金文字帖圖片大全

❶ 著名的金文書法範本有哪些

中國金文書法是中國書法中的一個重要分支，主要指的是古代銘文、銅器上的文字刻劃藝術。下面列出一些著名的金文書法範本：

• 《毛公鼎銘》：春秋時期的青銅器，銘文為「鄭帆廳周公作之，太公望之，毛公用之」。

• 《史記》：秦朝史書，漢代史學家司馬遷所撰，為古代書法的重要範本。

• 《甲骨文》：商代的文字，以卜辭為主，是中國最早的文字之一，也是中國書法史上的重要篇章。

• 《鍾鼎文》：周代青銅器銘文，被譽為「千古銅器之冠」。

• 《金文》：指中國古代青銅器上的銘文，包括商、周、秦、漢等歷史時期的銅器文字。

• 《蘭亭序》：東晉書法家王羲之所寫的一篇書法作品，被譽為中國書法史上的經典之作。

• 《三希堂硯水碑》：唐代張猛所刻書法作品，被譽為「楷書之祖」。

• 《張芝山水冊》：明代張擇端所作的山水畫冊，其書法風格古樸自然，富有神韻。

• 《乾隆御筆行書正楷對聯》：清朝乾隆皇帝所書的對聯，書法優美流暢，具有極高的轎渣藝術價值。

以上是一些著名的金文書法範本，希望能夠喊隱對您有所幫助。

❷ 「人」字的甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書、魏碑體 分別怎麼寫的

「人」字的字體分別如下圖所示：

人字的用法：

1，本義，名詞：躬身垂臂的勞作者，會創造符號、自覺進化的動物。組詞如：人保，人才，人傑，人臣，人君，人丁，人民，人士，人潮，人海，人流，人為，人造，人格，人品，人意，人才輩出，人才濟濟，人財兩空，人道主義，人跡罕至，人山人海，人聲鼎沸，人傑地靈 ，人人自危，人心所向，人如潮湧等。

2，名詞：代指身體，多用於口語。組詞如： 人不舒服，人在心不在。

3，代詞，指每人，一定人群中的每一個。組詞如：人人，人不可貌相。

4，形容詞，指人為，人造成的 。組詞如：人厄，人火，人患，天災人禍。

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文言版《說文解字》：人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。

白話版《說文解字》：人，天地間品性最高貴的生物。這是籀文。字形像垂著手臂、挺著腿脛的形象。所有與人相關的字，都採用「人」作邊旁。

組詞解釋：

1，人才輩出，拼音為rén cái bèi chū ，形容有才能的人不斷地大量涌現。出自清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局第六》：「猶之詩、賦、古文以及時藝，其中人才輩出，一人勝似一人。」意思是尤其是詩文，賦，古文等這方面的人才輩出，一人比一人厲害。

2，人才濟濟，讀音為rén cái jǐ jǐ ，濟濟：眾多的樣子，形容有才能的人很多。出自《書·大禹漠》：「濟濟有眾，咸聽朕命。」意思是眾多人才，都聽我的。

3，人傑地靈，讀音為rén jié dì líng，謂山川秀麗之處有靈秀之氣，能孕育出傑出的人才。也有說傑出人物所生、所到過的地方，地因人而靈秀。傑：傑出；靈：好。

出自唐代王勃《滕王閣詩序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」意思是因為大地有靈氣，所以英傑輩出，陳蕃專為徐孺設下幾榻。

4，人如潮湧，拼音為rén rú cháo yǒng，是指人像潮水般涌來。形容人很多而且擁擠。出自明代施耐庵《水滸傳》第七十四《燕青智撲擎天柱李逵壽張喬坐衙》回：「說言未了，只見人如潮湧。」

5，人品，拼音為rén pǐn，釋義：人的品質，人的品格。茅盾 《曇》五：「我也不是老朽昏庸的頑固派，只聽媒人的話就說行；我讓你自己也去看看人品，還不好么？」

❸ 急求孝的金文、小篆（圖片）

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❹ 一二三四五六七八九十的甲骨文,金文,小篆,隸書,楷書,行書 怎麼寫

一的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書 的書寫方式如下：

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一字的說文解字：

文言版《說文解字》：一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。弌，古文一。

白話版《說文解字》：一，開天闢地之初、萬物形成之始，道立於一體化的渾沌，然後造化分出天地，化成萬物。所有與一相關的字，都採用「一」作邊旁。 弌，這是古文寫法的「一」。

