沈氏文字圖片

Ⅰ 沈氏家族族譜字輩

誰…知道沈氏族譜

Ⅱ 沈氏的來源作文400字我想要作文。

沈氏最早起源於今河南、安徽兩省之間。春秋戰國時期，逃至楚國的沈氏族人，仕楚為左司馬，並世襲此官，長期居於葉邑（今河南葉縣）。

先秦時，沈姓主要活動於河南、湖北地區，在山西、安徽、陝西、甘肅、四川等地也有沈氏的足跡。東漢時，沈姓進入浙江，子孫昌盛，一直到隋朝，浙江武康的沈姓發展成著名的望族。唐朝的兩次中原出發南下移民潮中，沈氏為其中一姓進入福建，隨後移民廣東，明末沈姓始入台灣。

宋朝時期，沈姓大約有33萬餘人，約佔全國人口的0.43%，為宋朝第五十四位姓氏。沈姓第一大省是浙江，約佔全國沈姓總人口的33%。沈姓在全國的分布主要集中於浙江、江西、江蘇和河南，這四省沈姓大約佔全國沈姓總人口的72%，其次分布於湖南、安徽、河北，這三省的沈姓又集沒寬中了19%。全國形成了江浙贛、河南的南北兩大塊沈姓聚集地。

明朝時期，沈姓大約有95萬餘人，約佔全國人口的1.03%，為明朝第十八位大姓。宋元明600年宴旦全國人口純增長率是20%，沈姓人口增長比全國人口的增長要快得多。沈姓在全國的分布主要集中於浙江和江蘇兩省，大約占沈姓總人口的78%，其次分布於安徽、山東、江西、福建、湖北，這五省的沈姓又集中了14%。浙江仍為沈姓第一大省，約占沈姓總人口的57%。其人口主要向東南和南方地區遷移，尤其向浙江集中。全國重新形成了以江浙為中心向四周散發的分布形狀。後有小部分遷往台灣和海外。

當代沈姓的人口已達570多萬，排在全國第四十九位，大約佔全國人口的0.38%。從明朝至今600年中沈姓人口由95萬激增到470萬，增長了6.3倍，沈姓人口的增長速度低於全國人口的增長速度。

自宋朝至今1000年中沈姓人口的增長率是呈^形的態勢。在全國的分布如今主要集中於江蘇、浙江兩省，大約占沈姓總人口的36%，其次分布於上海、安徽、河南、廣東、湖北、貴州、
山東，這七省市又集中了37%。江蘇為當代沈姓第一大省，居住了沈姓總人口的20%。全國形成了以江浙為中心向外散射的分布狀。

在近600年枯祥亮期間，沈姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有區別，向北、中、南的回遷十分強勁，這已經大於由北向東南和南方的遷移。沈姓在人群中分布頻率示意圖表明：沈姓是江浙地區最常見的姓氏之一。

Ⅲ 我是江蘇鹽城「三善堂」沈氏後人，始祖沈螽為姑蘇閶門人，明朝開國時，蘇北鹽邑居民鮮少、城鎮村落邱墟，洪

歷史上的名門望族大多有本家族的「堂號」。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫「堂號」的匾額，每逢年節喜慶之日，還在門前掛起書寫著「如褲塵堂號」的大紅燈籠。當地的老百姓談論某一家族時，喜歡以「某某堂」來稱呼。例如：吳昌碩祖家被稱為「三讓堂吳家」、瞿秋白祖家被稱為「八桂堂瞿家等等。 「堂號」是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產生的宗旨大致有三：一是彰揚祖先的功業道德，二是顯示家族宗親的特點，三是訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈。 堂號包括郡王總堂號和自立堂號。 在收集沈姓資料和渣禪圖片時發現和了解沈姓堂號不僅有吳興堂，還有許許多多的。。。旨在為了讓更多的沈姓宗親了純陵解沈氏文化祈求堂號資料和圖片

