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A. 關於國慶的手抄報配文字圖片

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中國的國慶節是每一年的10月1日，眾所周知，1949年的10月1日，也就是這一天，這個對於中華人民有著歷史性意思的一天，被定為了中國的國慶節。它預示著中國正式走上了社會主義道路，正式翻身做主人，正式脫離了被奴隸被剝削被三座大山壓制的命運。在往後的每一年的國慶節上，我們國人都會在現場或在家觀看節日當天的閱兵儀式，感受著國家的強大，感恩著國家的富裕!

祖國，成長在您的紅旗下，我們走向世界，世界給我們一片掌聲，陣陣喝彩。在十月的節日里為您放歌，祖國啊，母親，祝福您永遠美麗、年輕。祖國，您像一輪東升的朝陽，祥光普照大地，全國人民鬥志昂揚，祖國，您像—條騰飛的巨龍，屹立環球之上，祖國，我為您自豪，我愛你，祖國！

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E. 經典的篆體書法作品圖片欣賞

篆體是我國書法字體中的一種風格，它有非常高的藝術魅力與地位，受到許多人的欣賞與喜愛。現如今，篆體的書法作品得到人們的學習。下面是我整理的經典的篆體書法作品圖片欣賞。

精美的篆體書法作品

先有大篆後有小篆。早在六千多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨後在漫長的發展中，產生的象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即“甲骨文”，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現的鑄在鍾、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱為“金文”或“鍾鼎文”。書法漸趨整齊，風格圓轉渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆畫雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

籀篆的定義

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G. 隸書經典的二字書法作品圖片

隸書是我國書法字體中的一種風格，它有非常高的藝術特色。兩個字的隸書作品受到許多人的喜愛與欣賞，對我國的書法有一定的影響。下面是我整理的隸書經典的二字書法作品圖片。

隸書好看的二字書法欣賞

他又說∶“ 小篆和隸書實際上是兩個系統，標志著漢字發展的兩大階段。小篆是象形體 古文字的結束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。”“我們判斷某種字體是否隸書，就要首先看它是否出現有破壞篆書結構失掉象形原意之處。”

隸書的創作要點

要取法漢碑和秦漢竹木簡。所謂取法，就是認真刻苦地解讀、體會，而不是浮光掠影。少看當代人的作品，看當代人的作品要看出其缺點和不足。

恰當把握主體的創作狀態。“書寫性”其實就是將書寫過程和創作情緒紙面化。行筆重復，會形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。

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I. 四字優秀的毛筆書法作品圖片

文字是我國傳統文化的傳承，它有獨特的藝術特色與魅力，受到許多人的欣賞與喜愛。現如今，四字的，毛筆書法作品有非常高的藝術價值，得到人們的肯定。下面是我整理的四字優秀的毛筆書法作品圖片。

四字好看的毛筆書法作品欣賞

成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之處。譬如專名和科學術語都是固定片語;諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似;四個字組成的普通片語比較簡練，形式跟絕大多數的成語一樣，如“東西南北”、“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。 成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如“李庄小學”只是一個學校獨有的名稱(當然，可能有重名)，“廣安人民公社”只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如”七零八落“這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。

成語的諺語種類

成語是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。

最主要的一點是慣用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。

其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而慣用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的慣用語;“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟慣用語、諺語是不一樣的。

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