有關節日的圖片加文字

⑴ 關於國慶節的手抄報內容

國慶節手抄報內容：

中國國慶節簡介：

中華人民共和國國慶節又稱十一、國慶節、國慶日、中國國慶節、國慶黃金周。中央人民政府宣布自1950年起，以每年的10月1日，為中華人民共和國宣告成立的日子，即國慶日。

中華人民共和國國慶節成立以來，在國慶慶典上共進行過14次閱兵。分別是1949年至1959年間的11次和1984年國慶35周年、1999年國慶50周年、2009年國慶60周年的三次。

國慶節由來：

國慶節意義：

國家象徵

中華人民共和國國慶節是國家的一種特徵，是伴隨著國家的出現而出現的，並且變得尤為重要。它成為一個獨立國家的標志，反映這個國家的國體和政體。

功能體現

國慶這種特殊紀念方式一旦成為新的、全民性的節日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。同時國慶日上的大規模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現。

基本特徵

顯示國家力量、增強國民信心，體現凝聚力，發揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特徵。

慶祝國慶簡短詩歌：

1、《國慶》

舉國上下慶國慶，

遙想當年戰鼓驚。

全國人民齊祝興，

皆出兒女愛國心。

2、《國慶有感》

紅旗隨風舞翩翩，

燈光溢彩映亮天。

舉國同慶數十載，

千家萬戶齊開顏。

3、《慶祝國慶》

禮炮聲聲震天下，

五星紅旗似彩霞。

光輝歷程世矚目，

神州大地遍地花。

改革開放揚起帆，

祖國躍上千里馬。

今日再展戰洪圖，

燦爛前景世人誇。

視如今，

風雨過後更神氣。

⑵ 端午節手抄報字都有哪些

手抄報主題：濃情端午、粽葉飄香、端午佳節、我們的端午節、傳統節日——端午節等等
手抄報內容：端午節的由來、端午節的習俗、端午節的美食等等

⑶ 端午節的由來和習俗有照片,(配上文字),

一、端午節的來歷：
端午節的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力於國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中於五月初五投汨羅江而死。人們為了紀念他才有了端午節，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。
端午節的第二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，後來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，並且助吳伐楚，五戰而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其屍三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕後患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。」隨後便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月五日投入大江中，因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡於江中，打撈數日也找不到屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日後抱著父親的屍體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。
端午節的第四種說法是為了紀念現代革命女詩人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，於光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是後人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事跡，乃將其與愛國詩人屈原相提並論，合並舉行紀念，也在端午節這一天紀念這位女英雄、女詩人。

二、端午節的主要習俗是：
1、賽龍舟
賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

4、懸艾
掛艾草民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。
5、懸鍾馗像
跳鍾馗鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
6、掛荷包和栓五色絲線
掛荷包應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。
陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」。以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。」這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
7、類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
雄黃也是一種葯材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
8、游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
游百病又稱走百病，流傳於四川、陝西和貴州等地的漢族傳統民俗文化活動，是通過游覽散步消除百病的一項健身運動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進行。游百病盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為"游百病"及"洗百病"，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

⑷ 中秋節祝福語帶圖片,祝福語圖片帶字

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1.明月幾時有，把餅問青天，不知餅中何餡，今日是蓮蓉，我欲乘舟觀月，又恐飛船太慢，遠處不勝寒。

28.紅紅翠翠，年年朝朝暮暮。暮暮依依，時時鰈鰈鶼鶼。說不完的思念，但願您的生活就象月一樣圓滿!

29.千里試問平安否?且把思念遙相寄。綿綿思念與關懷，濃濃親情與祝福，中秋快樂!

30.八月十五月兒圓，在這月圓人不圓的時候，遠方的我衷心祝你萬事如意

⑸ 中秋節手抄報文字內容簡單又好看

眾所周知， 中秋節 是我國的傳統節日。由於受中華 文化 的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。下面是我整理的中秋節 手抄報 文字內容簡單又好看，歡迎大家閱讀分享借鑒。

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團圓，寄託情懷

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。人們通過在中秋節賞月來寄託情懷，也是人們渴望團圓的美好心情。

民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛於唐宋。唐詩有多篇中秋賞月詩，如王建有詩：「月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。」徐凝寫道：「皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮。一年無似如今夜，十二峰前看不眠。」宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫：「中秋夕，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉。」

中秋節又稱月節、追月節、拜月節、玩月節。從唐代中葉開始，中秋賞月之風日盛，成為時尚。「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」李白的一首《靜夜思》，婦孺成誦。他的《把酒問月》，從「人攀明月不可得，月行卻與人相隨」寫到「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月，今月曾經照古人」，寫出了人生的感悟。

