美國考古文字圖片

『壹』 甲骨文圖片和資料

http://ke..com/view/8170.htm

『貳』 英國出土1600年前壁畫，上面卻有5個簡體漢字，你知道是哪5個字嗎

各位，標題中說的這次考古發現，曾發表在2017年的《考古學報》上，所以此事的真實性應該是毋庸置疑的。但奇怪的是，學報中並沒有提到，說壁畫上有什麼簡化的漢字。小編也查了很多很多當年的資料，並沒有發現關於這簡化漢字的記載。只不過，在網路上，有些文章中提到，說那個壁畫上有五個簡化的漢字：吉姆在這里。那下面咱就從多個角度，來談談這件事。

據《中國漢語言文學》一書記載。簡化的漢字，要到1956年的時候才出現。所以，它絕對不可能出現在1600年前的英國的壁畫上。如果真的出現了，那小編推論，可能存在下面幾種可能性：首先，據《考古學報》報道，那壁畫出土後是被就地保護的，並沒有被運走。由於當地條件有限，所以很有可能，被某個無聊的人，在壁畫上寫上了那幾個漢字。其次，從圖片上看，壁畫上的確有些刻畫符，但十分模糊。有沒有可能，那壓根就不是啥簡化的漢字呢？最後，小編認為，可能這所謂的漢字，本身就是一個國際玩笑。

『叄』 甲骨中你字怎麼寫

世界上最早的文字（楔形文字）,大約出現在,距今5000～6000年前；中國最早的是商代的甲骨文距今已有3000年

楔形文字參考資料:
http://www.nan1.com.cn/xxjs/dnzp/2003/2003xly/yxl/XXWZ-2.htm

也叫「釘頭文字」或「箭頭字」古代西亞所用文字多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上筆畫成楔狀頗像釘頭或箭頭約公元前3000年左右由兩河流域蘇美爾人所創造阿卡得人巴比倫人亞述人赫梯人波斯人等都曾使用這種文字書寫自己的語言也是各古國間交換外交文書的通用文字考古學家發現大批各種楔形文字泥版或銘刻19世紀以來被陸續譯解從而形成一門研究古史的新學科——亞述學

幼發拉底河和底格里斯河都發源於亞洲西部的亞美尼亞高原公元前4000年左右這里就有了最早的居民——蘇美爾人他們創造了燦爛的蘇美爾文明最能反映這種文明特徵的是他們的文字——楔形文字

最初這種文字是圖畫文字漸漸地這種圖畫文字逐漸發展成蘇美爾語的表意文字把一個或幾個符號組合起來表示一個新的含義如用「口」表示動作「說」；用代表「眼」和「水」的符號來表示「哭」等等隨著文字的推廣和普及蘇美爾人乾脆用一個符號表示一個聲音如「箭」和「生命」在蘇美爾語中是同一個間因此就用同一個符號「箭」來表示後來又加了一些限定性的部首符號如人名前加一個「倒三角形」表示是男人的名字這樣這種文字體系就基本完備了

蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦稈或骨棒木棒當筆在潮濕的黏土製作的泥版上寫字字形自然形成楔形所以這種文字被稱為楔形文字

為了長久地保存泥版需要把它晾乾後再進行燒制這種燒制的泥版文書不怕被蟲蛀也不會腐爛經得起火燒但美中不足的是泥版很笨重每塊重約一千克每看一塊都要費力地搬來搬去到現在發掘出來的泥版共有近一百萬塊最大的有2.7米長1.95米寬可謂是巨書！

楔形文字是蘇美爾文明的獨創最能反映出蘇美爾文明的特徵楔形文字對西亞許多民族語言文字的形成和發展產生了重要影響西亞的巴比倫亞述赫梯敘利亞等國都曾對楔形文字略加改造來作為自己的書寫工具甚至腓尼基人創制出的字母也含有楔形文字的因素楔形文字是世界上最早的文字可是由於它極為復雜到公元1世紀就完全消亡了
在古代的蘇美爾經成以看到有人拿著蘆桿或木棒做成的尖頭呈三角形的筆在泥板上寫字這種字從左到右橫著寫每一個筆劃總是由粗到細象木楔一樣這就是蘇美爾人留給後世西方文明的三大珍貴禮品之一的「楔形文字」

蘇美爾文字是逐步產生的正如我們現在所知其間由藉助圖形表達某種觀念到文字的出現經過了1000年的演化過程公元前3500年左右蘇美爾人開始刻圖像於石或鐫印於粘土以此作為擁有某物的標志：或者用一塊岩石表示「鐵石心腸」或者用一顆樹表示一幢房屋

