書法文字的圖片

❶ 好看的正楷毛筆書法字體作品

正楷是我國書法藝術中的一種字體風格，這種字體有非常高的藝術魅力，對我國書法的發展有一定的影響。現如今，正楷的毛筆書法作品受到了許多人的喜愛。下面是我整理的好看的正楷毛筆書法字體作品。

優秀的正楷毛筆書法作品欣賞

正楷字美觀大方，一點一滴，一撇一捺，從頭至尾，有始有終，方方正正。而要做到這一點，貴在堅持，持之以恆。既培養了恆心，又鍛煉了韌性，整篇文檔堅持一筆一劃的寫下來，既賞心悅目，又優雅大方。做人也要如此，要注意整體，堅持長時間的勉勵自己如寫字一樣去做人，一個字一個字去認真的寫，一步一步去踏實的走，等走過一段路了，你回回頭，會發現就猶如寫的字一樣，一筆一畫，一言一行日常的積累，最終換來的是整體賞心悅目的大方與經典。

正楷的源流和變遷

古代並無真書、正書、楷書之稱。唐朝以前，對正書稱為“隸書”、“八分”、“今分”、“今隸”。據考楷書乃王次仲創始。蔡希綜說：“上谷王次仲，以隸書改為楷書，又以楷法變八分。”但王生於何時，古代傳說不一。唐朝張懷瓘說，是秦始皇時代人，王愔以為漢朝章帝時人，蕭子良以為漢末靈帝時人。由於古代記載不祥，很難肯定。今據推論，王生於漢朝，但王書正楷字體現無實物可考，他所書正楷是否與今完全相同，尚有疑問。現存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(東漢末三國時期)鍾繇[yóu 與由同音](元常)所書，所以現行正楷書法，實由鍾繇開始。 正楷創始後，晉朝王羲之(逸少)跟衛夫人學習楷書，並學習鍾繇，張芝等書法從而改進成為筆畫清圓、結構端正的正楷字體，同時王又另創一種自然清新，筆勢流動，變化多姿的行書，清乾隆帝稱：“千古妙跡，古來楷法之精，未有與之匹者。”王羲之繼承鍾繇書法並加改進，奠定了我國正書，行書的基礎，從而成為漢字現行正、行、草書的模範此後，王獻之(子敬)在其父羲之教導下，繼續研究改進而另創一種正體，並創造一種非行非草的所謂“破體”，唐朝張懷瓘[guàn與冠同音]在書議中說：“字敬才高識遠，行草之外更開一門”

正楷書法在唐朝有很大發展，在初期歐陽詢另創一種筆力剛勁峻拔，筆畫清朗爽勤，結體遒密峻整的字體同時，虞世南又創一種字體峻整、筆力險勁、筆畫圓潤，結構疏朗的字體再有褚遂良，又創一種筆法方圓具備、筆畫瘦勁，結構疏朗的字體。他們三人同時齊名，對唐朝初期正楷書法的興盛起了重大作用。

唐朝中期有李邕，顏真卿等。顏先學褚遂良書法，後摹仿六朝穆於容書法，從而改變成為筆畫肥厚圓潤，結構嚴整剛健的字體，獨創一格，另成一家。

唐朝末期有孫過庭，柳公權等。柳吸取歐顏二體之優點，用筆方圓兼使，另成一種筆面清勁，結構疏朗的字體。

宋朝，書法家亦很多，如蘇軾[shì與似同音](蘇東坡)，黃庭堅，米芾[fú與孚同音]，蔡襄，范仲淹、趙構(宋高宗)、岳飛等，其中書法較優者是蘇軾，他所寫字體亦重肥厚，結構茂密，有其獨特之處。

元朝書法名家不多，聞名者僅趙孟頫一人。趙非常愛好王羲之書法，他反復臨摹樂毅論，黃庭經，蘭亭序等帖，收效很大，所寫正書，筆畫清秀，結構端正，卻有鍾，王筆意。

明朝書法家較多，有董其昌，文徵明，祝允明等，但無獨特創造。其中董較突出，所書正楷字體，俊骨逸韻，結體開朗。

清朝書法名家不多，當時大家摹仿歐，趙，董體，惟無新的創造，僅清乾隆帝，劉墉，永瑆(成親王)，翁同龢等有所建樹。其時因晉帖唐碑多巳損壞，不能滿足學習需要以，所以鄧石如，包世臣，康有為等竭力提倡改學魏碑，致在清朝正楷書法並無新的貢獻。

❷ 楷書書法字體圖片大全

楷書的魅力，一起來體會一下，其中下面是我為你整理的楷書書法作品，希望能幫助到你!