二字的說文解字：

文言版《說文解字》：二，地之數也。從偶一。凡二之屬皆從二。弍，古文。

白話版《說文解字》：二，表示地的數。由成雙的「一」構成。所有與二相關的字，都採用「二」作邊旁。「弍」，這是古文寫法的「二」。

三字的說文解字：

文言版《說文解字》：三，天地人之道也。從三數。凡三之屬皆從三。弎，古文三從弋。

白話版《說文解字》：三，代表天、地、人之道。由三畫構成。所有與三相關的字，都採用「三」作邊旁。「弎」，這是古文寫法的「三」，採用「弋」作邊旁。

四字的說文解字：

文言版《說文解字》：四，陰數也。象四分之形。凡四之屬皆從四。

白話版《說文解字》：四，陰數。像四分的形狀。所有與四相關的字，都採用「四」作邊旁。

五字的說文解字：

文言版《說文解字》：五，五行也。從二，陰陽在天地閑交午也。凡五之屬皆從五。

白話版《說文解字》：五，金、木、水、火、土五行。依據「二」為字根，「二」表示天地兩極，「乂」代表陰氣和陽氣交錯，「五」表示陰陽兩氣在天地間交錯。所有與五相關的字，都採用「五」作邊旁。

六字的說文解字：

文言版《說文解字》：六，《易》之數，陰變於六，正於八。從入，從八。凡六之屬皆從六。

白話版《說文解字》：六，《周易》常用的數，陰爻稱為六，即陰爻的變數為六，陽爻的變數為八。字形採用「入、八」會義。所有與六相關的字， 都採用「六」作邊旁。

七字的說文解字：

文言版《說文解字》：七，陽之正也。從一，微陰從中衺出也。凡七之屬皆從七。

白話版《說文解字》：七，陽的正數。字形採用「一」作字根，「一」表示陽氣，折筆表示微弱的陰氣從中斜斜冒出。所有與七相關的字，都採用「七」作邊旁。

八字的說文解字：

文言版《說文解字》：八，別也。象分別相背之形。凡八之屬皆從八。

白話版《說文解字》：八，劃分、區別。像一分為二、相別相背的形狀。所有與八相關的字，都採用「八」作邊旁。

九字的說文解字：

文言版《說文解字》：九，陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆從九。

白話版《說文解字》：九，陽的最大變數。位元組像事物曲折變化直至窮盡的樣子。所有與九相關的字，都採用「九」作邊旁。

十字的說文解字：

文言版《說文解字》：十，數之具也。一為東西，丨為南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆從十。

白話版《說文解字》：十，表示十進位所需數都已具備。「一」代表世界的東西，「丨」代表世界的南北，「一」和「|」相交成「十」，則表示東西南北中齊備。所有與十相關的字，都採用「十」作邊旁。

❺ 牛字的甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書、魏碑體 分別怎麼寫的

1、牛字的甲骨文

拓展資料：

牛字基本釋義：

1.哺乳動物。草食，反芻。家牛有黃牛、水牛和氂牛等。黃牛一般作役用和肉用；水牛是水田耕作的重要役畜；氂牛可作高山峻嶺間的馱運役畜。中國黃牛有秦川牛、南陽牛、魯西黃牛、延邊黃牛等；水牛有溫州水牛、濱湖水牛等良種。雲南產的一種野牛是中國國家重點保護動物。