北_京歐*卡*語-言培訓中_心
熱線：_(5*86083 93 ) *(5860*8394 )(586_0-83*9 5) ( 5860-*_839 6 )
北京-市*昌 平區-東 小口鎮*立_湯路 1-8 8號 北方_明珠大廈一-號樓九層901室

大約500年以後由圖形向文字的演化速度大大加快到了那時蘇美爾神廟的管理人員使用許多規范化的簡圖把它們結合起來保存神廟的財產檔案和商業交易檔案
盡管這一時期的書寫文字仍具有象形文字特徵但已超越了以圖畫表示人及具體事物的階段發展到了用圖畫表示抽象事物例如：一隻碗表示食物一個人頭加一隻碗則表示吃的意思
又過了500年成熟的文字全面取代了舊有文字因為到那時最初的圖畫已變得非常系統化以致人們不再把它們視為圖畫而須視之為純粹的符號；這些符號有許多已不再表示特定的詞而成為與其他同類符號結合在一起就可形成字詞的音節符號
公元前2500年左右蘇美爾地區的這種文字體系達到了充分發展的階段楔形符號共有500種左右其中有許多具有多重含義這就使得楔形文字體系比後來的字母文字體系要難以掌握得多盡管如此在兩千年間楔形文字一直是美索不達米亞唯一的文字體系；到了公元前500年左右這種文字甚至成了西亞大部分地區通用的商業交往媒介
從蘇美爾時代殘存下來在近代被發掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥版上的這些泥版中大約90%是商業和行政記錄其餘的10%則是對話諺語贊美詩和神話傳說的殘篇
蘇美爾人的對話採用這樣的形式：兩個角色在辯論中站在對立的一方互相駁辯——夏天對冬天斧頭對犁子或者農夫對牧人由於雙方均有許多可以立足的根據因而辯論通常沒有輸贏另一方面殘存至今的蘇美爾諺語則提供了明確的觀點
一則令人著迷的蘇美爾處世格言這樣講：「僕人呆的地方必有爭吵相伴；理發師呆的地方必有毀謗傳出」
楔形文字流傳到亞洲西部的許多地方它為人類帶來了文明的「火種」公元前2007年蘇美爾人的最後一個王朝衰亡之後巴比倫王國把這份遺產繼承了下來並有新的發展

甲骨文參考資料:
http://ke..com/view/8170.htm

甲骨文是漢字的書體之一也是現存中國最古的一種成熟文字甲骨文又稱契文龜甲文或龜甲獸骨文商朝人用龜甲獸骨占卜後把占卜時間占卜者的名字所佔卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊有的還把過若干日後的吉凶應驗也刻上去不過具體的情形因甲骨分期而有詳略的差異大致上以武丁期的刻辭最為完整同時也是現存數量最多的時期學者稱這種記錄為卜辭這種文字為甲骨文殷墟出土了大量刻有卜辭的甲骨這些字都具備了漢字的基本結構大量的甲骨文及銘文既記載了當時政治經濟軍事以及氣象占卜方面的情況又標志著文字接近成熟圖為刻在龜甲上的甲骨文

介紹

甲骨文主要發現於河南安陽殷墟迄今為止發掘出存世的大約有15.4萬片刻有文字的甲骨其中大陸收藏的有97600多片台灣收藏的有30200多片香港有89片因戰爭和商業因素流散到海外日本美國英國加拿大法國前蘇聯德國瑞士比利時荷蘭瑞典等12個國家有26700多片其中日本在侵略中國時曾有組織地在殷墟盜掘因此收藏最多有12000多片目前世界上有500多位學者專門研究甲骨文發表專著有2000多篇

商周非常迷信商周王常用甲骨占卜吉凶並將占卜的事情時日和結果等刻在上面故甲骨文字也稱卜辭內容涉及政治經濟軍事氣候習尚等許多方面是研究當時歷史的重要資料

甲骨文大約有4500個單字已解讀的有三分之一左右根據研究甲骨文中已經使用了象形指事會意形聲的漢字造字法在字義的使用上可以明顯看出假借方法形聲字佔25%左右今天形聲字佔90%左右

甲骨文和是漢字成熟的標志和楔形文字象形文字一樣屬於表意文字也是目前世界上唯一使用的一種表意文字的前身它的書寫材料一般為龜骨牛肩胛骨也可以刻在牆壁木器石器等處有刀刻的也有朱書墨書的中國古代長期存在春秋後期漢字脫離甲骨形態逐漸不被認知但是一般會被當做「龍骨」賣給葯材商做葯材之用直到1899年(清光緒25年)在一個偶然機會里由金石學家王懿榮發現被考證為商周遺物

民國初年經董作賓先生的研究整理將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代祖庚祖甲時代稟辛康丁時代武乙文丁時代帝乙帝辛時代郭沫若在研究了甲骨文以後認為甲骨文從初創到成熟起碼要經歷1500年以上