Ⅳ 沈氏的由來沈字是怎麼來的

沈本是上古國名，最早是夏禹子孫的封國。後來演化成一個姓，相傳上古周文王的第十個兒子叫季載，成立沈國。沈國君主的後代都以沈為姓。又有古代春秋一貴族受封子爵，有沈子逞、沈子嘉兩個人的姓名見於史書記載。他們的後代，也都姓沈。沈姓最早起源於今河南、安徽兩省之間。春秋戰國時期，逃至楚國的沈姓族人，仕楚為左司馬，並世襲此官，長期居於葉（今河南省葉縣）。到秦漢時期，沈姓仍有多人為官，且地位均十分顯赫，但也有數人辭官隱居，遷於九江壽春（今安徽省壽縣），會稽烏程吳興（今浙江慶散亂省吳興縣）等地，從而開始了沈姓的南遷之旅，並且家族勢力日漸擴大，不斷興旺。三國兩晉南北朝時期，北方連年戰亂，各種割據勢力互相攻伐，加上「永嘉之亂」，使得中原士族大都南遷，沈姓族人也先後進入南方幾大省份，並在當地不斷生息繁衍，形成了「吳興」郡望。此後沈姓以「吳興」郡望為繁衍中心，不斷地向四周擴展，至唐代以前，已散居於今江蘇、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日漸繁盛。唐宋時期。社會相對安定，經濟得以恢復發展，沈姓族人開始遷播進入閩粵兩地，並且人丁興旺，同時，唐代沈姓在我國北方也得以新的發展，郡望與名人高官大量出現，進入了一個鼎掘弊盛時期，到了宋朝末年，金軍大舉南下中原，宋室南遷臨安（今浙江省杭州），北方再次遭受浩劫，迫使中原沈姓再次南徙，其中赴今福建、廣東等地之沈姓尤多，至明清時期，沈姓已遍及全國各地，成為我國一大姓氏，譽檔並有一些族人由東南沿海播遷到海外，沈姓家族真正成為了一個大家族。我國的沈姓歷代多以江南為其主要分布地，尤以廣東、福建、江蘇、浙江、湖北、湖南等省居多，以上地區的沈姓佔到了全國漢族沈姓人口的絕大多數。沈姓是當今中國姓氏排行第三十七位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點五。

Ⅳ 遼東沈氏宗譜拾遺

位於遼寧省大石橋市（縣級市）周家鎮的沈氏族群，始於明末清初，由山東蓬萊閣遷入，至今已有400多年的歷史。

具體是哪一年，族譜沒有明確記載，已無從考證。

是什麼原因促成這次遷徙，當時過來幾位先人，也沒有記載。

我姑且猜想，在當時動盪的時局下，無外乎只有三個原因：一個是因為災荒飢餓，被迫背井離鄉；另一個是為了躲避戰亂，為求生存，不得而為之；還有一個原因，那就是在明末隨遼東戍邊軍隊而來，最終落戶此地。

根據我現有所了解的情況，只要有一種因素存在，就足夠成凱哪為我們沈氏祖先遷徙的理由。

自從落戶遼東後，我們沈氏家族歷經明、清、民國和中華人民共和國四個朝代的繁衍生息，所在地幾經更名（清初為排山寨，又為盤山寨，現在稱為黃泥屯等），盡管名稱各異，說法不一，無不皆指現在的周家鎮周家村的黃泥屯。

沈氏自關內遷入關外，近四百年來，枝繁葉茂，族人遍布大江南北，長城內外，香火旺盛，人才濟濟。涌現出了沈世奎（又作沈冬奎，在毛文龍手下任副將）、沈志祥（清初駐撫順總兵官，1639年被冊封「續順盯前碼公」）、沈永忠（湖廣掛印將軍，續順公）、沈瑞（反明英烈，續順公，陣亡於台灣）等諸多明清元勛和將領，永載史冊。

