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㈠ 侯馬盟書經典書法作品

侯馬盟書筆鋒清麗，其書法犀利簡率，提按有致，舒展而有韻律。對於我國研究先秦時代的書法字體有著很重要的作用。下面是我為你整理的侯馬盟書經典書法作品，希望對你有用!

侯馬盟書經典書法作品欣賞

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侯馬盟書簡介

侯馬盟書，春秋晚期晉定公十五年到二十三年(公元前497~前489) 晉國世卿趙鞅同卿大夫間舉行盟誓的約信文書。1965年山西省文物工作委員會在發掘山西侯馬晉國遺址時發現，同年11月至次年5月發掘。叢早盟書又稱"載書"。《周禮·司盟》"掌盟載之法"注:"載，盟誓也，盟者書其辭於策，殺牲取血，坎其牲，加書於上而埋之，謂之載書。"當時的諸侯和卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行這種盟誓活動。盟書一式二份，一份藏在盟府，一份埋於地下或沉在河裡，以取信於神鬼。侯馬盟書是用毛筆將盟辭書寫在玉石片上，字跡一般為朱紅色，少數為黑色。字體近於春秋晚期的銅器銘文。它的發現對研究中國古代盟誓制度、古文字以及晉國歷史有重大意義。

盟誓遺址的發掘 "盟誓遺址"在侯馬晉國遺址的東南部，面積約3800平方米，分"埋書指鄭念區"和"埋牲區"兩部分，埋書區集中在西北部。在盟誓遺址內共發現坎(埋牲的土坑)400餘個，坎的底部一般都瘞埋有犧牲，大坎埋牛、馬、羊，小坎埋羊或盟書。絕大部分坎的北壁底部還有一個小龕，其中放一件古時稱為"幣"的祭玉，個別坑埋有數件。埋盟書的坎沒有龕和玉幣。這些玉幣和犧牲都是在盟誓時向神或祖先奉獻的祭品。用作祭祀的玉幣有璧、 璜、瑗、玦、瓏、璋、 圭和殘碎玉料塊，都是用透閃岩等石料製成，雕琢纖細，頗為精美。書寫盟書的玉石片，絕大多數呈圭形，最大的長32厘米，寬近4厘米，小的長18厘米，寬不到2厘米。

侯馬盟書的價值

數以千計的侯馬盟書，其完整而有系統的盟辭內容，在我國歷史文獻中是非常罕見的。侯馬盟書這批珍貴的歷史文物，為我們研究春秋後期奴隸制社會向封建制社會，奴隸主專政向地主階級專政轉變過程中的政治，以及經濟、文化、軍事等方面，都提供了重要的實物資料。

出土"盟書"的侯馬，正相當晉國晚期都城"新田"所在的汾澮兩河之交地區。"侯馬盟書"正是晉國遷都到新田以後的產物。侯馬盟書這批珍唯困貴歷史文物的發現，證明了今天侯馬地區，就是"晉都"的宗廟"上宮"所在地，"定宮"一詞的出現，也進一步證明侯馬晉國遺址晉國晚期都城"新田"有著密切的關系，為確認古"新田"，即是今日侯馬，提供了可靠的文字證據。

侯馬出土的盟書多達5000餘件，能辯識文字的就有653件，其總字數約3000餘字。除去重復，單字也有近500個。這批珍貴的文物，為研究東周文字提供了可靠資料，就研究我國書法藝術歷史方面 ，它無疑也是一批寶貴的實物資料。

侯馬盟書是我國春秋晚期晉國的官方文書。盟書文字是用毛筆硃色或是墨色書寫在石片和玉片上的盟辭誓言。這一批文字是我國目前所發現的古代文字中用毛筆書寫而篇章完整的古人手書真跡。

朱書的侯馬盟書盟辭文字，其風格與銅器《欒書缶》、《晉公 》有相似之處，其筆法與戰國楚之帛書，信陽簡書亦有相同之處，但是，略具渾厚風格。

侯馬盟書文字，書法非常熟練，有的纖巧，有的灑脫，均出自"詛祝"人之手，不是一個人的筆法。有的字跡小到0.2公分，但是，筆鋒仍然非常清晰，可知其文字必然是用柔軟而有彈性毛筆書寫，這是無疑的。