楷書書法作品欣賞

楷書書法作品圖片3

淺談楷書藝術魅力

文人或是作家書法在當今大文化背景下，已日趨形成中國書法的一壁江山。作家裡的書法家，其書法作品有著鮮明的文人特點，不管從哪個角度欣賞，都帶有很濃的文氣，這是區別於專業書法家顯著的地方。

回顧歷史，不往遠說，活躍在文壇的現當代作家，就有很多人可以書寫出非常棒的書法作品，其功底深厚，舒緩勁健，力透紙背，完全可與書法家們比肩而論，或就是名副其實的書法家。魯迅、郭沫若、茅盾、葉聖陶、沈從文、老舍、姚雪垠、周而復、孫犁、李准、劉征、趙長青、黎晶等人，都能在文學以外，打造一個豐富多彩的書法世界。

作家沒有理由拒絕或是遠離書法。書法，乃中國文化之瑰寶，在中國已沿襲了五千多年，是歷朝歷代文人們特別鍾愛的。書法來源於文字，文字滋養著書法。作家愛書法，應該說自打有文字的那天起，就決定了這樣一個骨肉關系。作家為什麼愛書法?准確說，愛書法的作家們為什麼對書法痴迷，我個人認為至少有以下幾點理由：一是中國傳統文化最基礎的要素所決定的。文學與書法歸屬於我國一脈相承的文與字所構成的璀璨的“文字文明”，文學與書法同道同源，習文者潛具書法的基因。二是可以光鮮和潤澤作家的由內到外的藝術氣質與多維形象，使作家的藝術特質之外延更加唯美完善，繼而可使作家更加自信和豁達。

同時有效提升其藝術美譽，延展藝術領域，灌注藝術實力。三是跨藝術界有利於吸吮更豐美的藝術營養，還可結交大批書法界的朋友，以文會友，以書會友，使文學與書法撞擊出更絢麗的藝術火花。四是實現“以書養文”，即以作家的書法作品補養作家的文學創作。目前我國能靠寫作拿到版稅的作家寥寥無幾，大多數的出版物不但不掙錢，反而要掏自己的腰包，於是以書法補養文學創作無疑是一個好模式。隨著我國書法市場的發育和完善，作家們特別是名作家們比較上檔的書法作品能獲得較可觀的收入，從而達到文學與書法互惠發展的效果。當然大部分作家並不是為了收入，他們有的是陶冶情操，有的是以書法抒發自己的藝術情感，還有很多人心向公益事業，有人有單位求他們的字，他們的心理就會獲得極大的滿足，分文不取。

作家書法已成為中國書法領域不可或缺的重要組成部分。現實中有些人就喜歡作家的書法作品，當問他們為什麼就喜歡作家的書法作品，他們說的更多的是感覺：感覺作家的書法有作家的味道，有作家的深邃，有作家的靈動。

❸ 嚴字的草書怎麼寫

「嚴」字草書寫法：

1、第一種：書家——懷素。

懷素的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成。懷素的草書以篆書入筆，藏鋒內轉，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢宏大。從筆跡學的角度看，懷素一生的書法線條，質地上都傾向於瘦細，和禪修苦寒的美學有很大關系。

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，弊滾這就是絲連。

❹ 正楷字體硬筆書法字帖高清圖片

正楷是楷書字體的一種風格，這種字體在我們的日常生活中是非常常見的。現如今，正楷的硬筆書法作品被許多書法愛好者進行學習與臨摹。下面是我整理的正楷字體硬筆書法字帖高清圖片。