從現有掌握的族譜記載，從始祖「沈北通」算起，至今已在周家村這塊黑土地上繁衍20多代，有的已成為公務員，有的成為人民教師，有的成為國有企業高管，更多的是守護這片祖祖輩輩遺留下來的熱土。盡管職業不同，他們都在以不同的方式，努力拚搏，為國家的發展，民族的振興，貢獻自己的力量。

近幾年，由於我對族譜的修訂產生了濃厚興趣，也寫了不少文章，先後在網路、和《營口日報》發表，也受到了來自吉林、北京、遼寧大連等地的各支系族人的關注，他們紛紛與我取得聯系，向我提供史料，對我的修譜工作提供了大量幫助，豐富和護大了族譜的容量，為尋根問祖，慎終追遠，光耀家族，做出了貢獻，在此，我表示由衷地感謝。

在所有健在的老人中，黃土嶺支系的沈榮祥長輩，對我貢獻最大。

他一次性地向我提供了五個版本的家譜。最早的是清朝時期的。

他親口對我說，他聽老人說，現在繼續煙火的「榮慶錫恩繼，世恆存忠義，華承龍澤其，家克紹功勛」二十字輩，起始於第十四襲「續順公」沈榮塾，是由慈禧太後親自賜予，用黃綾三張書寫，加蓋慈禧玉章，有存後悔陪世。

根據族譜和有關資料記載，我族中曾經擁有舉人，駐外使節，翻譯，宮庭帶刀侍衛，在清朝中屬漢軍正白旗，尤其是公爺沈志祥的地位僅次於孔有德，耿精忠，尚可喜三位王爺，他們驍勇善戰，打敗李自成，一起入關。之後，南征北戰，功勛卓著，為家族在清朝的歷史上寫下了輝煌的一頁，因此，我族便成為營口市歷史上的名門望族，現如今，續順公沈志祥的宅邸已成歷史文物，受到國家保護，其牌位被放在北京太廟之內。

近年來，在網路上有不少關於沈氏在清朝歷史方面的研究文章，我們從這些研究的文章中可以窺見遼東沈氏族群在國家統一的歷史進程中所起的作用和歷史貢獻。

目前，我手中共有七種版本的族譜，得益於沈榮祥前輩及其他族人的無私饋贈和辛勤勞動，深表謝忱。

我從網路網上搜索到，被朝庭赦封的十五次襲「續順公」的緞帶，被國民黨逃離大陸時帶到台灣，保存在台北故宮。

不得不說，解放後的幾次政治運動已把沈氏三四百年歷史的祖墳破壞殆盡，面目全非，令人唏噓不已。

據本族老人和他族朋友講述，原有祖墳規模宏大，佔地三十多畝，塋地蒼松翠栢，廊道兩邊有石人石馬，亭閣數座，朝庭賜予的三座花崗岩大理石龜馱碑，因歷史原因，慘遭破壞。

祖墳地現已成為周家村第三居民小組所在地，祖墳早已不復存在。現在，仍有一塊花崗岩石碑，在一戶居民瓦房後面，露出地面約三分之一，幾年前，我前去拜靄過，其餘兩塊已被埋入地下，不知何時重見天日。

最近幾年，營口市歷史學會的有關研究人員曾去考察過，並收錄《營口歷史上的名門望族<中>》一文中，在《營口日報》歷史專欄中刊發。

出於對歷史的尊重，本人利用業余時間，通過網路宣傳，族人溝通，相互幫助，已收集到五種版本，其中最珍貴的資料，是清朝各階官街世襲向朝廷呈報書，為毛筆手書，字跡工整，剛勁有力，只有深厚的書法功底，為族群稀世珍品。如下圖。

