朧的甲骨文字圖片

1. 誰有漢字的演變過程圖!(甲骨文.金文.小篆.隸書.楷書.行書 )

界上所有的文字，都是記錄語言的符號系統，都是全民的書面交際工具，這是共性。但是，各種文字又有它們各自不同的特點。文字的不同特點可以從兩方面去看：一是看文字元號所代表的語言結構系統中的單位，二是看文字元號本身的性質。為什麼要從這兩個方面去看呢？因為文字是語言的載體，是記錄語言的符號系統，研究一種文字自然要聯系文字所代表的語言系統中的單位和文字本身使用怎樣的符號來考察，只有這樣，才能比較全面地揭示一種文字的特點，也才能比較真切地看出不同文字的特點。

從這兩個方面去看漢字，漢字是一種什麼類型的文字呢？

1.從漢字記錄的語言結合系統中的單位看，漢字是語素文字。

根據一種語言的文字元號所記錄的語言結構系統中的單位來看，記錄語素的是語素文字，記錄音節的是音節文字，記錄音素的是音素文字。漢字記錄的是漢語里的什麼單位呢？漢字主要記錄漢語里的語素。例如「學習」這個詞，寫下來是兩個字，這兩個字代表了漢語里兩個最小的音義結合體，即語素。由於漢字記錄語素，代表語素，漢字也就有了所謂「字義」，顯然，這字義是語素義。漢字代表語素是漢字區別於表音文字——音節文字、音素文字的一個重要特點。表音文字所記錄的不是語素，而是純粹的語音單位。例如記錄英語的拉丁字母，除有形有音外，它不表義，它只代表音素，作為記錄英語的文字元號，它僅僅是表示一定語音的字母。

漢字也記錄少量非語素的音節，如「葡」「萄」「枇」「杷」等。這些音只有pú táo pí pā等語音，而不獨立表義。但漢字所記的這類音節，並不同於音節文字中的文字元號。因為音節文字中的文字元號是專門用來記錄語言中的音節的，如日文的假名「夕」是記錄音節的，而漢語中的這類音節僅僅是某個多音節語素中的具體音節，它們只有處在「葡萄」「枇杷」等多音節語素中，才具有代表音節的作用，否則就失去了存在的價值，而且字形上往往還有標義的成分，如「葡萄」二字所從的「艹」，「枇杷」二字所從的「木」，標志著「葡萄」「枇杷」的種概念范疇，這種情況是音節文字不可能有的。

從漢字跟漢語的關系看，漢字是語素文字。

2.從漢字所用的文字元號本身的性質看，漢字主要是由意符和音符組成的文字系統。

文字所使用的符號大致可分為三類，即意符、音符、記號。跟文字所代表的語素在意義上有聯系的字元是意符，只在語音上有聯系的字元是音符，在語音和意義上都沒有聯系的是記號。表音文字只使用音符，漢字則三類符號都使用。漢字里的象形字、指事字、會意字以及形聲字中的形旁屬於意符，因為它們跟它們所代表的語素在意義上有直接聯系。漢字里的音符指形聲字中的聲旁。雖然漢字和表音文字都使用音符，但漢字的音符同表音文字的音符有很大區別。表音文字的音符是專職的，漢字的音符是借現成漢字充當的，屬借音符性質。在漢字發展的過程中，象形字大多變得不象形了。如古代漢字的「 」「 」演變成了今天楷書的「日」「月」，在字形上已經看不出與太陽、月亮的聯系了，因此可以說已變成了記號。但是這些「記號字」在形聲字中常作形旁或聲旁，還起著表意或表音的作用，可見還不是單純的記號，而是具有雙重的性質：對古代的象形字來說，今天已演變成了記號，從形聲字的偏旁看，這些字元號一直到今天仍保持著意符或音符的性質。

由於現代漢字以形聲字為主，而形聲字是意符和音符的結合，雖然音符是借漢字來充當的，但它畢竟是漢字的表音成分，記號在形聲字中還起著表意和表音的作用，因此，從漢字使用的字元來看，主要是由意符和音符組成的一種文字系統。

3.漢字是語素文字和漢字是由意符、音符組成的文字系統，這兩個方面是相關聯的。語素文字要表示語素的意義，所以會選擇意符和借音符性質的音符。把漢字兩個方面的性質聯系起來看，可以說漢字主要是由意符和音符表示的語素文字。

漢字的最初模樣 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。 鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。 古老的密碼：戰國文字 在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。 刻有楚國文字的銅節. 刻有秦國文字——大篆的石鼓 漢字的統一 公元前221年，秦始皇統一中國後，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。圖為秦始皇。 秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。 鑄有小篆文字的秦虎符 漢字的演變 監獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行於秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡。 隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆……

2. 龍的甲骨文,大篆,金文,小篆,隸書

如圖所示：

甲骨文距今已有三千餘年，它不僅是研究我國文字源流的最早而有系統的資料，同時也是研究甲骨文書法重要的財富。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結字、章法一共三個基本要素。

從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。從結構字體上看，文字不僅有變化，雖大小不一，但比較均衡對稱，還顯示了穩定的格局。

因此從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現了鐫刻的技巧和書寫的藝術特色。「甲骨書法」現今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。

(2)朧的甲骨文字圖片擴展閱讀：

(一) 經過加工和刮磨的龜甲和獸骨，由專門負責的卜官保管。卜官在它們的邊緣部位刻寫上記述這些甲骨的來源和保管情況的記事文字，稱"記事刻辭"；

(二) 卜官在占卜時，用燃著的紫荊木柱燒灼鑽鑿巢槽，使骨質的正面裂出"卜"形狀的裂紋，這種裂紋叫作"卜兆"，是據以推斷卜問事情吉凶的依據。在時代較早的甲骨卜兆下面，刻寫出占卜進行順序的數字，這種數字也叫"兆序"；

(三) 甲骨文的主體部分是卜辭，即占卜活動結束後記錄占卜活動進行情況與結果的刻辭。 大多刻寫在甲骨的正面，也有部分刻寫在反面的；

(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配組成的六十個干支名稱的干支表，可說是我國最早的日歷。

3. 簡單甲骨文50個

簡單的甲骨文如下圖所示：

甲骨文主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。

2017年11月24日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

研究歷史

在清朝光緒年間，古董商、金石學家王懿榮，是當時最高學府國子監祭酒（相當於校長）。有一次他看見一味中葯叫龍骨，看見上面刻著字，就覺得很奇怪，翻看葯渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他把這些奇怪的圖案畫下來，經過長時間的研究他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。

後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裡又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為「甲骨文」，研究它的學科就叫做「甲骨學」。（此種說法如今存疑）。

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