正楷經典的硬筆書法字帖圖片

古代並無真書、正書、楷書之稱。唐朝以前，對正書稱為“隸書”、“八分”、“今分”、“今隸”。據考楷書乃王次仲創始。蔡希綜說：“上谷王次仲，以隸書改為楷書，又以楷法變八分。”但王生於何時，古代傳說不一。唐朝張懷瓘說，是秦始皇時代人，王愔以為漢朝章帝時人，蕭子良以為漢末靈帝時人。由於古代記載不祥，很難肯定。今據推論，王生於漢朝，但王書正楷字體現無實物可考，他所書正楷是否與今完全相同，尚有疑問。現存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(東漢末三國時期)鍾繇[yóu 與由同音](元常)所書，所以現行正楷書法，實由鍾繇開始。 正楷創始後，晉朝王羲之(逸少)跟衛夫人學習楷書，並學習鍾繇，張芝等書法從而改進成為筆畫清圓、結構端正的正楷字體，同時王又另創一種自然清新，筆勢流動，變化多姿的行書，清乾隆帝稱：“千古妙跡，古來楷法之精，未有與之匹者。”王羲之繼承鍾繇書法並加改進，奠定了我國正書，行書的基礎，從而成為漢字現行正、行、草書的模範此後，王獻之(子敬)在其父羲之教導下，繼續研究改進而另創一種正體，並創造一種非行非草的所謂“破體”，唐朝張懷瓘[guàn與冠同音]在書議中說：“字敬才高識遠，行草之外更開一門”

吳鈺正楷書法作品展在張家川縣開展

5月11日，由中共張家川縣委宣傳部、統戰部和縣文化廣播影視局主辦，天水回族文化藝術研究會、張家川縣書畫家協會、市回族文化藝術研究會張家川縣分會承辦的“吳鈺先生正楷書法作品展”在張家川縣行政中心大樓東側平房內開展。

縣委副書記、縣長馬中奇，縣委副書記、縣人大主任李肖鋒，縣政協主席關春生，縣委副書記妥國保，縣委常委、副縣長馬全榮，縣委常委、宣傳部長王志軍，縣人大副主任毛巧蓮、海金武、王九仲、馬蘭生，縣政協副主席馬中華等四大組織在家領導出席開幕式。

馬中奇為書法展致辭。馬中奇代表縣四大組織對此次書法展表示熱烈歡迎及祝賀!對吳鈺先生長期以來執著追求文學藝術的精神表示由衷的敬意!他在講話中指出，吳鈺先生的書法作品在繼承傳統中探索創新，尤其對楷書用功最深，他講自己對自然、社會和人生觀的審視凝聚於筆端，在書法線條的語言中，聚集著他對文化傳統和人文精神的詮釋，觀其作品給人以藝術的享受和理性的啟迪，其著作的《天水回族史略》在省內外有一定的影響。並對張家川縣文藝工作者和書法愛好者提出希望，要學習老一輩書法家對藝術的執著追求精神和自身文化素養不斷塑造的優秀品質，進一步加強相互學習交流，用豐富多彩的藝術形式，展示和歌頌張家川縣改革開放所取得的偉大成就和家鄉的人文風貌，描繪時代的燦爛畫卷，創作出人民群眾喜愛的藝術精品，為宣傳張家川，推動經濟社會又好又快發展多做貢獻。

王志軍主持書法展開幕儀式。天水市回族文化研究會會長范余敏宣讀了此次書法作品展的祝賀單位和個人名單。

據了解，此次所展楷書作品共計110餘副。內容除唐詩宋詞漢文章外，還選擇了聖人、賢達及文人學士的箴言妙語，不僅弘揚了中華民族的傳統文化以及回族文化和伊斯蘭文化，而且對倡導精神文明建設和構建和諧社會十分有益。

吳鈺，回族，天水秦州人，年已七十有六。吳鈺自幼在父親的教導下，喜歡上寫毛筆字，工作後一直時斷時續的開始臨帖，主要以趙、柳體為主，較多趙體;本著“自樂自慰，以書交友，樂度晚年”的宗旨，完成了楷書漢譯《古蘭經》30卷(30萬字);書寫了數以千計(副)的書法作品;先後編著出版了《天水回族史略》、《伏羌關里爺》等書籍，參與成立了天水市回族文化研究會。

❺ 行字楷書書法

楷書中的行字有很多種寫法，你最喜歡那一種寫法呢、下面是我為你整理的行字楷書書法，希望對你有用!