下面幾張圖片，只是其中的一瞥，具有史料價值。

僅以此文，致謝先人，昭示後人，團結族人，銘記英明，永續根脈。

Ⅵ 最靈異的一封家書——民國24年「沈氏家族靈異信件滅門事件」

民國30年，兩對年輕夫妻，三死一瘋，連捲入該案件的偵查警司也離奇失蹤。而這些人的一個共同點是都收到了一封神秘的「靈異家書」。這封來歷不明的「靈異家書」真的能給人帶來厄運嗎？這背後又隱藏著怎樣的驚人內幕？這一發生在民國30年期間的靈異案件當年曾轟動一時，令人人自危。而最詭異的是隨著警長的失蹤，案件也隨之被擱置，至今無法告破，對於當地那些聽說過這一命案的人來說，它就像一個幽靈，一直陰魂不散，總會在不經意的某個夜晚再次成為他們的夢魘。

沈煥宇和沈李氏是沈氏家族結婚已經3年的夫妻。不過在沈氏家族族人看來，這對夫妻總有點怪怪的，家裡的窗簾從來都拉得嚴嚴實實，平時也從不和沈氏家族其他族人交往，只鉛稿御有他的弟弟（沈煥雲夫妻）偶而會進出他們的房屋。突然有一天，這對低調得有些神秘的夫妻家裡卻出事了。

當日，沈槐岩李氏回家後，在堂屋裡發現了躺在地板上不省人事的丈夫，他的後腦處被硬物擊中，屋裡到處都是被翻動過的樣子。經過緊急搶救，沈煥宇終於脫離生命危險，但成了植物人。

負責這起案件的是新上任的警司鄭警司和他的助手敬正李警司，經過現場勘察後，初步斷定這是一起偶然幾率極大的入室搶劫案。不過有一個線索引起了他的注意：當時沈煥宇卧室里的桌子上一封關於「神秘巫毒教揭秘」的書信。

警長經多次走訪和取證後，仍遲遲無法找到任何關於嫌疑人的線索，案件陷入了僵局。

此時沈李氏開始出現怪異情況。案件發生之後，她一直都在病房照顧丈夫，不過她的精神狀況越來越差，有時甚至神志恍惚，嘴裡還不停念叨：「他要來了！他要來了！」大家一開始都只是認為她受了刺激，並沒有在意。

直到有一天，她在丈夫的病房裡突然像受到驚嚇一樣縮到角落裡，並且指著空氣喊道：「不要過來！不要過來！」鄭警司開始覺得這件事情不像看起來那麼簡單。

靈異書信蔓延

有一天，新的情況突然發生了：一個神秘男人突然潛入沈煥宇的病房，從兜里掏出刀直接將其割喉，整個過程快到令所有人都來不及反應，一旁的沈李氏更是驚呆了，一時不知所措。

而最離奇的是，這個兇手整個殺人過程中都目光呆滯，動作機械，就像受到了蠱惑一樣。兇手開始時是一臉茫然，隨後卻像剛剛驚醒一樣，對著床上的屍體驚嚇的大叫，似乎根本不相信自己剛剛殺了人。

這名男人正是沈煥雲，他和妻子沈鄭氏是沈煥宇的親兄弟與弟媳！沈煥雲堅稱自己根本沒殺煥宇，甚至不知道哥哥所在病房的地址！他稱自己最後的記憶是在家裡收到一封關於「神秘巫毒教揭秘」的書信，而之後發生的一切他都並不知情。一向思維敏銳的鄭警司立刻想起在沈煥宇的案發現場也發現了這封神秘書信，於是便去煥雲家裡一探究竟。

不可思議的事情再次發生。兩位警司帶著沈煥雲返回家中查看「靈異書信」，剛推開門，煥雲的妻子沈鄭氏突然拿著一把刀沖了過來，直接捅死自己的丈夫！更讓當場人驚訝的是沈鄭氏好像沒有絲毫的害怕，又將刀直直地刺向自己的心臟，當場自殺死亡！此時鄭警司看到，鄭煥雲家中桌子上正擺著那封「神秘巫毒教揭秘」的書信！這時連他自己也開始有點害怕了，因為整個事件陷入一個又一個謎團，而線索卻只有那封神秘的「靈異家書」。

