朕的皇後文字圖片

A. 皇後為什麼自稱朕

皇後自稱朕是因為曾經臨朝稱制。

雖然說「朕」這個稱呼，在秦始皇嬴政之後，開始成為皇帝專用的稱呼，但是從史書中的一些記載來看，至少在漢魏晉時期，那些曾經臨朝稱制的皇太後也是可以自稱為「朕」的。

比如東漢和熹太後、順烈太後、東晉康獻太後，都在自己下達的詔書中自稱為「朕」過，所以，已經攝政的皇後蕭燕燕自稱為「朕」，一點都不奇怪，根本不是像宮斗劇裡面說的那樣，動不動就是自稱「哀家」的。

燕燕就是霸氣側漏，她不僅自稱「朕」，還幫耶律賢挑起朝政大事的擔子，出謀劃策分配任務，每件事她都做得像模像樣，讓人刮目相看。

皇後蕭燕燕自稱為「朕」的原因

在古代，女人一般是不能參襪輪政的，嚴重的時候，女人哪怕是說錯了一句話，都會有很嚴重的後果，所以女人在各司其職方悄敗面很少有逾越。

但是，燕燕不是普通女人，她是尊貴的後族，是宰相之女，她從小騎馬射啟好顫箭，渴望為國效力，夢想成為像述律太後一樣的卓越女性，她做女強人的驅動力就是天生的。

在朝堂上，她可以以一己之力抵擋大權在握的王爺，在戰場上，她能拉弓射箭浴血奮戰，她一點也不比男兒差，甚至更勝一籌，這樣的女性成為傳奇人物，一點也不奇怪。

就是因為燕燕有能力有威望，所以她才能夠為自己開先例，在耶律賢死後，二嫁韓德讓。皇後再嫁是聞所未聞見所未見的事，但是燕燕做到了，不是因為他身邊的人善解人意，而是她自身權力過硬，這便是權力的魅力所在。

B. 為什麼皇帝自稱「朕」，「寡人」皇後自稱「哀家」

古代皇帝為什麼自稱“寡人”或“朕”，而太後又自稱為“哀家”，這都是有一定寓意和講究的，接下來，我們逐一看看其中的緣由是什麼：

一、皇帝為什麼自稱“寡人“

在古代文字里，“寡”字隱晦著不德的含義，而古人在待人接物方面的禮儀極為講究，一般稱呼別人時都是以尊敬為前提，用的詞都是很尊貴的。而稱呼自己時則是以謙虛為基本坦亂要求，不僅是態度上謙虛，更是在對自己的言語用詞中會直接體現出來。所以，以君王為例，皇帝以“寡”來稱呼自己，意思是自謙自己不夠德才兼備。

古代重視禮儀，在用詞用字上也特別講究，對不同層次的人會用不同的字來稱呼，不僅是體現尊卑之分，也是體現文字的博大精深。

C. 清朝歷代皇後的名稱，圖片

清朝歷代皇後的名稱有以下部分：

一、孝惠章皇後

孝惠章皇後，(1641年11月5日-1718年1月7日)，博爾濟吉特氏，名阿拉坦琪琪格，科爾沁貝勒綽爾濟之女，孝庄文皇後之侄孫，一妹淑惠妃。

清世祖順治帝第二任皇後，第四位博爾濟吉特氏皇後。康熙五十七年（1718年）上謚，葬孝陵之東（孝東陵），祔太廟。全謚曰：孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼聖章皇後。

參考資料來源：網路-孝惠章皇後

參考資料來源：網路-孝賢純皇後

D. 皇上冊封皇後的詔書怎麼寫

以康熙帝孝懿仁皇後的冊文為例，皇帝一般冊封皇後者圓沒的詔書一般為：

朕惟德協黃裳、王化必原於宮壼。芳腔旦流彤史、母儀用式於家邦。首納秉令范以承庥，錫鴻名而正位，咨爾皇貴妃佟氏、乃領侍衛內大臣舅舅佟國維之女也，系出高閎，祥鍾戚里，矢勤儉於蘭掖，展誠孝於椒闈。

慈著螽斯、鞠子洽均平之德，敬章翚翟、禔身表淑慎之型，夙著懿稱，宜膺茂典，茲仰遵慈諭、命以冊寶、立爾為皇後。爾其祗承景命，善保厥躬，化被蘩蘋、益表徽音之嗣。榮昭璽紱、永期繁祉之綏，欽哉。

(4)朕的皇後文字圖片擴展閱讀：

詔書文字為墨筆楷書，均為滿漢合壁，漢文位於右方，豎行往左書寫；滿文位於左方，豎行往右書寫，多用朱圈句讀，與一般文書不加標點不同。紙張接縫處正面正中位置蓋有騎縫印，印用「皇帝之寶」，正文之後另起一行偏上位置書寫年號及年月日期，並騎年蓋月鈐用「皇帝之寶」。

詔書有一定的格式，起首句一定是「奉天承運皇帝，詔曰」，結尾語為「布告天下，咸使聞知」或「布告中外，咸使聞知」，中間則敘述詔告天下事件的內容。

詔書由內閣擬稿，經大學士定稿進呈，皇帝批閱後，以墨筆楷書，由右至左直寫，寫在大幅黃紙上，中間及紙張接縫處鈐「皇帝之寶」璽。

製作完成後的詔書稱為「詔黃」，以極其隆重而繁復的禮儀，送至天安門城樓上宣讀，象徵著布告天下。宣詔禮成，由禮部接詔，立即謄寫或雕板印刷多份，由驛道分送各地，再由地方官員接詔、宣詔。謄寫的詔書，稱為「謄黃」，雕板印刷的詔書，稱為「搨黃」。

要注意的是，「奉天承運皇帝」為兩個詞，奉天是一個詞，承運皇帝是一個詞，都是為「皇帝」的修飾定語。以上為清代詔書格式，清代之前，不同的朝代有不同的格式，奉天承運皇帝詔曰的開頭是從明朝才開始使用的。