武術家文字圖片

Ⅰ 求這副圖片的來源 哪部動漫或漫畫的 這個人物叫什麼！

圖為九頭龍桃子 出自《地上最強新娘》
地上最強新娘
作品簡介
出生在武術之家，以檢查官為奮斗目標的普通高中生犬冢孝士，卻遇到了一個以與他結婚為目的前來拜訪的可愛少女——武術家九頭龍桃子。桃子的最終目的就是和孝士結婚，並養育出最強的孩子。但是，為了阻止他們結合，一個接一個的迷之刺客連連登場，將她捲入十二神將戰爭之中……後來，色羽和半藏等奇怪的刺客也集中到孝士身邊，就連唯一值得信賴的委員長其實也是武術家，孝士身邊的災難開始變得層出不窮。
一方是做為代折羅不動心眼流師范代的武術家犬冢雲軒的兒子同時也是後繼都的高中生犬冢孝士，卻因為童年的往事而想要舍棄武術而要做一位律師並做回一個普通的高中生。而另一方則是西日本的武術家之長，波夷羅一傳無雙流師范代九頭龍千太夫的獨生女，同時也是流派繼承者的九頭龍桃子。桃子的目的就是要和孝士結婚並製作出最強子孫。但是，為了要暗殺犬冢孝士並發起第7次十二神將戰爭的刺客卻一個個出現了並向他們襲來。在二人面前的到底是一條怎樣的路？！……在前邊等等著他們的命運到底會是……？

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Ⅱ 歷史上真正的霍元甲是什麼樣子的

霍元甲，是我國武術發展史上的一位宗師級人物，也是清朝末年威震南北的一位大武術家。近幾年，以霍元甲為題材的影視劇作品層出不窮，很多人從電影電視劇中，領略到這位武術大師的風采。其實，真實歷史上的霍元甲，生平經歷和人格魅力，比電影電視劇中的形象更為精彩，他是一位沉穩睿智、武藝高強、熱愛祖國、願意為武術事業發展獻出一生的一代人傑，被譽為「近代武林第一人」。

清朝末年，西方列強對清朝瓜分豆剖，虎視眈眈，瘋狂攫取利益。霍元甲對此義憤填膺。他為了打擊外國領略者的囂張氣焰，經常不避生死，勇敢地向外國武師發起挑戰，先後與俄國大力士斯琪凡諾夫、英國大力士奧比音、日本柔道會高手等人比武，每次都取得勝利，創下不敗奇跡，大漲國人志氣，狠狠打擊了外國侵略者的威風。

霍元甲去世後，國父孫先生親自為他題詞：「尚武精神」，以示哀悼之情。國人也將永遠記住這位愛國武術家。

Ⅲ 寸勁的介紹

寸勁就是寸拳，鶴拳道寸勁來源於鶴拳寸勁，它們都屬於寸勁拳。它講究短距離迅速出拳打出自己的有力的一拳要爆發出自己的所有爆發力打倒敵人。下面是我為專門您整理好的：寸勁的介紹。

寸勁(寸拳)

寸勁就是寸拳，鶴拳道寸勁來源於鶴拳寸勁，它們都屬於寸勁拳。它講究短距離迅速出拳打出自己的有力的一拳要爆發出自己的所有爆發力打倒敵人。

能不太依賴距離(即短距離甚至是零距離)發出強大的爆發勁，這對增加打擊頻率與速度、提高攻防效益，起著至關重要的作用;所謂‘唯快不破’，此乃每一個習武者所追求的目標。

據公式：時間T=距離S/速度V:

即距離越短、時間越少;距離越短、速度越快; 可見，縮短距離是以快制慢的關鍵因素;

距離縮短了，那勁力從何而來?