2.比喻固執、倔強，也比喻威風、神氣：～脾氣。～哄哄。他的樣子可真～。

3.星名。二十八宿之一。

4.牛頓的簡稱。

參考鏈接：網路漢語-牛

❻ 猴的金文怎麼寫圖片

猴的金文，如下圖：

金文一般是指鑄、刻在青銅器上的銘文，尤其以鑄刻在禮器、樂器上的銘文為重。金文字體是中國古代書法藝術字體的一個重要門類，作為書法中的獨立分支之一，其發展促進了書法藝術的發展。
金文最初受甲骨文的影響，其與金文，一為刀刻一為澆鑄，且文字載體不一樣，形成書法後，其所依附的書寫工具變為一致，但表現出風格特點大相徑庭。
在字體筆法特色方面，甲骨文筆筆中鋒，一絲不苟，因而每一筆畫皆飽滿、勁健，即使是折筆，也寫得堅韌挺拔。金文字體則中鋒、側鋒並用，其筆畫厚重、自然、拙樸。
鋒與露鋒的運用方面，甲骨文藏露結合，以露為主，起筆如刀切，十分爽利，收筆干凈利索。金文則藏露結合，以藏為主，藏鋒起筆，回鋒收筆，筆畫含蓄、厚重、筋力飽滿。
方筆與圓筆的運用方面，甲骨文圓並用，以方為主。起收筆有切割之勢，筆畫鏈接處以方折為主，稜角分明，因此筆畫清勁秀健、瘦勁剛挺。 金文字體則方圓並用，以圓為主，起筆、收筆順勢自然，無多餘動作，筆畫圓潤豐腴，但又蘊藏剛勁。

❼ 到，字的金文大篆怎麼寫

這臘差納是尹訓輪沒銀再慶亮造金文「到」。

❽ 金文書法作品欣賞

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，"鍾鼎"是青銅器的代名詞。金文書法則是以金文筆意創作的書法。下面是我為你整理的金文書法作品，希望對你有用!

金文書法作品欣賞

金文書法作品圖片4

中國書法藝術起源

中國的書法藝術來開始於漢字的產生階段，“聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字元號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖非現人能識別的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別於花紋圖案，把漢文字的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。

接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二里崗文化已發現有文字制度。這里曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

從夏商周，經過春秋戰國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發展也帶動了書法藝術地發展。這個時期內各種書法體相續出現，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體在數百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術開始了有序發展。

❾ 雪字金文怎麼寫圖片

「雪」字的金文見下圖。

希望能幫到你。

❿ 瘦金體書法字帖

瘦金體是始自南宋的一種書法體系,書法欣賞具有一種仙風道骨、清新自然、悠遠靜穆的意境。下面我帶給大家的是 瘦金體書法 字帖，希望你們喜歡。

瘦金體書法字帖圖片1

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瘦金體書法字帖圖片4

瘦金體書法字帖圖片5

瘦金體為啥得不到普及呢

放眼整個書法史來看，瘦金體在過去的含吵九百年間一直是個冷門，關於瘦金體的普及程度碧鍵遠不及王羲之，顏真卿的原因，我認為主要有以下的幾點：

1、皇帝的字，是御筆，宋一代，一般人豈敢隨便模仿，招引仿造御筆的嫌疑?因此便得不到普及。有元一代，異族統治天下，防備，壓抑漢人，連名臣文天祥的墨跡都沒有人敢公開 收藏 。宋徽宗的御筆更加罕見流傳，就別說普及了。明段時期，受政治家的影響，宋徽宗的書畫不被追捧，據說有一個明朝的皇帝當眾贊美了幾句宋徽宗的畫畫得好，馬上就有臣子的納諫，說宋徽宗畫雖好，卻是個亡國之君，所以不應該羨慕其畫，當然也包括其瘦金體書法。可見，有明一代，人們對宋徽宗的書法觀還是持成王敗寇論那一套的。在這種環境之下，瘦金體自然是沒有出頭之日的。

清代以來，對待瘦金體的態度，大概也避不開“成王敗寇”論的范疇。乾隆皇帝雅好字畫，精心鑒賞。然其在贊賞之間，乃不免要對他的政治得失例行議論一番，諸如“藝工典褻”雲雲。封建時代，科舉取士，有條件的都寫二王、趙、董以投帝王所好，或寫館閣體追逐功名。沒條件的呢則連瘦金體的片言隻字也見不到，那又何談臨摹與普及呢?所以瘦金體一直被冷落了幾百年，直到清末民初以降，才逐漸有人開始重視和研習瘦金體。如大畫家吳湖帆、張大千、於非閣、余雪曼等。不過他們也都是以畫畫為主，學瘦金體只是他們的副業。所以也只是淺嘗即止，並未有很高的成就，更沒有留下有關瘦金體書法技法的系統論述。

2、理論指導匱乏

瘦金體既然歷代臨習鑽研者廖廖無幾，其技法論述更是歷史空白，這使得某些有條件臨習瘦金體 愛好 者即使有心練習，卻苦於找不到門道，得不到指導，屢遭挫折而見不到成果之後，也就放棄了，退而成為欣賞傍觀者。既無人入得了門，論述成功 方法 的人也就沒有了，

