒合的傷疤，
無論在什麼時候，只要被提起，
或者輕輕的一碰，就會隱隱作痛。

我在意你最愛誰，會不會想我；
我在意你會和誰聊天，你對我的態度，你的心情。
就因為這么多的在意，讓你覺得累。
在你看來是不相信，是懷疑。
如果這些是我表現出的不信任，
如果你能這么在意我，哪怕是懷疑，我也覺得很開心。
現在心裡空洞洞的感覺讓我害怕，
我的執著讓你傷透了我的心，只能淚流。

這次是我真的決定離開，遠離那些許久不懂的悲哀，
想讓你忘卻愁緒忘記關懷，放開這紛紛擾擾自由自在；
那次是你不經意的離開，成為我這許久不變的悲哀，
於是淡漠了繁華只為你開懷，要陪你遠離寂寞自由自在。

忘記那個人，不如忘記自己，
告訴自己，不是怕他忘記，
而是怕他有一天重新把你想起。
歲月帶走的是記憶，但回憶會越來越清晰。
真的有一天，他回過頭來告訴你，
他一直在惦記你，千萬不要相信，
因為，他已經不是原來的他，
而你，也不再是過去的你。

時間會告訴你一切真相。
有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤；
有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

那不是一段邂逅，為何總有一根線牽著心懷；
那不是一個夢境，為何你的溫柔私語，總是不經意的響起？
有一個字，我從不曾說出，不是因為它沉重，而是害怕它洶涌；
有一段時光，我從未曾忘懷，不是捨不得，而是刻的實在太深太深；
有一個名字，我只在心裡呼喚，不是怕被人聽見，而是怕被風吹走。

千萬不要自作多情。記住:他和你玩曖昧,就是不夠喜歡你。
男人真喜歡一個人,從眼睛就能看出來,他恨不得栓著你,
怎麼會忽冷忽熱、忽進忽退?是,喜歡肯定有,
總要他看著你順眼才和你曖昧。
所以，對曖昧你的男人一定不要多情，
就算他常常拉你出來、天天簡訊、電話、QQ。就算抱過、親過，
也依然不代表什麼。

杯子寂寞，被倒進開水，滾燙的感覺，這就是戀愛的感覺。
水變溫了，杯子很舒服，想這是生活的感覺。
水變涼了，杯子害怕，/ 也許這就是失去的感覺。
水徹底的涼，杯子難受，把水倒出。
杯子很舒服，杯子也掉在地上摔成一片一片的。
現每一片上都有水的痕跡，它知道心裡還愛著水，
想再愛一次水，卻不可能了。

我們都曾經以為,有些事情是不可以放手的。
時日漸遠,當你回望你會發現,你曾經以為不可以放手的東西,
只是生命瞬間的一塊跳板。你跳過了,就可以變得更精采。
人在跳板上,最辛苦的不是跳下來那一刻,
而是跳下來之前心裡的掙扎無助和患得患失！
我們以為跳不過去了，閉上眼睛，鼓起勇氣，就過去了

最懂你的人，總是會一直在身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；
真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。
如果發現身邊有這樣的人，請你好好珍惜
幸福不會時時等著你，愛你的人和你愛的人不是隨時可以出現，
好好把握，不要讓自己和幸福擦肩而過。