我們再看另一公式：F(合力)=F1+F2+……+Fn(分力);

這是同向力疊加原理;即將多個分力疊加引至同向，所產生的合力理論上等於它們的總和。

寸拳的原理:

不管你學習任何武功，如果它不能迅速擊倒對手，就沒有任何實戰價值，特別是對於一些體格好、意志又堅強的西方格鬥者，

用拳在瞬間入里透內地痛擊他們遠比擊倒他們更具威脅力。毫無疑問，在格鬥中擊敗或擊倒對手的時間愈短，則自身的安全性就越高，這就意味著你的技術必須精簡、直接，亦即講求效率，而“寸勁拳”則又正好符合這一原則。李小龍宗師就這樣從實戰出發，並在永春拳的基礎上，創造出了獨具特色的，以本能反應為主導與潛能最大發揮為主體的，至簡、至靈、至威、至猛的截拳道之寸勁拳訓練法。也可以這樣說，寸勁拳已大大不同於傳統拳中的寸拳，因為寸勁拳不僅保存了寸拳的優點，更大膽地將中國武術中一些內家拳法的要訣融入其中。正因進行了大量獨特的改進、創新與升華，才使之脫胎於傳統而不同於傳統，也由此使寸勁拳更易實際應用、修習與更具強大摧毀之力。任何一位武術愛好者與一位偉大的武術家之間並沒有不可跨越的鴻溝，

他們的差別只是努力的方式與程度不同，而這個鴻溝不但可以填平，甚至可以超越。因為從理論上講，人的潛能幾乎是無窮無盡的，而寸勁拳的訓練與運用就是潛能發揮的具體表現。”接下來，給大家舉了一例子：一位農夫的兒子由於不能夠熟練駕駛一輛車子，故而翻到了水溝里了，這位農夫身材並不高大，但他卻毫不猶地跳進了水溝，並把雙手伸到車下，把車子抬了起來，讓另一位跑來援助的人將自己的兒子從下面拽出來。事後，農人對自己的力量難置信，便再去試一次，結果根本就動不了那輛車子。給他兒子檢查身體的醫生則說這是奇跡。醫生解釋說，身體機能對緊急狀況產生反應時，腎上腺就會大量地分泌出激素，並傳遞到整個身體，進而使峰全產生出額外的能量。這就是醫生做出的惟一解釋。

上述這個實例至少說明了一個道理，即人在絕境或遇到險情的時候，往往會發放出不尋常的力量來。就是將這種不同尋常的力量漸臻佳境，從而可以隨時隨地施展出來。事實上，人的潛在能量的確猶如一座待開發的金礦，蘊藏無窮，價值無比，而我們每個武道研修者又都擁有一座存有潛在能量的金礦。但是，由於沒有進行各種有效的發掘訓練和沒有具體展現的形式，所以每個人的潛能從未得到淋漓盡致的發揮。

勁威力的外在原因

所謂“寸勁拳”產生威力的外在原因，是指通過一些外在的訓練手段來達到出拳強猛或使每一部分肌體都能“出功夫”為目標的。也就是說，進行訓練並不僅僅為了使肌肉漂亮，更重要的是，必須使其具備有足夠的殺傷力與破壞力，藉此重創對手。

人體首先應具備良好的速度、靈敏、柔韌和攻擊准確性，然後才是應具備最大的絕對力量。“寸勁拳”從表面上看是局部力量的發放，但實質上是全身協調發力的結果。對此李小龍也曾舉例說過，一個能卧推400磅(約180公斤)的人，可能在重器械項目(如鉛球比賽)中取得好成績，然而卻無法協調動員全身各部位的肌肉以展現其攻擊力。也就是說，過人的力量和極快的速度，再結合出色的身體協調配合能力，方使他成為近身發力或埋身搏擊中的佼佼者。看上去雖略顯精瘦些，但只要其舉手投足，殺傷力都是足以致命的。

為了訓練出令人難以置信的力量，把素質提高和技術練習有機地結合了起來，從而使本身已很高深的武功升華到了幾近完美的境界。“寸勁拳”的練習確實到了“發瘋”的地步。在訓練中經常手持啞鈴進行“寸勁拳”打擊練習，而且每次練習12組，每組100次，雙手依次先後持1、2、3、5、7和10磅重的啞鈴進行“金字塔”形遞增6組，然後再依次遞減重量，進行6組實戰應用技術模仿練習。