如此惡性循環，制約了瘦金體的普及。

3、瘦金體資料非常缺乏

由於長久以來對瘦金體的冷落，故以宣傳、印刷、出版瘦金體的字貼、碑刻、 文章 、培訓班、講座等等也是廖若星辰。這種歷史和現實的不足，使得許多也許是練習瘦金體的天才，但因無緣瘦金體而被埋沒。對瘦金體的宣傳普及太少，資料普及太少，嚴重製約了瘦金體

的普及。另外，瘦金體對書寫工具特別是筆和紙的要求較高，非有好筆好紙不能寫得精采。一般條件差點的也會因此受挫，困惑，甚至望而卻步，無心戀戰，因而影響瘦金體飛入平常百姓家。

4、荒謬的瘦金體傾國傾城論

北宗王朝是歷史上一個特殊的朝代，宋太祖趙匡胤當皇帝之前，曾是掌握重兵，權傾一時的大將，後來黃袍加身，登上了皇帝的寶座，因此他對於掌握重兵的大臣非常警戒，因此他的治國方略是以“重文輕武”為指導方針的。從他以後的幾代皇帝都莫不遵循這個治國方略。在這種思想影響下的宋王朝詬病日深，邊患不斷，在宋徽宗執政前即已經是內憂外患，山雨欲來。宋徽宗能接管近四分之一個世紀而保持相對繁榮昌盛，實屬不易。北宋繁榮的一面，有張擇端現實主義傑作《 清明 上河圖》為證。有部分人認為北宋是因為瘦金體而亡國，把瘦金體定為亡國之書體。實在荒謬至哉!正如一學者所說，即便一張字有安全隱患，那大不了就是字紙容易著火，引起火災悔老巧，或殃及左鄰右舍，如拿她用禍國殃民來形容豈不是太小題大做了。就算某些政治家不顧邏輯要利用他來作為攻擊政治對手的手段，那也與咱老百姓無關，往往聽到一些無職無權、無官無祿的白身，也在那裡人雲亦雲，陳詞濫調，自命清高，的確令人捧腹和鄙夷，若與此種思想愚昧的人 辯論 ，實在有失體面。

5、認為瘦金體是美術字，題畫字，以及世上流傳的 工筆畫 瘦金體題字水平不高，流傳開來，帶來極差的負面影響，也是影響了瘦金體的傳播普及的重要因素。

瘦金體點畫瘦硬，如鋼絲、竹節，似蘭草、柳葉、花瓣、鶴腿，其點畫雖然細微，而提按頓挫，筆鋒藏露等等動作絲毫不含糊，筆筆精到，結構完整，無懈可擊。所謂麻雀雖小，五臟俱全。一般人看到瘦金體橫畫收筆帶勾，堅畫收筆帶點就覺得不習慣，以為跟二王，歐褚顏柳不太一樣，就認為那是美術字的習慣動作。這種看法和認識是完全錯誤的，是其人不懂書法用筆的表現。豈不知不僅瘦金體有這樣的動作，歐褚顏柳這些精通筆法的藝術家們都善長這樣的動作。如顏算卿《多寶塔》中的“大”“京”“千”“寺”“童”“毋”等字的長橫的頓收筆，甚至比瘦金體頓得還重。《顏勤禮》中的“書”“軍”“真”“梁”“拜”“著”“作”等字的長橫的收筆頓挫都是，舉不勝舉。其提按頓挫回筆等動作與瘦金體如出一轍。柳公權的《玄秘塔碑》中的“玄”“休”“弄”“書”等字的長橫，褚遂良《雁塔聖教序》中“三”“二”“皇”等字的長橫，歐陽詢《九成宮》中的“中”“郡”“侍”“廊”“仰”等字的長豎都莫不有明顯的頓筆裹鋒回收的動作。這說明懂筆法的這些人用筆都有異曲同工之處，因為頓筆既是調整筆鋒的手段，又有調整思維的好處。瘦金體因為體瘦畫勁，因而運筆的動作分明，猶如一幅筆法示意圖。這和身材好的人看上去骨感，曲線玲瓏，而體形豐富的人看上去肉多骨少，曲線朦朧是一樣的道理。瘦金體雖然線條纖細，字形骨感，但因其筆法絕妙，細如發絲處依然能保持挺勁，且結構謹嚴，故字體顯得端莊大氣，雍容華貴，具有大家風范。