警司失蹤

警司找來了當地有名的懂巫術的人分析這封「靈異家書」的地址和內容，發現家書是從20年前民國初期的一個地方寄來的，而且裡面的文字是用毛筆蘸著特殊葯品寫成的，拆開兩個時辰之後裡面的一些字跡會發生變化，所以後來的信件內容和沈煥宇、沈煥雲及沈鄭氏當時看到的並不一致！因此雖然鄭警司也看到了書信，但並沒有發生不測。

這時，大家開始將懷疑目標集中到了沈李氏身上，然而當他們回到醫院後發現沈李氏已經開始神志不清了，認為所有人都變成了惡魔，是被派來殺她的。案件再一次陷入了僵局。

就在大家一籌莫展的時候，鄭警司突然發現自己的家裡也出現了這封「神秘巫毒教揭秘」的靈異書信。李警司勸阻他不要重蹈其他人的覆轍，不要擅自打開書信，鄭警司嘴上答應了，但求知慾還是驅使他回家後偷偷打開了這封書信！

第二天，鄭警司神秘失蹤！助手經過深思熟慮後，決定辭職，免得也身遭不測。警局其他人也不願接手這起棘手又殺機暗伏的案件。

而這起詭異事件經過沈氏家族族人傳播之後，在當時引起極大恐慌。關於這封「靈異書信」也流傳出各種各樣離奇的傳說，甚至很長時間都不敢再寄家書，生怕突然家中也冒出這樣一封「靈異家書」！

這一案件帶來的恐慌似乎已慢慢平息，但案件的真相仍然懸而未決。而那封詭異的「靈異家書」仍然被封鎖在人們腦海里的某個角落，不知何時又會再現人間！

相信很多人如果收到一些來歷不明的信件，出於好奇心，則一定會打開看看。看了上面這個故事，你還敢這么做么？

看來在生活中，我們還是要處處小心為好。

Ⅶ 有沒有關於講述歷史唐代宗李豫的電視劇

從歷史數據中可以看到，李豫是個至情志性、重情重意的人。

他對祖父和父親盡兒孫之道、行仁孝；他手足情深，對建寧李倓之死一直難以忘懷；對兒女鍾愛有加，不似其他之王室；因為他經歷過戰亂，熟知百姓疾苦，因而能夠體恤百姓；他對人臣也很寬容豁達，《打金枝》就是很好的一個案例，當郭子儀老將軍戰戰兢兢將自己的兒子郭曖綁縛到代宗面前，代宗笑曰：「不痴不聾，不作家翁。」他教育了昇平公主的任性，使得昇平公主自此之後成為一賢明惠達的公主，和丈夫郭曖一起，為民間百姓做了不少善事，包括她的女兒郭後，也是一位出名的賢惠皇後。

這不僅表現了他的胸懷寬廣、英明豁達，而且也能體現他的知人善任的用人之道。

在代宗李豫16年的執政期間，他以溫和路線而聞名，從未有過濫殺無辜的記錄，這在歷朝歷代的帝王史上也是鳳毛麟角和難能可貴了。

影視劇中的昇平公主喜歡分享

另外，代宗李豫在歷朝歷代的帝王之中也是鮮有的痴情帝王。

代宗李豫有兩個皇後，一位是睿真皇後沈氏，一位是貞懿皇後獨孤氏。

代宗李豫的睿真皇後沈氏是結發之妻，741年成婚，夫妻恩愛非常，代宗對沈氏寵愛有加、兩情甚篤，742年沈氏產下未來的德宗李適。

歷史上傳說昇平公主也系沈氏所出，也有傳說系崔氏所出。

《舊唐書》記載代宗崔妃文字如下：「代宗崔妃，博陵安平人。

父峋，秘書少監。

母楊氏，韓國夫人。

天寶中，楊貴妃寵幸，即妃之姨母也。

時韓國、虢國之寵，冠於戚里。

時代宗為廣平王，故玄宗選韓國之女，嬪於廣平邸，禮儀甚盛。

生召王偲。

初，妃挾母氏之勢，性頗妒悍，及西京陷賊，母黨皆誅，妃從王至靈武，恩頓漸薄，達京而薨。」史上記載代宗對崔氏比較冷淡，他們的婚姻系政治聯姻，崔氏雖貌美，性卻妒悍，更何況楊家之勢，在代宗眼中已然不喜。