在“寸勁拳”的訓練過程中，注重前臂的訓練，因為“寸勁拳”力量的發放點雖是拳面，但其力量卻來自於身體。也就是說，手臂是全身整體勁力運送至拳面的一個重要的運載或傳送工具。因為“寸勁拳”的有效發揮對前臂與腕關節的要求較高，需要擁有特殊的運腕技巧。如果你的腕關節未能承受住巨大的緩沖力的話，則“寸勁拳”將絕無效果可言。

寸勁威力的內在原因

因其中蘊藏著深厚的中華武術功底，尤其是一些內家拳術中相當有價值的理論與技術，因為他亦曾用心研究過太極拳、形意拳與八卦掌等內家拳術。所以，要徹底剖析“寸勁拳”產生驚人的殺傷威力的真正原因，只從外在因素方面入手是遠遠不夠的，因為相對於內在勁力的巨大功用來說，外力與外功僅能算是皮毛而已。

首先，“寸勁拳”十分講求內意的運用。而所謂的內意，就是隱於人的思維系統中的意念、意識，它無形、無象、無聲地深藏於靈魂之中，是決定一個人行動的關鍵因素。也就是說，你的每一個打擊動作都脫離不開意念、意識對肢體的指揮與調動作用。例如，當你想用拳打擊對手時，首先是心想，即通過心之發動而產生了打的意念和意識，而且這種意念與意識對對手來講，是毫無覺察的。當打的念頭一旦成為意志，即下了打的決心之後，則會眼、心、手結合而以意領氣，以氣催力，在外形肢體上形成打擊的動作。在“寸勁拳”的訓練與運用上，內氣亦是一個十分重要的因素。氣衰則勁力不充，且難以在最短的時間、最短的距離之內，爆發出巨大的殺傷力來。所以你在打擊時，若能使內氣貫注於攻擊點上，就能夠在一剎那間，由內氣的急劇轉動和聚集，而發出強大的震盪力與穿透力來。衡量一個內家高手內功深淺的重要標志之一，就是看他能否在最短的時間與距離內爆發出最大的勁力來。

你可能還沒有聽說過的另一個“寸勁拳”的竅要之處是內勁的運用。在發拳時須在身體內部貫以“流動著的能量”，但卻有很多研習者認為這僅是一種理論上的要求。事實上，我們都知道內氣是內勁的發源之本，而且練習內家拳的人，平時也注重氣沉丹田，而發勁時則又同樣離不開“氣自丹田吐”。當然，無論是在平時的練習中，還是在實戰的運用中，對於勁力的發放都應當有所克制，不宜發放過多、過頻，因為如過多地發放爆發性的勁力，必會造成自身氣力的大量消耗而氣餒力竭，這一點的實例便已作了最好的說明。在這里，我的意思是說，在平時練習時，爆發性力量的發放次數應適當地因人而控制，也只有養與蓄多於發與放時，人體才能有更大、更強猛的勁力產生。因為從廣義的方面來講，練武的目的是要培元養氣以使身體健壯，若不懂得培元養氣之法，長久下去不但不能使身體健壯，相反還會傷害身體。所以，筆者有責任提醒所有武道研習者加以注意。“練武不練功，到老一場空”，這句話說得很好，道出了修習拳術的根本，只有真正具備了這種能力，才能談得上運用於人，即將此種暗藏殺機的勁力在無意識之中突然作用在對手的要害部位上，以形成致命性的創擊。

關於“寸勁拳”打擊時勁力的發放問題，還可以再作進一步的探討。首先就是爆發勁力的速度愈快，沖擊力也就愈大;進攻對手的距離愈近，愈容易給對方增大防禦和破解上的困難，而且時間越短，進攻就越易見效。其次，在打擊上還有一個時間性問題，也就是既不能爆發得過早，也不能過晚。若過早則會使爆發勁難觸其身，而難收其效;過晚又會形成過勢之拳，而根本沒有什麼殺傷力。所以在練習“寸勁拳”時一定要細心體會打擊的時機，如此才能爆發出如電閃雷鳴或爆炸般的 “急中之剛脆勁”來。