===========

甲骨文主要指殷墟甲骨文是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字它是中國已發現的古代文字中時代最早體系較為完整的文字

清光緒二十五年（1899）甲骨文首次被金石學家王懿榮認識並高價購藏此後十年間先後搜購甲骨的有王襄孟定生劉鶚羅振玉及美國人方法斂英國人庫壽齡金璋日本人林泰輔加拿大人明義士等共得甲骨數萬片1928～1937年中央研究院歷史語言研究所考古組有計劃地迸行殷墟發掘先後發掘十五次共得甲骨約二萬五千片以後殷墟仍不斷有甲骨出土1973年中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南地發掘甲骨四千餘片除殷墟外19531954年在鄭州商代中期遺址中還檢到有字甲骨兩片；自1954年始又先後在山西洪洞北京昌平陝西豐鎬周原遺址岐山鳳雛出土西周時期有字甲骨約三百片

自甲骨文首次被發現迄今出土的甲骨已有十五萬片以上分別藏於中國大陸台灣省和港澳地區以及日本美國英國加拿大法國蘇聯德國瑞士比利時荷蘭瑞典等國家南朝鮮也有收藏

出土的甲骨文多已著錄出版早期的有劉鶚的《鐵雲藏龜》羅振玉的《殷虛書契》和《殷虛書契後編》明義士的《殷虛卜辭》林泰輔的《龜甲獸骨文字》王襄的《簠室殷契徵文》；後又有董作賓的《殷虛文字甲編》《殷虛文字乙編》胡厚宣的《戰後寧滬新獲甲骨集》《戰後南北所見甲骨錄》《戰後京津新獲甲骨集》《甲骨續存》等郭沫若主編胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》對甲骨文發現八十多年來已著錄和未著錄的十幾萬片甲骨材料進行系統的科學整理廣泛搜集全部出土的甲骨資料分期分類共收甲骨約四萬片編為十三冊為研究甲骨文和商史提供了系統的資料另外1973年小屯南地出土的甲骨已收入《小屯南地甲骨》一書日本加拿大美國英國法國蘇聯德國等國所藏的甲骨也已著錄成書分別發表

甲骨文是比較成熟的文字它以象形假借形聲為主要造字方法今天的漢字仍是以象形字為基礎的形符文字因此甲骨文已具備後代漢字結構的基本形式從語法上看甲骨文中有名詞代名詞動詞形容詞等其句子形式結構序位也與後代語法基本一致

由於商王幾乎每事必卜故甲骨文內容涉及商代社會的各個領域從甲骨文中有關商代階級和國家的資料可知商代的奴隸和平民由眾芻羌仆奚妾等不同身分的人組成奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某妣某母某及子如子某多子等各級官吏則有臣尹史犬亞馬射和侯伯等；軍隊有師旅等；刑罰有刖劓伐等並設置了監獄甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況對於解決商代社會性質有直接關系商王朝經常對外發動戰爭被征服的方國對商王朝稱臣納貢甲骨文中常見氏（致）來入馬牛羊象龜等記載

甲骨文中有關商代社會生產的內容很豐富在農業方面有裒田作大田的記載還有各種農作物如黍稷麥耒稻等的名稱商王關心農業收成的豐歉及風雨降低對農業收成的影響常見立黍省黍求年告秋之卜在畜牧業方面馬牛羊雞犬豕等都有記載且畜養量較大並有專門牢廄祭祀時常用掉大批牛羊漁獵在商代社會生活中仍起一定作用甲骨文記載的獵物有鹿麋豕象虎狐魚類和各種鳥類狩獵方法有田狩逐阱射等甲骨文里還有關於貝朋珏和舟車以至傳遞制度等商業交通方面的材料

甲骨文中有關商代思想文化方面的內容亦很豐富在天文歷法方面有日食月食和鳥星新星大星等記載也有「十三月」等閏月材料和干支記日及每日不同時間階段的「時稱」等在氣象方面有不少卜雨卜風以及易日雲雷雹雪虹等記載在醫學方面有頭疾牙疾鼻疾言疾肘疾足疾踵疾等疾病的記載也有關於生育的記載表明當時能准確推知預產期

商王尚鬼凡事占卜占卜內容多以王為中心就其關心的問題如對祖先與自然神的祭祀與求告對風雨水及天象農事年成的關注通過貞人向上帝鬼神先公先王等問卜以便預示吉凶祈望得到保障占卜材料多為龜腹甲（及少量背甲）和牛胛骨用前經整治並在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以鑽鑿占卜時先於甲骨背面鑽鑿處用火燒炙正面即現「卜」字形裂紋以此定吉凶占卜後將所卜事項記刻於甲骨之上