侯馬盟書的書法藝術獨具風采，別具一格。盟書文字的時代，晚於甲骨文，與金文時代大體相同。經考古研究侯馬盟書辭文書法與甲骨文、金文不相同。甲骨文是我國最早的能夠記錄語言的成熟文字，是契刻在"龜甲、牛胛骨、鹿頭骨"等甲骨上的文字，有用土紅色書寫而後契刻的，也有直接契刻成的。有前期和後期之分，前期文字線條僵挺粗獷，後期漸趨秀麗。 但是，甲骨文字筆畫多為表示"刻意"，很少有書寫的"筆意"。金文有"商、西周、春秋、戰國"之分，但是金文皆為范 鑄銘文，缺少書寫的風韻。

侯馬盟書辭文，是晉國人用毛筆手書的文字真跡，最能直接地，真實反映，春秋時代古人書寫藝術的一批書法珍品。盟書文字，字形古雅，運筆流暢，書體章法自然是其特色。由於盟書辭文書寫是出自多人之手筆，故其字體風格呈現出有的渾厚凝重，有的飄逸灑脫。盟書辭文在書寫運筆中強烈展示出柔軟毛筆特有的彈性韻律，行筆輕重有度，具瀟灑秀勁之 風格，又不失古樸典雅，變化繁雜，是其文字的又一特色。它反映了盟書是秦統一之前，文字的風格，屬大篆體系。

侯馬盟書文字書寫筆法特點是，運筆出鋒。即侯馬盟書文字運筆之筆鋒外露明顯，它區別於向左右的斜筆畫，經常出現有收筆自然回勾的筆意，它是毛筆手寫熟練快速自然形成的。這種運筆方法在盟書中十分多見，反映東周時代文字的風貌。

侯馬盟書為寫在石、玉片上的朱書文字。我國古代有殺牲取血、血寫誓辭之說。侯馬盟書文字卻是用紅色礦物質顏料寫成的。這是血書盟辭習俗的延續與改進 ，既保持了盟書的內涵，又突出了北方文化的特色。

侯馬盟書辭文書法是古代先民創造的精美藝術品，是晉文化發展到一定階段的必然產物，也是中國古代書法藝術中的一枝奇葩。

這批資料已全部收入《侯馬盟書》一書，可供查閱研究。

中新網4月29日電 (劉士斌 秦明忠)記者29日上午獲悉，由山西省委宣傳部、臨汾市委、市政府主辦的第六屆"山西侯馬·晉國古都文化節"將於5月26日開幕。

此次文化節的主題為:"傳承、合作、發展"，活動內容精彩紛呈:譚晶、蔡國慶、屠洪綱等著名歌手在出開幕式上亮相演出。主辦方將舉辦 "晉國古都與區域性中心城市發展研討會"、 秦晉豫黃河金三角古玩交易會， "裴氏後人書畫巡迴展首展"、"晉南七縣市書法展"，彭真銅像落成典禮等活動。

山西侯馬，古稱"新田"，是二千五百多年前春秋時期晉國晚期的都城。據《左傳》記載，公元前585年,晉景公以"土厚水深、居之不疾"而遷都新田，傳位十三世，歷時209年。晉國的起源，是山西省簡稱"晉"的由來。在新田，韓、趙、魏三家分晉，結束了晉國的歷史，揭開了戰國七雄逐鹿華夏的序幕。

悠久的晉國歷史，為侯馬留下豐富的文化資源。"侯馬晉國遺址"，1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，此間出土的具有重大考古價值的"侯馬盟書"、"晉侯鼎"、"空首布幣"等晉國文物世人罕見，其中，"侯馬盟書"震驚中外史學界，1995年被評為建國以來全國十大考古發現之一。輝煌燦爛的晉國古都文化，成為三晉文化乃至華夏文化的發祥地之一。

㈡ 漢字起源於什麼時候

一、中國真正行和轎意義上的漢字（即最早的甲骨文）起源於公元前14世紀的殷商時期。

二、漢字的起源

關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。

按中國古文字學家的意見，甲骨文是「目前所能看到的最早而又比較完備的文字」。它已經比較復雜，已發現多達3000個以上字匯。「甲骨文」被認為是「漢字」的第一種形式棚頌，直到今天，各種字體紛紛誕生。

三、甲骨文簡介

甲骨文為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下檔肆的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。

因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。

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甲骨文的發現過程

光緒二十五年(899年)年過半百的王懿榮身患瘧疾，一位著名的老中醫開了「龍骨」這味葯，職業的敏感性讓他覺得這些大小不一的「龍骨」上的非常有規律的符號，十分像古代文字。

為了一探究竟，他大量收購「龍骨」。王懿榮對"龍骨〃進行了反復推敲、對比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些「龍骨」是龜甲和獸骨，而上面的符號是用刀刻上去的，裂紋則是高溫灼燒所致。最後王懿榮確定這些刻在甲骨上的符號是一種文字，而且早於金文和篆書。

並且王懿榮進一步追根溯源，最終發現這些甲骨大都產自河南章德府安陽縣小商屯，進而發現了「殷墟」。

㈢ 行隸書書法作品欣賞

行隸帶有隸書筆意的行書。康有為 《廣藝舟雙楫·行草》：“吾以 山谷 為行篆， 魯公 為行隸， 北海 為行分也。”下面是我為你整理的行隸書書法作品欣賞，希望對你有用!