寸勁訓練對全身的要求

我們都知道，“寸勁拳”是最為精細的拳法，它對技術和對拳理上的要求也相當高，如果我們不能明了其中的精細與竅要之處，而按一般的拳法要求去練習的話，則肯定無法打出高質量的勁力來。也就是說，我們如果像一般的教材那樣在“寸勁拳”的修習過程中，不懂拳理，不明道理，不明每一個精細動作的規范尺寸與角度要求，而盲目憑蠻力去練習的話，那麼即使苦練一生也打不出好的“寸勁拳”來。

在“寸勁拳”的打擊過程中頭部保持中正最為重要，因為頭為一身之主，而且欲保持中正不偏，還需做到“虛領頂頸”。發力時的以聲助力雖然重要，但也不用在每一個動作到達定點時都大聲吼叫，因為如發聲過於頻繁，則會使熱氣大量外散，造成入不敷出的虧氣現象。再者，在用“寸勁拳”打擊時，還應將牙齒咬緊，這樣不但可以增大全身的力量，還可使打擊目標時的勁氣與氣力更加集中，以增強“穿透力”，也就是傳統武學中所說的“牙欲斷筋”。事實上，當面前站著你的仇人時，你一定會把牙咬得很緊，而咬緊牙關後自會覺得渾身是膽、渾身是力，並會有壓倒一切的氣概產生，如此還能先從精神上去打擊對手。

根據要求，若想打出高質量的“寸勁拳”，肩的作用也是相當重要的，因為肩關節屬於“三節”中的根節，而且氣血、內勁能不能順利地通過肩而到於肘，再通過肘達於手，肩部的放鬆和緊縮將起著決定性作用。例如李小龍曾舉例說，人的內力的運用如水在一個水管中流過而節節推向攻擊點，但如果把水管的根部扎緊時，“流水”可能就無法暢通。對肩關節的鍛煉與要求一般是先求其放鬆，在氣血通達的前提下再逐步轉入沉肩的鍛煉，以使肩關節微微向下沉勁，從而促使人體的內勁和氣血下注於湧泉，上注於肘手，中蓄於腰脊。

一些練功圖片雖然也從側面展示了肘關節在重擊中的重要性，但遺憾的是沒有較詳細的文字說明，因此筆者也只能根據他當年所記錄的一些綱要，並在其武學思想的指導下來完善其學說。在國術中，肘為中節，是承上啟下的轉換部位，所以中節絕不能空，如果肘關節的勁力一空，則整個上肢與軀體所蓄的勁力就會渙散。因為根節是勁力的發源之處，中節則是勁力的含藏之所，而梢節(手、足)才是勁力的終放之點。在“寸勁拳”的具體打擊過程中，基本的要求是“垂肘以求中正”，也就是肘必須有向下垂墜的勁，這也是為了使練習者能逐步地掌握既無前栽後仰之弊，又無空虛漂浮之病的關鍵所在。接下來，才是催肘以求發力，因為肩不催肘肘無力，肘不催手手不及，惟有以肩催肘，其勁氣方能貫肘，以肘催手，勁氣才能到手，亦即三節合一則整勁乃出。這也是出拳時產生威力的秘密之一。

腕為梢節，亦為連接手與臂的關節。在“寸勁拳”中，它有獨特的作用和與眾不同的發力姿勢，這也是學習“寸勁拳”發力技術的重要技術環節。在出擊前，拳頭適度放鬆，手腕下塌而微微向下，在拳沖出接觸目標的瞬間，手腕才突然轉上並同時握緊拳頭發力，以拳之下端由正面打擊目標，其著力點是拳頭下部的三個指節。在這里，所以要求在出拳前應先下塌，是因為這種獨特的姿勢的作用在於能聚集勁氣於手部的神門穴與增大腕關節的支撐力量，如果以普通的姿勢去調整腕關節則勁氣所貫注的便不是“寸勁拳”所特別需要的神門穴而是集中於勞宮穴。勁氣注於勞宮穴的優點是長勁比較猛，但卻無法打出具有震動內臟的“寸勁”來。所以說，“寸勁拳”的特殊的運腕技巧，是“寸勁拳”發力加速的最後和決定性環節。