甲骨文一般先刻豎畫後刻橫畫先刻兆序兆辭吉辭用辭後刻卜問之事故又稱為卜辭一條完整的甲骨卜辭應包括敘辭命辭占辭驗辭而多數卜辭常省略占辭或驗辭甲骨文中有的在刻畫上塗砂或墨有的用毛筆寫在甲骨上也有些是先寫後刻的

卜辭的分布有一定規律一般來說刻辭迎兆並與一定的卜兆有關龜腹甲背甲右側卜兆向左文字右行；左側卜兆向右文字左行；在甲首甲尾及甲橋邊部的卜辭則由外向內行商代占卜常從正反兩方面問疑反映在龜甲上則有位置相應的左右「對貞」牛胛骨中右胛骨卜兆向右卜辭左行；左胛骨則相反只有上端近骨臼處的兩條卜辭由中間讀起在左左行在右右行骨上的各條卜辭或自下而上或自上而下刻寫其間常有界劃相隔每事亦反復對貞但也有不同之卜交錯排列為「相間刻辭」；有卜辭於甲骨正面無處容納而轉刻其背面為「正反相接」；有反復卜問同一件事而將內容基本相同之卜辭分刻於數版甲骨之上只各版卜序不同稱為「卜辭同文」

商代晚期自盤庚遷殷至紂王共約二百七十三年經歷八世十二王這一時期的甲骨文亦應有早晚先後之分對商代甲骨的分期斷代研究有多種分法目前主要行用的是董作賓依據世系稱謂貞人等十項標准劃分的五期說即第一期：盤庚小辛小乙武痘第二期：祖庚祖甲；第三期：廩辛康痘第四期：武乙文痘第五期：帝乙帝辛其中有些問題的討論目前仍在進行中

1904年孫詒讓作《契文舉例》為第一部考釋甲骨文的著作之後學者們運用「由許書以上溯古金文由古金文以上窺卜辭」的方法比較分析甲骨文字形的偏旁點畫並通過音韻學訓詁學的手段來考釋文字其中作出貢獻的學者及主要著作有：羅振玉《殷虛書契考釋》唐蘭《殷虛文字記》《古文字學導論》楊樹達《耐林甲文說》《積微居甲文說》郭沫若《卜辭通纂考釋》《殷契粹編考釋》及《甲骨文字研究》於省吾《甲骨文字釋林》等自1917年王國維《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》利用甲骨文進行商史研究後郭沫若董作賓胡厚宣分別著有《中國古代社會研究》《殷歷譜》和《甲骨學商史論叢》等陳夢家《殷墟卜辭綜述》一書中也有很多關於商史研究的內容近年來很多較年輕的學者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可貴的貢獻

甲骨文的研究已取得很大進展但仍有不少問題有待深入探求如文字的考釋分期與斷代商代的社會奴隸的身分以及商史上的許多問題此外對西周甲骨的研究尚屬開始階段仍有許多爭議這些都是需要進一步研究解決的課題

甲骨文字風格演變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成大體上說是由契刻體向筆寫體方面發展的董作賓氏據殷代卜辭把貞卜人群分為五個時以甲骨文字變化書體變遷追錝時代以十干十二友常用字為例闡明其字形自第一期到第五期的變化過程中發現了各期甲骨文書寫風格不同各有其特徵第一期（武丁時）的書法風格至為宏放雄偉以甲骨大版大字為代艱作此類大字常是強力的雕的筆劃很粗壯並填有朱墨（硃砂墨）其中也有工整秀麗的小字都極為精彩這些都是承受中興英主武丁風格其氣魄之宏放技術的熟練頗為驚人其書家有韋永賓第二期（祖甲祖庚時代）書風較為謹飭祖甲祖庚是繼承第一期武丁的守成賢君所以當時的卜師嚴守規則而少變化其書家有旅大行即第三期（廩辛庚丁時）書風轉變陷於頹靡前期老書家已經作古豪放書風掃地當期的書家筆力多幼稚柔弱甚至筆誤頗多此期書者皆未署第四期（武乙文丁時）的貞人卜辭上不署書契者的名字此一期武乙文丁時代新興書家盡去前期筆力幼弱之敝作品生動勁峭時逞放逸不羈之趣此期署名之書家僅狄一人其餘尚未發現第五期（帝乙帝辛時代）的書風除少數獸頭大字刻辭外其餘的都異常嚴肅工整理由是：貞卜事項王必躬親卜辭的段行字都很均整如蠅頭小楷文風丕變製作一新其書家有泳黃
青銅\竹簡產生於西周流行於春秋戰國
絲綢產生並流行於西漢；紙張產生於東漢一直流行到現在