明清時期，祭月、拜月成為全國通行的習俗。清代俗諺有：「八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前。」清代有特製的祭月月餅，這種月餅較其他月餅為「圓而且大」，「大者尺余，上繪月宮蟾兔之形。」特製月餅一般在祭月之後就由家人分享，也有的留到 除夕 再來享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市場上買一種特製的「月光紙」，上面繪有月光菩薩像，月光菩薩端坐在蓮花座上，旁邊有玉兔持杵在臼中搗葯。這種月光菩薩像小的三寸，大的一丈多長，畫像金碧輝煌，非常精緻。當時，家家設月光菩薩神位，供圓形的果、餅與西瓜，西瓜要切成蓮花狀。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之後，將月光紙焚化，一家人共享撤下來的供品。

明清以後，北京中秋節新添了一個節令物件——彩兔，清人昵稱玉兔為「兔兒爺」。人們用黃沙土做玉兔，裝飾以五彩顏色。兔兒爺的製作工藝精美，造型千奇百狀、滑稽有趣，京城人「齊聚天街月下，市而易之」。兔兒爺給市井生活增添了許多情趣。20世紀初，民間索性將祭月稱為「供兔兒爺」。名稱的變化，包含著豐富的文化信息，高懸的明月，在近代百姓那裡已俗化為可觸摸甚至可以把玩的物件。雖然人們依舊供奉它，但它已失去神聖的品性，成為一種世俗觀念的表達。

明清以後，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓台，邊賞月邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在我國少數民族地區，中秋這一天還舉行別具特色的「拜月」、「鬧月」、「行月」、「跳月」、「偷月」等活動。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有「團圓節」之稱。

中秋節的來歷

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。

《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。至明清時，已與 元旦 齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節為什麼叫中秋節呢

「中秋」一詞，最早於《周禮》：所謂中秋，是因為八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱為中秋，或稱「八月半」。

從字意上說，陰歷的春夏秋冬，也是以三個月為一季的，七、八、九三個月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當中間，八月十五又正好是仲秋的中間心裡，所以叫中秋，又因為這天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節叫團圓節。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說：「天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕」。在酷熱的夏天過後，天朗氣清，萬里無雲的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節的起源。

中秋節正式成為歲時節日，應起於唐朝，唐書太宗紀，以八月十五日為中秋節，以後就成為年中節日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動，到了元末明初更具有創新的意義。

中秋有二種演算法，一是依據四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋;另一種演算法則依據節氣，按照二十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是 立秋 、 處暑 、百露、 秋分 、 寒露 、 霜降 ，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之後的五穀豐收、團聚慶祝的季節，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，於是出現一系列儀式和風尚活動，此外加上我國古代即有拜月習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。

中秋節原分為三部份：八月十四日為「迎接」，八月十五日為「正節」，八月十六日則叫「余節」。如今，大家都在八月十五日「正節」吃月餅、過中秋。

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⑹ 教師節手抄報內容文字精選

教師節 到了。老師是人類心靈的工程師，他教會我們如何做人，使我們走向成功的道路。感恩，不只是口頭上的語言，更是我們的行動，讓我們感恩老師吧!下面我整理教師節 手抄報 內容文字精選，歡迎閱讀。

目錄

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教師節文章

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教師節 作文

一年一度的教師節又如期而至。我們這些時刻沐浴著老師陽光般溫暖關愛的學子們，在心裡默默祝福著那些在自己崗位上辛勤耕耘的老師們!老師，這是屬於您們的節日，您們真該停下來歇歇了。可是，我們每個人的心裡您卻是我們最最尊敬的老師。於是，在這個最美麗的日子裡，同學們精心准備了一次「感恩老師」的班會。

一大清晨，同學們就早早地來到學校紛紛掏出自己的零花錢，買了各色的氣球、禮花和綵帶，每個人都擁有一顆誠摯的心，當我們把教室的門緊閉的那一刻，我們都捺不住自己活蹦亂跳的心。豎起耳朵，屏息凝神，靜聽教室外那熟悉穩健的腳步聲。真的，此時此刻，教室里只能聽見大家「突突」的心跳聲。當門外響起了拿那悉爽朗的笑聲，同學們馬上一線戰備，又重新審視了一下手中的「武器」，嚴陣以待。

「吱呀」一聲，門被推開了，頓時，千萬片雪花禮炮向老師「擁抱」，「嘭!」隨著一聲巨響，氣球也被扎破了，掉出的彩色禮花猶如璀璨的星光傾瀉而下，把老師融進了這燦爛的星光里，那麼耀眼、那麼光彩奪目。我的心猛的一顫：我們的老師多像這光芒四射的明星，永遠閃耀在我們的心中!老師，你知道嗎?我們每個人此刻也像這盛開的、閃耀的、五彩的花，開心、激動，那一聲歡呼那一聲聲歡呼是我們對您最好的祝福。

「哎喲，你們這些孩子哪!」老師，我們知道，您那意味深長的話里，流露了多少幸福和感動。您臉上掛著的笑容也讓我們好滿足!是的，老師，這將是我們為您過的最後一個教師節。所以，我們格外用心，因為，我們想讓您永遠記住我們這群摯愛您、尊敬您的學生。老師，看到您泛著淚光的雙眼，我們的心也在輕輕的震顫，那不聽話的眼淚竟順著臉往下爬。「孩子們，謝謝你們!謝謝你們!」老師，應該感謝的是您，而不是我們。您猶如大海，我們猶如貝殼，是您給了我們燦爛的顏色。您猶如春雨，我們猶如春苗，給了我們蓬勃的生命和綠色，老師，謝謝您!