寸勁和寸拳

中國傳統永春白鶴拳有一種特殊的發力方式，叫做寸勁。所謂寸勁，是指距離攻擊目標很近，或者動作即將完成的瞬間，才突然加速收縮肌肉發出的短促，剛脆的爆發力量。寸，即比喻發勁距離之短促。發好寸勁的關鍵，在於把握動作加速度的時機，這個時機應在拳頭放鬆出擊至粘貼對方皮膚(衣服)時，才突然加速爆發出最大的勁力，俗稱沾衣發力。在永春門中，永春高手能夠運用短橋手寸勁在近戰中占據主動，雙方一旦接手，他們不用蓄勢就能發動連續緊湊的攻擊，隨粘隨打，在1至3寸距離甚至貼身狀態，發力將對方擊倒。

此種寸勁法在八極，心意，形意等中國傳統拳法中都能找到類似的技術結構，可以說寸勁實際上就是中國傳統武術中，通過內外兼修，使意念力，呼吸力，運動力集中的一種武術勁力的表現方式，看似簡單平淡的一擊，卻足以產生致命的殺傷力!至簡至靈至猛的無敵寸拳，就是從永春“寸勁拳”演變改造而來，是特別的高級的殺手澗技藝。寸拳技法原理與泳春寸勁拳技法原理是大體一致的，但在具體的訓練手段和技術運用變化上，進行了大量獨特的改進和創造，使之脫胎與永春寸拳更易實際應用，修習更易且更具強悍之攻擊力。

寸勁訓練

分外力訓練和內力訓練：

1、外力訓練：可採用杠鈴、啞鈴、拉力器、臂力器等器具練力及俯卧撐、深蹲跳等徒手練力，在這里我僅介紹幾種既簡單又實用的啞鈴練力，其它一些練力方法，可參考別的教材或書刊。

(1)擴胸運動：雙腳分開同肩寬而立，雙手握啞鈴於胸前直臂做擴胸運動，擴胸時(手分開)鼻吸氣，還原時鼻呼氣，20次/組做3組，亦可量力而行。 功效：發展胸大肌力量，同時對發展三角肌、背闊肌有作用。

(2)曲小臂運動：端坐於凳子上，一手握啞鈴，肘部放置於膝上，另一手按置肘窩貼緊膝部，而後做手握啞鈴上下曲伸練習，曲肘時吸氣、伸肘時呼氣，30次/組做3組，亦可量力而行。 功效：發展小臂肌力，同時對指抓力、大臂力亦有效果。

(3)俯身側平舉運動：上身向前俯約90°左右，雙手握啞鈴同肩側平舉成一線，而後還原成雙手握啞鈴朝地面方向，平舉時吸氣，還原時呼氣，20次/組做3組，亦可量力而行。 功效：發展背肌等。

(4)負鈴仰卧起坐：雙手握啞鈴於腦後，身體仰卧於板凳上，做仰卧起坐動作，起時呼氣動作快，卧時吸氣動作慢，30次/組做3組，亦可量力而行。 功效：發腹肌力及腰力。

(5)負鈴深蹲：雙手握啞鈴至肩部，做上下起蹲動作，蹲時吸氣將啞鈴回收肩部，起時呼氣，同時將啞鈴直臂舉起，30次/組，3組，亦可量力而行。 功效：發展全身各部位功力。

(6)握鈴快速沖拳：雙手握啞鈴於胸前，快速向前做沖拳動作，出拳時噴氣，力竭而止，30次/組做3組，亦可量力而行。 功效：增強出拳的爆發力。 做完上述動作後應深呼吸，拍打按摩全身進行放鬆。 注意事項： ①呼吸：用力時吸氣，放鬆時呼(噴)氣，切記這很重要。 ②放鬆：不管是訓練時還是訓練後，均要放鬆肌肉。絕對閉免練僵肌肉，尤其是練完力量後要迅速放鬆，方法有“拍打、按摩、熱水浴、意念放鬆(可參照大成拳樁功意念放鬆)。 ③要量力而行，有條件平時多加強營養。

