古代將文字刻刀上的圖片

Ⅰ 甲骨文是寫在什麼上面的是怎麼寫的啊

甲骨文是寫在龜甲和獸骨上的。其具體寫法如下：

甲骨文是我國商代晚期至西周早期的一種文字，主要刻寫在龜甲和獸骨上。這些文字主要用於卜辭，即商代貴族通過占卜預測吉凶的記錄。其書寫方式主要是用刀刻寫，這種刻寫技術相當成熟，字跡的筆畫粗細、形狀等都表現出獨特的藝術魅力。書寫內容以祭祀、戰爭、狩獵、農事等社會活動和天氣等方面的預測為主。這些卜辭反映了當時社會的生活習俗和文化狀況，是我們了解商周歷史的重要資料。由於這些文字的載體是龜甲和獸骨，因此也被稱為“甲骨文字”。隨著考古學的不斷發展，甲骨文的研究也日益深入，為我們揭示了古代文明的許多秘密。

關於甲骨文的書寫方式，還有以下幾點需要注意：

1. 選材：主要是選取龜甲和獸骨，這是因為這些材料的質地適合刻寫。這些甲骨在使用前需要經過一系列的處理，如清潔、打磨等。准備就緒後，便可進行刻寫。主要工具為刻刀。在硬質甲骨上刻寫時非常考驗技巧，往往需要精細而均勻的力量控制。甲骨文的文字線條具有明顯的特徵，既簡單又規范，這種文字構造表現了其特有的美感。另外，甲骨文不僅具有文字記錄的功能，還是古代書法藝術的重要代表之一。通過對甲骨文的研究，我們可以更好地了解古代的文化和藝術面貌。隨著現代科技的發展，甲骨文的解讀和研究也在不斷進步，為我們揭示更多關於古代文明的信息。同時，甲骨文作為世界文化遺產的重要組成部分之一也為後世文化傳承和學術研究提供了寶貴資料。

Ⅱ 男子雕刻甲骨文 一雕18年

圖為：邸崎的作品《家》，一個大大的甲骨文「家」字，下面的文字是他對「家」的理解。

圖為：邸崎端詳刻板，這是他的製作中的作品《穿》。

楚天都市報記者陳凌燕 攝影：楚天都市報記者蕭顥

來自遠古的甲骨文，被雕刻在木板、竹簡、瓷片……

這些彎曲的字元，帶著歷史的氣息，金戈鐵馬，斜陽草樹，都被封存一筆一劃之中。

穿過時光，來到現在。

愛上雕刻的邸崎，也愛著甲骨文。

刻刀一經上手，就已是整整18年。

雲游十年歸來就改行

邸崎，58歲，酷愛雕刻。

他留著長鬍子，眼神明亮，有一雙厚實的大手。

走進他位於漢陽前進村的出租屋，他略局促地介紹說，自己之前的住宅拆遷，在等還建房建成，目前是在此租住。而且因為「要幹活」，會弄得有點亂，所以「不能租太好的房子，房主會有意見」。

進屋，居室面積不大，很陳舊。最打眼的是牆邊的簡易工作台，邊上堆放著各種雕刻工具，包括一個小車床。牆上懸掛了一整排電鑽、電鋸、電銼……

他打開小台燈，一束光線唰地照亮工作台上的一塊木板，「這是我前陣子開始刻的一件。」他說，「還沒完工呢。」

他說著拿起木板，認真端詳，拿起刀就刻了起來。

「這個活不像別的，能說幾點上班、幾點下班。雕東西一般就是有感覺了，就馬上做。」他介紹道，雖然拿起刀就刻，但是每一刀下去他都要經過思考和選擇，「雕刻的特點就是這樣，萬一下手狠了，刻多了，就是殘缺了，沒法補回來。」