而李豫與沈氏感情甚好，夫妻相處十幾載，故此推算，昇平系沈氏所出的可能性比較大。

呵呵，不過這在這里也不算重點，閑言閑語聊作休閑罷了。

代宗睿真皇後沈氏，吳興人，也就是現在浙江省人，江南出美女嘛，呵呵。

其父名諱易直，世為冠族。

開元末，以良家子選入東宮，賜廣平王。

然而，代宗李豫和沈氏的幸福不過區區十幾年，沈氏的命運顛簸坎坷，身世堪憐，卻是受了那無妄之災的禍端所引起，致使夫妻二人天涯兩茫茫，不見歸路，一片痴心向誰訴？

755年，安史之亂爆發，玄宗率眾親信逃離京師。

沈氏不幸，被留在廣平府邸，陷於賊，後被拘於東都掖庭。

後代宗李豫討則辯伐歸來，收復東都，從牢中見到失散的沈氏，夫妻二人短暫相聚，後又征戰沙場，沒有來得及將沈氏迎歸長安。

不料史思明再攻東都，東都失陷。

等代宗再次收復東都，卻遍尋沈氏不得，引以為憾。

待代宗即位後，十餘年尋訪沈氏蹤跡，虛懸後位，並且立沈氏的兒子李適為太子。

代宗一生，未立皇後，並且自沈氏失蹤後，多年冷淡後宮，直到遇見獨孤貴妃。

代宗貞懿皇後獨孤氏，父穎，左威衛錄事參軍，後為工部尚書。

獨孤氏以美艷選入宮中，受到代宗的寵幸，並且冊封為貴妃。

獨孤氏生有一子一女：韓王迥和華陽公主。

代宗最寵華陽公主，華陽公主聰悟過人，卻命如紙薄，一場大病魂歸西方，代宗痛苦萬分。

獨孤因思女過甚，也於第二年逝世。

自獨孤去後，追封為貞懿皇後，代宗不讓人裝殮，一直安放在身邊許多時日，後因屍體腐化，不得不入手悔殮，離別戚戚。

從上面我們可以看出，代宗李豫的鍾情。

他一直不相信沈氏已死，尋訪十餘年，直至終老；他為他虛懸後位，那個位置致始致終為她而留；他為她將王位留給了她的兒子；他為她冷淡後孫薯缺宮多年。

沈氏何其幸，遇見這樣一位帝王；沈氏何其不幸，戰禍漣漣，與丈夫離散，與子女分離，這是怎樣的悲慟和不公的命運？

不僅對沈氏，對獨孤氏，代宗李豫也是情深一片，雖然一直未立獨孤為皇後，卻寵愛之深，那個虛名又有何用呢？怎及這眼前的一片真實，家庭相聚，其樂融融。

有人怪責李豫為何在逃難時沒有帶走沈氏，而使她深陷賊囚，為賊所辱。

他們的理由時：既然李豫和沈氏是恩愛夫妻，李豫又是那麽寵幸沈氏，何以而丟棄在陷城？