2、內力訓練 所謂內力就是通過呼吸意念加特定的姿勢所培養出來的武術內勁，作用是培訓充實流動的內在能量，形成“意、氣、力”合一的強大內勁，至於內力理論方面本人在此就不多說，朋友們可參考其它教材，本人在此只想說一些實際的東西，以便讓學者迅速的、簡單地登堂入室，筆者根據經驗介紹二種方法。 (1)站樁： 習者雙腳分開一肩半寬而立，雙腳趾似抓非抓大地、足心含空、膝曲(不超過腳尖)，臂部似後坐一高凳、重心穩固上身正直、涵胸拔背收腹，頭正目直，頭頂似被小線上掉，而後抬起雙臂曲肘環抱於胸前、手心向內、十指相對、做到沉肩墜肘、十指間距為一拳，手心距胸約一尺遠，十指自然分開似曲似直，做上述姿勢要求全身放鬆，而後意想雙手環抱一大樹，雙臂內側、胸腹、兩腿內側皆與樹似觸非觸。 要求：姿勢保持穩固，心平氣和，呼吸自然，平心靜氣，全身做到松而不懈，緊而不僵，目視前方，排除雜念。

(2)俯卧樁：站樁完畢後既可進行俯卧樁練習，姿勢同俯卧撐式要求雙腳跟並攏，腳尖觸地，雙拳撐地開立與肩同寬，從後腦到腳跟成一線，全身挺身，動作：身體慢慢下俯至胸幾乎貼地，全身仍然保持一線，下俯同時吸氣入丹田，而後身體慢慢撐起，同時呼氣，意想丹田氣經雙肩至雙肘至拳面，在身體上撐雙肘近乎伸直時，突然加速伸直雙肘，同時噴氣並意想氣達拳面，同時意想雙拳下各墊一磚塊氣到時磚塊即被我內氣擊碎，如此反復練20次/組，力竭而止。 內力練習注意事項：

①無論是站樁或俯卧樁均保持全身放鬆，排除雜念，精神集中，全身保持松而不懈，緊而不僵，但在俯卧樁力達拳面時，要求有意握緊拳頭，並有拳往下鑽的感覺(緊後既松)。

②內力練習每天最少保持練習兩次以上，先站樁後俯卧樁。

③飯前後一小時內最好不要練功，練功前解除身上一切緊身物及排除大小便。

④站樁後可拍打全身，深呼吸放鬆，俯卧樁後可快速沖拳放鬆。

⑤練習時保持循序漸進，不硬撐，慢慢延長練功時間，保持呼吸自然，不故意造作憋氣，保持精神集中，如雜念太多無法克制，不要強求，可眼微閉想一些愉快的事，練習要持之以恆，只有勤加練習才能登堂入室，一般在1-3個月即感效果明顯。

二、發力(技術)訓練 一聽發力，大家可能都知道是將拳力打出去，但怎樣發力，怎樣正確的發力，可能很多人不是很明白，武術追求的效果是爆發穿透力，但怎樣練出或者說發出爆發力呢?很多書刊教材上對發力的描

Ⅳ 武術基本功的名稱和圖

1、沖拳  

預備姿勢：兩腳左右開立，兩拳抱於腰間，拳心朝上

(4)武術家文字圖片擴展閱讀:

武術來源與發展

中國武術的起源與發展在中華大地源遠流長,中國武術歷史悠久,起源中國祖先的生產勞動,發展了劈、砍、刺的技能,這些攻防技能是中國武術起源與發展的基礎.中國武術作為社會文化與中華文明同步產生,點擊閱讀中國武術的起源與發展。

武術的起源與發展

中國武術是中華民族在長期的生產勞動、與大自然的搏鬥和冷兵器時代的戰爭中逐步形成與發展起來的一種體育項目，具有健身、護體、防敵、制勝的作用。中國武術的起源可以追溯到原始社會。

早在數萬年前的原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在「物競天擇，適者生存」的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。後來又逐漸學會了製造和使用石制或木製的工具作為武器，並且產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是武術的萌芽。