行字楷書書法欣賞

行字楷書書法圖片4

當代楷書的書法地位

從近百年來大量出土的北魏墓誌來看，正因為它剛從隸書蛻化而來，處於一種隸楷錯變、無體不有的初創時期，故其面目多變，饒有古質之趣。據不完全統計北碑有數千餘種之多，是研究楷法的重要資料。楷書大約產生於漢末魏初(3世紀初)，從馬王堆出土的2號、3號文獻資料來看，當時帛書上所書“雛形的楷書”已初具規模。早期的楷書具有很濃重的隸意，都知道，號稱楷書鼻祖的著名書魏之鍾繇，其小楷體勢微扁，點畫厚重而古質，十分富有異趣，其代表作有《宣示表》《薦(薦)季直表》《力命表》《賀捷表》和《墓田丙舍貼》。至晉代時沿襲漢魏余風，書家輩出，楷法漸趨完美，東晉的王羲之與王獻之兩人增損古法，大膽革新，裁成今體，為後人創立了典範和法則，《黃庭經》《樂毅論》《孝女曹娥碑》等，小王亦有《洛神賦十三行貼》傳世。著名的北碑有《龍門二十品》《張玄墓誌》《張猛龍碑》《高貞碑》《高湛碑》《崔敬邕墓誌》《鄭文公碑》《刁遵墓誌》《敬使君碑》《司馬景和妻墓誌》《寇演墓誌》等，及至隋朝，隋文帝楊堅統一中國後，楷書經過魏晉南北朝三百餘年的演變漸趨成熟起來，出現了南北綜合的趨勢，可謂“熔南北於一爐，開唐書之先聲”。隋代著名的碑刻有《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《董美人碑》《蘇孝慈墓誌》《張通妻陶貴墓誌》等，這些楷書筆意精到細膩，體勢端莊勻稱，已十分接近唐人楷書。唐代可以說是中國楷書發展至鼎盛、成熟、完美的時期。從某種意義上來說，唐以後的歷代書家雖有善楷法者但未能跳出晉唐人的藩籬。唐代楷書大致可分三個時期，初唐楷書基本上沿襲了二王的書風，崇尚瘦硬之美，著名的書家有：虞世南，歐陽詢，褚遂良，中興時期，當以顏真卿為代表。中唐時期的書家崇尚創新，以肥勁為美，時代風氣使然，包括當時佛像的雕刻和人體的審美，都以豐腴為標准，顏真卿可以說是唐代最富有創新精神的書家。第三時期是唐代宗至文宗的中唐時期，當以柳公為代表，其楷書融顏、歐之長，自創新意，遒媚清勁，而以骨力見勝。

總的來說唐人楷書其用筆或圓或方，或肥或瘦，風貌各不相同，但就結構而言，大致可分為“斜畫緊結”和“平畫寬結”兩種，就風格而言，無不有端莊、勻稱、協調、和諧之美，從而表現出唐代楷書的完美或成熟。

❻ 二字書法作品欣賞

兩個字的書法作品送給大家欣賞，大家都從這些書法中看到了書法中的精美之處了嗎?下面是我為你整理的二字書法作品欣賞，希望對你有用!

二字書法作品欣賞彎伍

二字書法作品圖片4

對現代書法藝術的思考

從1985年現代書法首展始，書法探索之路走過了艱辛曲折的20個春秋，為了區別於傳統書法，一些書評家以探索派、現代派、新書法、中國毀鬧消書法主義等名稱來稱謂。這些書家以西方的視覺藝術的方法來改良中國的書法藝術，作為當代中國書法思潮下一種書法現象，雖然它在中國書法由古典向當代轉型過程中提供了一個不同視覺的嘗試，對中國書法藝術藝術的發展提供了一些有益的元素。但是筆者認為，這種探索並沒有形成什麼書法流派，讓我們根據書法藝術的本質規律和書法史來考察一下就會一目瞭然。

1、從邏輯學上來考察，現代書法一詞，書法是中心詞，現代是對書法的限制，現代只是對書法內涵的限制，並未改變書法藝術本身，而一些所謂的現代藝術卻拋棄了漢字為載體書法的內核，用西方的抽象藝術來寫字，沒有書法藝術的內核，只剩一具現代藝術的軀殼那能稱為書法嗎?