上世紀80年代，邸崎一度是個成功的商人，但隨後事業下滑，又遇到家庭變故。一連串的坎過完之後，他決定，離開武漢出門走走。

這一走就是差不多十年。

「十年間，我把全中國走了個遍。」他回憶說，自己雲游各地，還在華山住了半年，期間對歷史、書法、繪畫、傳統雕刻越來越關注，「尤其是文字，尤其是中國的古代文字。」

他說，古代文字形成、演進，與中國歷史文化相伴相隨，「而追溯到中國文字的最初，就是甲骨文。」

鑽研文字越來越有味

1998年，邸崎回到武漢，開始琢磨、雕刻甲骨文。

木頭、陶瓷、竹子、石板、銅板，皆可用來雕刻。每種材質都有各自的講究：木頭最好是紅木、黃楊木、梨木或樟木，質地緊實，紋理均勻；竹子要筆直的兩歲竹子，取中段……說起這些來，邸崎一張口就能講出一大堆。

他說，材料可以在摸索與練習中不斷積累經驗，尋找規律。對他來說，更大的挑戰，是補充學習甲骨文知識。

那個年代資訊流通不比現在，關於甲骨文的專業研究資料也少之又少。邸崎說，自己只能想方設法去學。他指了指卧室書架上的一大排書籍：「我的錢，基本上全花在買書上了。」

除了買書，他還去各大圖書館查找跟甲骨文有關的資料。有些資料並不公開供查閱，就得找人帶著去。短暫的翻閱時間里，能記的就記下來，能拍的就拍下來。

越研究，他越覺得這些象形文字充滿故事，「比如朋友的『友』，甲骨文的字形就是兩只手。就像一個人的左右手，干什麼事都得左手右手互相配合，互相協作。再比如，武漢的『武』，甲骨文拆解開就是止和戈，戈指武器，止指人的腳，這個字就是一個行走的人手裡拿著武器。」而作為記錄當時社會的文字，甲骨文與歷史一起看，越發充滿意趣，妙不可言，「比如國家的『國』，在甲骨文中，這個字最早就是一個『或』，沒有邊框，因為那時候大家打來打去，疆土不斷變化，武力代表國。等到了周朝定下國土邊界，這個字才加上『囗』，因為這時候大家有了領土意識。」

他說，這些關於甲骨文的認識，有些是從各種研究資料中獲得的，有些是自己依據資料擴展思考而來，而他的創作多以此為題材，雕刻某個甲骨文，再配以對這個字的內涵解讀。

它們是文字也是哲學

「世界上其他文明古國的早期文字，後來都因為各種原因中斷或作為特殊使用。而中國的文字，骨甲文、金文再到現在我們使用的文字，則是一脈相承，不斷延續下來的。」邸崎說，這在世界上應該是絕無僅有的，「僅憑這個理由，就應該好好珍惜這些珍貴的文字。」

雕刻這些文字，也是延續這些文字精神的方式，「字典的『典』，它的甲骨文就是一個橢圓，裡面4條豎線，橢圓下面兩只手。這就是手持竹簡的即視感。」而當年的竹簡、骨片，都是用來雕刻文字進行記錄所用的，而當時雕刻工匠，也是各類工匠中待遇最好、地位最高的，「雕刻在工藝分類里，一直是難度大、技術含量較高的類別。比如，在達官貴人和皇族之家，才能看到有雕刻的傢具、房梁、門框。而普通百姓人家，就算過年也就是請人寫個對聯貼一下。」

認定了雕刻的高大上，但如今做這些雕刻，邸崎坦言收入「很凄涼」。不少朋友勸他說，這些文字太生僻，他應該去雕刻一些「更來錢的題材」，「但是那些不是我喜歡的，我寧可不做。」

他曾製作過一整套《孫子兵法》竹簡，共6大卷，被他珍藏在自己製作的箱子里。曾經有日本人願意出36萬元購買，但被他拒絕。如今，他靠接一些零散訂單過活，接的單子都是自己樂意做的。

邸崎說，中國的文字里飽含著哲學，研究這些文字的過程，也是體會、領悟傳統文化意境之美的過程，更重要的是，他從中真正懂得了唯吾之足的道理：一個人知道自己需要什麼了，才能感到滿足。

「所以，我耐得住清苦，也耐得住寂寞。」邸崎很堅定地說，自己清空內心，沒有雜念，也無所謂功名，只想在文字雕刻的路上，繼續探索著走下去。

來源：楚天都市報