從現有的考古發現中我們可以看到，在舊石器時代，已出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛；而到了新石器時代末期，則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，後來大部分成了武術器械的前身。

原始社會末期，部落戰爭的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長予，凡是能用於捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。社會的戰爭實踐向人們提出了軍事技能的要求。

於是人們不斷地總結從戰爭實踐中獲得的攻防技能和經驗。並代代相傳。這一時期，出現了最早的武術家——蚩尤，蚩尤此時發明出多種兵器，其中一部分經演化傳承至今。

進入階級社會，隨著生產力的發展、兵器的改進，武術也進入一個新的發展階段。商周時期，由於青銅業的發展，出現了矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等精良兵器，以及運用這些器械的方法，還有了較量武藝高低的比賽。當時的武技多稱「手搏」「手格」「股肱」等。

據《史記》記載，夏王桀、殷王武乙和紂王都是徒手生擒猛獸的技術能手。春秋戰國時期，諸侯紛爭，七強圖霸，戰爭十分頻繁。武術的格鬥技能在軍隊和民間得到重視和迅速發展。這時鐵器的出現和步騎兵的興起，使武器的內容更加豐富，不僅質量精良，長短形態多樣，武術的技擊性進一步突出。

同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝已非常普遍並很講究攻防技巧，拳術打法也出現了進攻、防守、反攻、佯攻等。早在 2000 多年前，我國就已有較為成熟的技擊理論記載，並提出內外合一、形神兼備的見解。

「項庄舞劍，意在沛公」，可以看出，當時的武術已由過去單純的攻防動作逐步發展成可以單獨演練的套路形式。

漢代是武術大發展的時期，在宮廷的酒宴中常出現劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統治者重視。東漢史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個「卞戲」迷，說他「雅性不好聲色，時覽卞射武戲」。

漢代還通過「試棄」（拳技的考試）選拔武職人員。漢代拳術除了「防身殺敵」「以立攻守之勝」的實用之術外，還出現了觀賞性和健身性的象形舞，如「沐猴舞」「狗斗舞」「醉舞」，還有「六禽戲」「五禽戲」等。這些均可視為早期的象形拳本。這一時期的武術著述也明顯增多。

僅《漢書•藝文志》就收錄《劍道》 38 篇，《手博》6 篇，這都是論述「攻守之道」的專著。

隋唐時期，武術有了進一步發展。唐朝推行「武舉制」，以考試的辦法選拔武藝出眾人才，這從政策上促進了民間和官方的練武活動。

在隋末就以武功聞名於世的少林寺，在唐武德年間 （618 一 626 年），因助李世民鏟平隋末割據勢力王世充有功，少林寺更加聲名大震，官府許其自立營盤、演練僧兵。僧徒一度達 2000 餘人，練武之風日盛。

兩宋時期，內憂外患，戰火頻仍，廣大人民常結社習武以求自保。如「角抵社」「英略社」、 「弓箭社」 都是比較大的民間習武組織。「十八般武藝」一詞也出現於宋代的典籍之中。據宋華岳《翠微北征錄》載：「臣聞軍器三十有六而弓為稱首，武藝一十有八而弓為第一。

」此文原意強調弓箭在征戰中的重要性，但已反映當時的兵器遠不止 18 種。宋代武術的發展情況我們可以從幾部古代小說中窺見一斑，如《說岳全傳》《楊家將》《水滸傳》等，都描寫了眾多武藝高強功夫獨到的男將女傑。

元代由於民族矛盾比較尖銳，蒙古統治者限制民間習武，不少武術家隱姓埋名，習武組織也轉為秘密性的民間組織，使武術發展受到極大的抑制。明代是我國武術全面大發展的時代。明太祖先元璋主張「武官習禮儀，文人學騎射」。

這樣，明代不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，開始有勢有法，有拳譜歌訣。由於明代的文武全才之風，使武術家著書立說達到鼎盛，而且圖文並茂，保留了珍貴的武學遺產，為後世研究武術提供了重要依據。

據統計，重要的專著有戚繼光的《紀效新書》、唐順之的《武編》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備志》等。