有人怪責李豫為何在東都掖庭時沒有妥善安頓好沈氏，致使沈氏失蹤，下落不明。

他們的理由是，大抵被棄於失陷之城的王公貴族和後宮妃嬪們，無不將遭受叛兵所辱。

而這是王室所萬萬不能允許的。

李豫沒有將沈氏轉移到京師長安，正是因為他有心結，受不起這樣的奇恥大辱。

然而，疑問是，如果李豫是這樣的人，那他何必又尋訪沈氏十餘年直至終老呢？一生虛懸後位為她保留呢？這不就產生了矛盾了麽？

歷史的謎點我們也很難猜測端詳，只能從遺留下來的之言片句來感受。

代宗李豫不可否認是個不可多得的痴情帝王，他的痴情與他的祖父玄宗不同，他的痴情顯得更真，並且不會禍亂國家。

對於玄宗的評價，恐怕只能說是功過參半；而對於代宗的評價，則是功大於過。

然而，即便如此，他也有他不可避免的局限性。

他從廣平王到太子的身份轉換後，他的政途並不是一帆風順的，面對周遭的危險，他的地位也並不是那麽穩固的。

後人不能要求他像愛德華一般「不愛江山愛美人」，他有他的愛情，同時，愛情也不是他的全部，他有更高於愛情的使命存在，他也同樣具有權利慾望，我不信他對王位沒有憧憬。

在這種情況下，也許對於他在戰亂之中使得沈氏流離失所就能給予理解了。

但，終歸是可悲的，那時女子的命運卻如此飄零。

代宗給我們印象深刻的地方在於他的才學豐厚和痴情一片，雖然他有其本身的局限性，但縱觀歷史長河，這樣的帝王實屬不可多得。

最後，以《舊唐書》一句話作為總結：「古之賢君，未能及此。」雖然評價高了些，但究其他的情感之路，倒也不為過。

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電視劇有嗎推薦幾部哦，謝謝了

親，有郭子儀的電視劇

郭子儀是誰？

親，你確定是中國人？

Ⅷ 沈姓氏的來源

• 第一支源出嬴姓。

帝俊之子實沈之後，實沈氏族以猴為圖騰，初居於山東曲阜之沈猶，為東夷族一支，為嬴姓。後來與親族閼伯相爭後西遷山西汾、澮之間的大夏族之地，即今山西南部臨猗縣西建立了沈國。當夏興起後。姒姓夏人奪取了嬴姓沈國之地，沈人南遷河南固始的寢丘立國。商朝滅夏後，嬴姓沈人復國。到周武王滅商後，晉國吞並沈土，嬴姓沈人南逃到河南沈丘立國。到周昭王南征淮夷時滅了嬴姓沈國。所以嬴姓沈氏的歷史至少有4500年。

