印度文字圖片

Ⅰ 印度文字什麼樣

印度文字為現代印度雅利安語言，即印地語。印地語標准語有母音11個，輔音43個。54個音位中，有1個母音和5個輔音是外來音，只使用於外來語中。印地語原有的10個母音都有對應的鼻化形式。

印地語語法比梵語大大簡化，名詞有陰性、陽性和單數、復數的范疇。在少數代詞中還保留了格的殘余形式。名詞格的形式已經消失。

語言背景

在現代歷史的大部分時間里，印度印地語的中心地帶處在一個共同的王朝或統治者統治下，而印度的其他地區，東北、東部、南部和西南部是在不同的統治者和朝代統治下。

由於這個原因和其他各種各樣的原因，雖然上面提到的所有地區都有自己獨特的語言和文化，在各自的統治者和朝代下蓬勃發展，印地語的中心地帶見證了相似文化和語言在他們共同的朝代和統治者下成長。

雖然印度的其他地區與同一地區的其他地區沒有相似之處，但印地語的中心地帶與同一地區的其他地區有很多相似之處。這使得印地語成為印度使用人數最多的語言，因為整個印地語中心地帶都使用印地語，而且印地語對烏爾都語和印度斯坦有很大的影響。

以上內容參考：網路-印地語

Ⅱ 古埃及，古巴比倫，古印度分別用什麼文字

古埃及使用象形文字，古巴比倫使用楔形文字，古印度使用梵文。

1、象形文字

象形文字對腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。

在1987年德國考古隊在阿比多斯（地名為Umm el-Qa'ab）發現了前王朝的一個統治者的U-j墳塋，復原了幾百塊骨片，從中找到了具有完全規模的埃及象形文字。這一墳塋的年代為公元前3150年。

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文字最早的發源地就是四大文明古國。

四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地，分別是兩河流域（美索不達米亞）、尼羅河流域、印度河-恆河流域、黃河-長江流域這四個大型人類文明最早誕生的地區，而稍後的愛琴文明未被包含其中。

這些古文明的意義並不在時間的先後，而在於他們是現代不同文明的發源地，亦可以說是一個創造點。

學者認為文明古國都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展，不過，歷史學家認為，古文明之初，先發生於山嶽，然後擴展到河域。

Ⅲ 印度主要的文字有幾種

古印度的文字是什麼？古印度民族眾多，語言自然不一。從雅利安人進入印度以後，他們的語言成了占支配地位的語言，這種語言在詞根和語法上都與古代波斯語、希臘語、拉丁語有許多相似之處，同屬於印度歐羅巴語系。
印度雅利安人最古的語言是「吠陀梵語」，後來語言逐漸變化，人們對於吠陀中的語言已經難以理解。
大約公元前四世紀，波你尼對吠陀梵語做了詳細的解釋和分析，整理出一套梵語語法規范。
梵語是一種典雅而復雜的語言，主要用於官方和宗教方面，民間則使用比較簡單的方言。早期佛教經典所用的巴利語就是一種比較通俗的方言。
印度和流域文明的文字失傳以後，雅利安人的吠陀作品等長期都靠口耳相傳。再次出現文字約在列國時代的初期，流傳至今最古老的文字是阿育王所刻的銘文。
阿育王銘文所做的文字有兩種：
①一是婆羅謎文，文可能起源於塞姆人的字母；
②一是佉盧文，可能起源於阿拉美亞人的字母。
佉盧文後來逐漸失傳，而婆羅謎文則在公元七世紀時發展成天城體的梵文字母。天城體的繁文字母共有47個，其中原因14個，輔音33個，這是近代印度字母的原形。

Ⅳ 古印度的文字到底是梵文還是印章文字啊

印章文字。

從文字來看，公元前3000年代中葉，古印度居民就創造了印章文字。印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文字是阿育王所刻的銘文。

阿育王銘文所用的文字有兩種：一為婆羅米文，二是去盧文，婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，是近代印度字母的原型。

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刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解