清朝統治時期由於滿清貴族為維持自己的統治地位，一度限制練武，所以清代的武術活動不如明代。但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多反清復明組織，人民群眾習武練功以圖推翻滿清統治之風反而使各種流派的武術更加紛呈於世。

以地區分有南派、北派，以山川分有少林派、武當派，以宗教分有佛家的外功、道家的內功，以門類分有太極門、形意門、八卦門、迷蹤門，還有長拳類和短打類。武術流派林立，象徵著武術事業的興旺發達。但也存在各派之間缺乏交流不能相互彌補長短的不足。

民國時期，由於社會的發展，火器的普遍使用，武術的健身作用更為明確，它更主要是以體育運動的形式出現在社會生活之中。

新中國成立後，黨和政府關心人民健康，重視優秀民族文化遺產的繼承和發展，不僅定期舉行武術匯報表演，還在高等師范院校及體育學院開設武術專業，並組織專業人員在繼承傳統拳術的基礎上，廣收眾家之長，整理出簡化太極拳、中組長拳、初級長拳以及器械套路。

這些措施極大地推動了武術的普及和研究工作，使武術運動得到長足發展。不論城鄉，群眾性的武術運動都廣泛推廣。特別是近幾年來，武術套路在技術風格上、結構布局上、質量和難度上，都有很大的提高和突破；還出現了集體比賽的項目，這是武術發展史上的新成果。

Ⅳ 李小龍參加過哪些武術比賽拿過哪些獎項

1957年，在聖芳濟書院擊敗過去三年的冠軍查理·歐文，贏得校際西洋拳擊少年組冠軍。

1964年，在加州長堤國際空手道錦標賽上做示範表演。

1964年，作為嘉賓參加美國長堤空手道錦標賽，得冠軍。

1974年，《黑帶》「世界七大武術名家之一。美國人稱他為「功夫之王」，日本人稱他為「武之聖者」。

1998年，獲中國武術協會頒發"武術電影巨星獎"，

1999年，美國《黑帶》雜志「十大世紀武術家」榮譽榜榜首。

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李小龍在武術上的主要成就：

李小龍寸拳，是從詠春「長橋發力」演變改造而來，是截拳道特別高級的技藝。李小龍的「寸拳」所擊出的「寸勁可將一名體重超過75公斤的人擊出幾米遠。詠春拳有一種特殊的發力方式，叫做寸勁。

所謂寸勁，是指距離攻擊目標很近，或者動作即將完成的瞬間，才突然加速收縮肌肉發出的短促，乾脆的爆發力量。在詠春門中，詠春高手不用蓄勢就能發動連續緊湊的攻擊，在1至3寸距離甚至貼身狀態，發力將對方擊倒。

按照力學原理，物體在加速度之後產生的力量最大，因此，拳的勁道要大，也必須屈臂後猛擊，以保證有足夠的距離加速。而寸勁反其道而行之，要求在最短的距離內發出大的力。

李小龍雙截棍，李小龍旅居美期間，曾和亦徒亦友的美籍菲律賓棍術名家——丹·伊諾山度(Dan Inosanto)交流過雙截棍與菲賓律短棍，並成為一位用棍的專家。在好萊塢劇集《青蜂俠》中，李小龍首次使用雙截棍。

雙節棍為兩節圓柱體的硬木，中間以鐵鏈或皮條相連，既可猛擊，又可絞殺，集棍的剛猛與鞭的陰柔於一身，美國一本武術專著曾如此介紹：「揮舞著的雙截棍的一端，其落點可產生1600磅的力，威力非常驚人。一旦連接雙截棍的鐵鏈或皮條纏繞到對方的脖子上，只需輕輕一拉，便足以將人絞死。」

如今的美國的不少州以法律的形式禁止使用和擁有雙截棍。原因是有些美國青年看過李小龍的功夫片，或耳聞雙截棍的威力，也玩弄起雙截棍來，結果釀成人命，遭公眾輿論的譴責。《精武門》讓當時的香港觀眾見識了李小龍精湛的雙截棍術，嘆為觀止。

參考資料網路-李小龍