2、從書法藝術史的發展看，能稱得起的一個具有特徵的風格流派的書法藝術必須有相對穩定的特徵，可以學習和傳承。如果用這一標准來衡量一下現代書法，所謂的現代書法藝術還未達到這一標准，他們只是強調視覺上的沖擊力，淡化和忽視文字的可視性，給欣賞者造成辯識上的障礙，形式決定了一切，消解了書法靈魂所蘊涵的內容。不要說大眾，就是書家，甚至同屬於探索派的書家也不能辯識和欣賞。另外由於盲目、隨意化，沒有共同的特徵，致使一些人的書法作品不具有可傳承性，因此稱他們是一個風格流派是纖知不符合書法藝術歷史發展規律的。

❼ 豐的繁體字書法

「豐」的書法字典豐的行書書法豐的楷書書法豐的草書書法豐的隸書書法模御豐的篆書書法

豐的行書書法圖片更多

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❽ 優秀的隸書字體書法作品高清圖片

隸書是我國書法字體中的一種風格，它有獨特的藝術特色，對我國書法有一定的影響。現如今，一個優秀的隸書作品可以提高人們的藝術欣賞能力。下面是我整理的優秀的隸書字體書法作品高清圖片。

好看的隸書作品欣賞

吳先生經過仔細排比研究，得出那樣的科學論據來，作為學術上篆、隸的不同定名的分野，自然是很值得重視的。不過還有兩個問題想要問，那就是∶一， 篆書也不能夠個個是象形字，一開始就有象形以外的許多字存在，因此，僅僅失掉“象形原意”似乎有些不夠。我的意思是說隸的破壞古文(“ 象形字”是一種字體的籠統名稱，事實並非個個“ 象形”，例子甚多，不待列舉)，不僅僅是破壞象形而已。二，今天看到的從湖北雲夢出土的秦簡和湖南長沙 馬王堆墓中出土的簡帛書中發現其中字的結構有變 篆體，也有未變。用筆有圓有帶長方的，那種字當時又稱之為何名?這種“半篆半隸”的字形從 秦昭襄王時代開始一直到西漢初(秦雲夢簡到漢 馬王堆帛書，吳文有詳述可參閱)還存在，始皇帝以前，字還未有“體”的區別，可是到漢初，肯定那種字已經歸入 隸體，二者合起來考慮，那麼對吳先生的區別篆體之名，是否有些矛盾了呢?事實上結構之變，光講象形不象形，定然不夠全面。我估計區別問題，在當時——在字體初變時一般人肯定還不太嚴格的，那種“蝙蝠式”的字形，大都隨著新名稱而名之——也稱為隸，其中稍為保留些舊結構也是可以的。因此我認為如果設身處地來推測當時的命名，和今天用學術研究來區別的命名是可以有些距離的，是無足為怪的。明確地講，篆與隸的不同除形象變為符號以外，還有筆法變化一方面的區別，例如∶生( 篆)、上(變筆法未變結構)、之(筆法結構全變)。三字的名實異同，決非單論結構，其他相似的情況也很不少，可以類推。

隸書的點畫寫法

隸書點畫的寫法於篆書有明顯的不同，篆書的點畫可概括為點、直、弧3種，而發展到隸書已經具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓並用之筆，並且筆畫有了粗細變化。

隸書的點有中點、上點、左點、右點和橫點的不同。中點的寫法是落筆後，提筆逆鋒向上，轉筆回鋒向右，頓筆向下，繼回筆收鋒於點內。隸書的點與篆書的點不同的是，已有倚側的變化。上點的寫法略同中點，只是末筆不向點內回筆收鋒，而想向下漸提出鋒。左點和右點及橫點的寫法與上點的寫法相同，但起步的位置和出鋒的方向各不相同。