Ⅸ 沈姓家譜字輩

沈氏有南北二望族，一發詳於河南，稱為周系；一發祥於南京吳興，稱漢系。沈姓漢系名「宜興堂」(今浙江吳興縣)。 漢系宜興始祖沈榮昌(周系六十七世，又是漢系一世)的裔孫沈啟承，南好型帶宋高宗紹興間進士，官福建汀州府知府。沈啟承子沈廷輔(太一郎)隨父入閩，留居汀州府城，官山西巡按，諫議大夫，為入閩始祖。沈廷輔生八子，分居建陽、寧化，孫散居龍岩、長汀、清流、寧化，延平(南平)、連城、上杭古田。五世孫沈熾(千十七郎)生七子，遷居永定及廣東梅州、大埔。 明初租余，沈那仔為廣州右衛中朗，後遷居興寧。入粵世系有「三善堂」、「四聲堂」。另有一系為五代時從王潮南下入汀州。《吳興沈氏五修族譜》載：先世居福建上杭沈家坊。《連城吳興沈氏族譜》載：宋末湖州吳興沈氏隱居福建清流豐山，復遷連城，明崇禎年間，沈仲仁、沈道仁因避亂遷居江西寧都。沈十三郎於宋嘉定十年由興國三寮遷寧都會同里迎坑。清代沈鴻儒遷台灣教授，後代留居台灣。 出於汝州沈氏本源的族譜，可參考： ①湖北沈氏家譜，該家譜比較全面(從一房至十房)共一千多頁，且有相關照片。記載從周文王後裔一世至今。字派從1993年玉笙族長組織沈氏家丁通過考證和查閱大量沈氏資料，已全部統一。從「允」字輩之後是「朝光顯相金玉聯芳體仁和義……」從現在開始可延續兩千年。原國民黨上將(東北海軍司令、山東省主席、青島市市長)沈鴻烈的後裔也參與家譜編排，很多海外族人也參與，此家譜記錄較全。 ②汝南沈氏浙江裔白友蘆湖世系(八韻世家，亦稱吳興世家)荷蔭堂沈氏宗族譜典，癸酉(1993年)十六世孫玉笙修，譜典分十八門：譜序、譜例、譜源、綸音譜、字派譜、世系譜、戶籍譜、名人譜、英傑譜、僑胞譜、烈士節婦譜、嚴父慈母譜、孝子賢媳譜、荷蔭堂記、住址分布概況、藝文譜、繼譜記、跋等。 ③吳興堂沈氏四修族譜，該支源出汝州，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。 ④壽溪沈氏族譜，自先祖至今已整修譜牒十次，分別是：第一次在明萬曆十六年(公元1589年)，第二次在明天啟二年(公元1622年)，第三次在清康熙十八年(公元1679年)，第四次在清康熙三十五年(公元1696年)，第五次在清雍正二年(公元1724年)，第六次在清乾隆四十九年(公元1784年)，第七次在清道光十五年(公元1835年)，第八次在清光緒三年(公元1877年)，第九次在民國三十二年(公元1943年)，第十次在己卯年(公元1999年)整修完畢，為壽溪沈氏收藏著十分寶貴的歷史資料。族譜分為十二本房譜，即：壽溪沈氏院頭房譜牒、壽溪沈氏院口房譜牒、壽溪沈氏深溪房譜牒、壽溪沈氏新田房譜牒、壽溪沈氏玄大坑房譜牒、壽溪沈氏溪坂洋房譜牒、壽溪沈氏壩頭房譜牒、壽溪沈氏烏門房譜牒、壽溪沈氏上厝房譜牒、壽溪沈氏新厝口房譜牒、壽溪沈氏東後房譜牒、壽溪沈氏土谷內房譜牒。以上各房譜牒均於1999年10月封譜，並重修祠宇。 在[email protected]處、江西省贛州市圖書館、中國家譜網站檔案館、福建省龍岩市長汀縣檔案館、中國國家圖書館等處，均可聯系查閱。

Ⅹ 中國書法史上最具代表人物及作品。

1、東晉著名書法家、「書聖」王羲之

王羲之是中國最著名的、成就最高的書法家，他廣采眾長，自成一家，不僅作為中國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著中國千年書法，還留下了大量的豐富多樣的書法精品。

書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

代表作： 《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的最愛。

2、唐代中期傑出書法家、「楷書四大家」之一顏真卿

顏真卿是繼王羲之後成就最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪邁灑脫的大師氣象。顏真卿在書學史上以「顏體」締造了一個獨特的書學境界。

顏魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。其「顏體」在書壇巍然屹立。

代表作：傳世作品主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等眾多碑刻。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽為「天下第二行書」。

3、唐代著名書法家、「楷書四大家」之一歐陽詢

歐陽詢為史上著名楷書四大家之一，對書法有其獨到的見解，有書法「八訣」。他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。

其楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。

代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為「天下第一楷書」或「天下第一正書」，享有「楷書之極則」的美譽，被歷代書家奉為楷書的楷模，亦是歷代書法初學者臨摹最多的作品。

4、唐代書法家、「草聖」張旭

張旭以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為「三絕」。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。書法與懷素齊名。

張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。

5、北宋書法家、畫家、「宋四家」之一米芾他是「宋四書法家」（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。

因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的態度皆被當世視為癲狂，故又有「米顛」之稱。

米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。

參考資料來源：

網路-歐陽詢

網路-顏真卿

網路-王羲之