古代印度河流域已有文字，大多刻在石頭或陶土製成的印章上，因此稱為印章文字。已發掘的印章共有二千多枚。其中很多符號是象形的，可能還處在象形文字階段，但又因有表音節和重音的符號，所以也被認為是向字母文字過渡的表音文字。

刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解。據推測，這些銘文可能就是印章主人的姓名，頭銜，印章雕畫可能是他們崇拜的事物。

印度印章上的文字銘刻和印章雕畫

在公元前20世紀，印度古代文字出現，這些文字大多刻在石頭或陶土製成的印章上，稱為印章文字。

印章多用皂石，粘土，象牙和銅等製成，大多雕有不超過20個銘文，還有許多形象生動的浮雕，其題材主要是當時常見的動物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂等情景，以及宗教神話內容。

到目前為止，共發現這種文物2500種左右，，文字元號共有400-500個。這些符號一般由直線條組成，字體清晰，基本符號有22個。在印章上還有雕畫，這種雕畫和文字是什麼關系還不清楚，根據學者推測，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫可能是他們崇拜的事物。

這些印章本身就是一種雕刻藝術，反映了當時人們豐富的社會生活和思想內容。

Ⅳ 未解之謎！古印度最初的文字是如何創造的

中華文明、古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明是四大古文明，它們都在四千年以前創造出了自己的文字，其中，古巴比倫文明的文字以蘇美爾人文字為代表。蘇美爾人用小棍在濕泥板上按壓出楔形文字，晾乾後保存。古埃及人則是用小棍兒之類的東西在沙盤上畫出象形文字，然後再謄寫在羊皮或布上，因為沙盤上的文字是無法保存的，之所以如此，可能的原因是那時還沒發明筆，只能用細木棍之類蘸著墨水一點一點地描，無法寫快，存世羊皮卷《聖經》可能就是古以色列人從古埃及人那裡學來的方法。古埃及人後來發明莎草紙和鵝管筆，最終完成西方古代社會完善的書寫體系。而最早的古印度文字是印章文字，至今尚沒有發現古印度人是否把印章文字書寫成文的證據，可能印章文字並沒有記事記言的功能，後來印度人才在寬大的樹葉上寫字成文，例如佛經中的貝葉經。

印章是古印度文明的結晶，只有不斷發現並破解印章上的玄秘或許才有望撥開迷霧。

Ⅵ 印度古代的文字是什麼

LS不對!!,使用楔形文字的主要是蘇美爾語,亞述語,巴比侖語,古波斯語,赫梯語等等...

印度主要使用天城體文,其來源據說是中東的阿拉美文(和現代的希伯來文基本一樣),而阿拉美文來自腓尼基文

梵文

拼音fànwén

不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言(悉曇體）。梵文佛典起初是書寫於貝多羅樹葉上，故又稱「貝葉經」。梵文為印度雅利安語的早期(約公元前1000年)名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。唐僧（唐三藏法師）玄奘取經時的經書都是用悉曇梵文寫的。

梵文對現代漢語的影響：隨著佛經的翻譯，很多梵文詞彙進入了漢語，如：佛、菩薩、菩提、涅盤、覺悟、禪定、剎那等。新疆的焉耆回族自治縣最初叫ageni，源於古印度的「火」字。

[編輯本段]梵文字母及拼寫規則

梵文從十二世紀開始使用天城體字母,每個輔音字母都含固定的母音a音,輔音與其它母音拼寫的時候,將母音符號分別寫在字母的前面、後面、上面或者是下面。

表示純輔音、鼻音或呼氣音的時候使用符號表示。

當母音出現在單詞前面的時候使用獨立的母音字母。

每個梵文字母頂部都有一條橫線，拼寫的時候把字母連在一起。

[編輯本段]梵文的輔音串字母

輔音串字母在梵文里，如果有兩個以上的連續的輔音出現，就用半個輔音字母或者是輔音字母的其中一部分緊密結合在一起，組成輔音串字母，輔音串字母的輔音數目是兩個起五個止，輔音串字母一般可以將包含的輔音辨別出來，但有的輔音串字母辨別困難，必須要強記，梵文一共有一千多個輔音串字母，輔音串字母是學習梵文拼寫的主要難點。