老師，我們永遠都不會忘記，那一幕幕的往事歷歷在目：一次，小黑板砸傷了您的腳，您仍忍痛來給我們上課;還有一次，您帶病來給我們上課，卻差點兒昏倒過去;每天您總是第一個迎著朝陽走進校園，有最後一個踏著晚霞回家;忘不了您和風細雨般的話語，燙滌我們心靈上的塵泥，忘不了您浩盪春風般的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。

「老師，您辛苦了!老師，謝謝您!」這是我們每個同學發自內心的聲音，是對老師淳淳教導的感恩，是對老師辛勤耕耘的感謝!願我們的謝意化成一束永不凋零的鮮花，給您的生活帶來芬芳!

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教師節 文章

有這樣一類人，不是父母卻給了我們慈母嚴父般的關懷;有這樣一種事業，不是腰纏萬貫權重勢大卻得到最真摯的尊敬和愛戴;有這樣一段感情，不是友情愛情卻超越朋友和情侶;有這樣一種特別的愛，是我們僅對那些特別的人才有的愛!這類人是老師，這個事業是育人，這段感情是師生情，在教師節這個特別的節日，這種特別的愛我們只給特別的你，我們最親最愛的老師們!

特別的愛給特別的你。我們是你的學生。特別的愛給特別的你，你是我們的老師。春天走了，秋天來，我們慢慢的懂事。風吹白你的青絲，是你講過的 句子 。春天走了，秋天來，你們慢慢的欣慰。我不再是讓你操心的孩子，對於你的愛你從不解釋，我不在再是讓你操心的孩子，卻看到你的眼中湧出幸福的潮濕。

人們總說愛的本質是幸福快樂的，人民教師關系著千家萬戶的幸福與快樂，能育好一代人，必將會影響幾代人。你們在育人中體驗著我們成長的快樂與幸福。作為學生，我知道當我們學會漢字時，你們是幸福快樂的;當我們把代章讀的很美的時候，你們是幸福快樂的;當我們多才多藝，展示才華的時候，你們是幸福快樂的;當我們一天天長大，慢慢懂事的時候，你們更幸福快樂的。

當我們走出「學樂園」邁進「象牙塔」時候，這是你們最大的幸福與快樂。你們總能從我們的每一個細節中都能體會到幸福與快樂，你們總是這樣的無私偉大，總是把自己的幸福和我們緊緊相牽!教師的愛是聖潔的，給我們真誠的愛，讓我們愉快的學，激勵我們快樂、健康的成長

你從不居高臨下，而是與我們坦誠相待。紅色的彩筆架起了情感的虹橋，長長的教鞭成了我們沉默的伴侶。在鎖鎖碎碎中播灑著你們的真誠與關愛，當雨季來臨的時候，是老師您為我們撐起了第一把傘，使我們不在遭受風雨的摧殘;當嚴寒來臨時，是老師您端起生火工具，為我們點燃寒冬里的第一爐火，讓學生體會到愛的溫暖;當學生因病痛難耐時，是老師您毫不猶豫的背起病痛中的學生奔向醫院，使學生不再遭受病痛侵擾。

面對特那些因家庭變故學習困難的學生，你們總是表現出慈母般的溫暖來捐資助困，奉獻愛心。使這些在竟相開放中的蓓蕾不在枯萎，使本以脆弱的心靈更加堅強。特別的愛給特別的你，我們的老師，我們用成績來回報老師，我們用心來感恩老師，當我們取得成功的時候，我們總記得是老師的肩膀讓我們成長。因為有你們用愛為我們成長的人生撥開密霧，點亮明燈，所以幸福快樂的成長。

愛是美的，也是善良的，因為你們的愛我們變的善良，因為你們的善良善良，我們的生命豐盈而飽滿，因為你們擁有善良的品質總能交給我們善良的品格。因為善良生命才能開出絢麗的花，結出豐碩的果。情蘊芝蘭芳自醇，心會桃李總是春。你們總說人生的美好不只是在花前月下，青春的靚麗不只是鮮花與掌聲。在生命的美好時光里，你們總是當一片綠葉，一輩子默默奉獻，你們無悔的承載著千家萬戶的幸福與快樂，承載祖國的繁榮與昌盛。

讓我們如何感謝你，我們的老師，只把這份特別的愛獻給特別的你!

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