隸書中的左下挑、右下挑的寫法與左點、右點寫法相似，不同處是末筆出鋒較長。

隸書豎的寫法於篆書相同。

隸書的橫有短橫和長橫兩種，短橫起筆逆入平出，橫末護尾，略似篆書。 長橫起筆藏鋒向上逆入，繼之用方筆折下轉向右，使之成蠶頭的起筆，繼而向右行筆，筆稍澀，不可浮滑，至橫的三分之二處，按筆帶出一向下的波凹，繼之提筆稍向上翹出鋒，形成雁尾。這一運筆又稱為波磔。

捺與長橫的寫法相似，只是筆勢向右下，較橫更舒展。

撇的寫法，與寫左下挑相同，起筆後用過筆向左下行筆，行中略增曲勢，至全畫三分之二以下處用力頓筆，到畫的末端捻筆外旋，略提向左上，回筆收鋒於線中。鉤的寫法有幾種，這里只介紹常用的長鉤的寫法，出鋒後不提而是用過筆向下行筆，行至豎下端再依次蹲筆、挫筆、頓筆向左畫近似水平的圓弧，至弧末提筆出鋒。

❾ 二字書法作品

兩個字的書法美觀大方，是非常適合收藏的書法藏品。下面是我為你整理的二字書法作品，希望對你有用!

二字書法作品欣賞

二字書法作品圖片4

書法的種類

中國書法是一種很獨特的視覺藝術，將文字的書寫性發展到一種審美階段——融入了創作者的觀念、思維、精神，並能激發審美對象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。書法有著悠久的歷史，自商代後期到秦統一中國(前221年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。

一、篆書(大篆、小篆)：相傳始於先秦時期;先有大篆後有小篆。

大篆的象形字很多，表現方法很多，大多屬於因形立意，如馬、羊、象等寫法都是很多的，分布結構的法則還沒有規律化。

小篆形體要憑、要正，橫畫逼平、豎畫必直，是嚴緊而又工整的書體形式。小篆從結構到運筆都是以圓為主，字的外輪廓，由於字的中心十字線拉長排列整齊、行筆圓轉、線條勻凈而長。

二、隸書：相傳始於秦未，它是由篆書圓轉婉通的筆演變成為方折的筆畫，字形由修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息。

三、行書：相傳始於漢未;寫的比較放縱流動，近於草書的稱行草;寫的比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。

四、楷書：相傳始於漢末。整齊一律，楷書章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距。結字的寬窄、長短不同的造型產生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹的楷書不會出現不和諧或單調之弊。

五、草書：相傳始於漢初。草書是筆畫省略，結構簡便的書體，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特徵的書體。草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便於快捷書寫和便於表達書者情感的書體。

❿ 經典的篆書字體書法作品欣賞

篆書是我國書法字體中古老的一種字體，這種字體有非常高的藝術魅力與特色。現如今，我國許多書法字體都是有篆書發展而來的，對我國書法的影響甚大。下面是我整理的經典的篆書字體書法作品欣賞。

精美的篆書書法作品圖片

篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，秦始皇大統後，統稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載，秦以前漢字書體並無專門名稱，而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書，小篆只適合於隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。在漢文字發展史上，小篆是大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。它是大篆由隸、楷之間的過渡。現代漢字就是從小篆演變而來的。雖然小篆已經有近2200多年的歷史，但它仍然出現在我們今天的許多場合中，尤其是藝術設計和書畫作品中。

篆書的歷史沿革

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉凶禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時 期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱"鍾鼎文"廣泛流行。

秦始皇大統後，統稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載，秦以前漢字書體並無專門名稱，而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書，小篆只適合於隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。標准篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻凈而長，呈現出庄嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法布局也有關系。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純凈簡約的美感。加之字體結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表;方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。

漢魏之際是秦篆的強弩之末，除用於碑銘篆額和器物款識之外，難得有獨立的篆書。

唐篆，因李陽冰出而復甦，但秦篆的渾厚宏偉之氣已盪然無存。

宋代金石之學和元朝的復古書風，使用權篆書得以起微潮，以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。