行隸書書法作品欣賞

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隸書的評價

隸書的出現是代表了一次承上啟下的作用，隸書的出現則是今文字的開端，是漢字發展史上的一次重大轉折，它上承秦篆書，下啟魏晉楷書的先河。無聲的支援了兩個時代，成為其中的重要過渡。

隸書分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書，亦稱古隸。古隸源可追溯到戰國時期，近年來，據考古發現了戰國時期的木牘、竹簡(四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦簡)隸書，形體正方、長方、扁方不拘，筆畫肥瘦、方圓、剛柔極富變化，點畫中還出現了明顯的起伏和波勢，改變了篆書筆畫整齊劃一，形體也有嚴整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎。

漢隸是在西漢隸書的基礎上進行改易的，初追求整齊美觀，有規律的運用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢，如：1977年河北宣縣40號漢墓出土西漢宣帝時期的簡書。隸書達到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書已發展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書，此種隸書也稱為“八分書”。“八分”的主要說法有，唐張懷瓘《書斷》雲：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說：“言其勢左右分布相背然也。”八分書的典範有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻。《史晨》結體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱，提按得法，被後世譽為“八分正宗”。《曹全》結體略取側勢，筆法圓腴遒勁，美艷勻整，秀美飛動。《乙瑛》結體方整中有跌宕之姿，筆劃規矩有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結合。《禮器》結體富於變化，字形有長、有方、有扁、有大、有小，極為生動，秀麗典雅，筆畫瘦朗勁健，收筆處多見方析，捺畫特別肥厚，斜度大，長筆的波畫下重筆，尾部尖挑狀。

隸書，既有實用性，又有藝術性，不同風格的隸書書體，點畫的生動有力，結體的綺麗多姿，錯落有致的章法，飛動的神情，須嫻熟的書法家用筆技法及個人情感的抒發來達到。為此，對隸書的品評必須具有字內工夫，技法和字外工夫，修養兩方面。

從商周的甲骨文、金文至秦的小篆，稱為古文字。隸書的出現則是今文字的開端，是漢字(書法)發展史上的一次重大轉折，它上承秦篆書，下啟魏晉楷書的先河。

隸書分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書，亦稱古隸。古隸源可追溯到戰國時期，近年來，據考古發現了戰國時期的木牘、竹簡(四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦簡)隸書，形體正方、長方、扁方不拘，筆畫肥瘦、方圓、剛柔極富變化，點畫中還出現了明顯的起伏和波勢，改變了篆書筆畫整齊劃一，形體也有嚴整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎。

漢隸是在西漢隸書的基礎上進行改易的，初追求整齊美觀，有規律的運用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢，如：1977年河北宣縣40號漢墓出土西漢宣帝時期的簡書。隸書達到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書已發展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書，此種隸書也稱為“八分書”。“八分”的主要說法有，唐張懷瓘《書斷》雲：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說：“言其勢左右分布相背然也。”八分書的典範有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻。《史晨》結體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱，提按得法，被後世譽為“八分正宗”。《曹全》結體略取側勢，筆法圓腴遒勁，美艷勻整，秀美飛動。《乙瑛》結體方整中有跌宕之姿，筆劃規矩有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結合。《禮器》結體富於變化，字形有長、有方、有扁、有大、有小，極為生動，秀麗典雅，筆畫瘦朗勁健，收筆處多見方析，捺畫特別肥厚，斜度大，長筆的波畫下重筆，尾部尖挑狀。

隸書，既有實用性，又有藝術性，不同風格的隸書書體，點畫的生動有力，結體的綺麗多姿，錯落有致的章法，飛動的神情，須嫻熟的書法家用筆技法及個人情感的抒發來達到。為此，對隸書的品評必須具有字內工夫---技法和字外工夫和修養兩方面。

中國書法歷史悠久，給人們留下了大量美的享受。其中以隸書最具有代表性，希望今後大家能夠多了解一下隸書，陶冶情操，修身養性。