苟姓氏圖片文字

『壹』 苟在姓氏里是什麼意思

苟

• 拼 音

  gǒu

• 部 首艹

• 筆 畫8

• 五 行木

• 繁 體苟

• 五 筆AQKF

生詞本

基本釋義詳細釋義

• 1.姑且；暫且：～安。

  2.草率；隨便：一絲不～。

  3.文言連詞。如果；假使：～不教，性乃遷。

  4.<名>姓

相關組詞

不苟

[bù gǒu]

（形）不隨便；不馬虎：～言笑|一絲～。

苟且

[gǒu qiě]

（形）①只顧眼前，得過且過：～偷生。②馬虎；不認真：決不～從事。［反］不苟。

苟活

[gǒu huó]

（動）苟且偷生：豈能～一生。

苟延殘喘

[gǒu yán cán chuǎn]

生命垂危，勉強地延續喘息。比喻勉強維持生存。

苟同

[gǒu tóng]

（書）（動）隨便地附會贊同：不敢～。

苟存

[gǒu cún]

苟存gǒucún苟且活命雖然苟存,然而已身負重傷

不敢苟同

[bù gǎn gǒu tóng]

苟：苟且。不敢隨便地同意。指對人對事抱慎重態度。

苟全

[gǒu quán]

苟全gǒuquán[preserveone'sownlifeatallcost]苟且求全。偷生的意思苟全性命於亂世。

『貳』 「苟」字在姓氏中怎麼讀請姓苟的人自己回答！（此字不同於苟）

最佳答案傳[傳，讀音作chuán(ㄔㄨㄢˊ)]
一.姓氏淵源：
單一淵源，源於姬姓，出自南北朝時期南朝梁國時期的龐傳翕，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《通志·氏族略》及《千家姓查源》等記載，龐氏是周文王之子畢公高之後，其支庶被封於龐(今河南南陽)，後世子孫以邑為氏。
中國佛教禪宗史料記載：西天維摩詰菩薩名叫曇摩留支，傳第二世毗金耶無垢、第三世賢行、第四世雨室、第五世彌勒、第六世傳翕——世人稱傳大士。這是達摩禪學一脈。
龐傳翕原來是個漁夫，後遇到嵩頭陀指令，臨水觀影見圓光寶蓋，便悟前因，夫婦雙修，頓通佛法。龐傳翕法名善慧，其佛思為「儒行為基，道學為首，佛法為中心」的三教合一之兼容思想，其核心宗旨就是一個「忍」字：「頻經五百劫，前後極時長。承仙忍辱力，今乃證真常。」
龐傳翕在南朝梁、陳時期甚為佛教界和世人稱道，遺有敦煌古抄《梁朝傳大士頌金剛經》。
在史籍《禪林類聚》中，記載有一段有趣的事情：「梁武帝請傳大士(傳翕)講經，大士升座，以界尺揮案一下，便下座，帝愕然。」
龐傳翕後在南朝梁時期建有龍華寺、雙林寺等著名佛教寺院。龐傳翕歸佛之前的後裔有數人，世代相傳以先祖名字之「傳」為姓氏，稱傳氏。
二 名人
傳景常：(公元1915～今)，上海人。著名鐵路內燃機車設計專家。
1940年畢業於上海交通大學機械工程系。
抗戰時期在浙贛鐵路玉山機廠、桂林機廠等處任實習生、工務員和工程師。
1945年在美國伊利諾伊斯中心鐵道系統機車廠、機務段、機務處、車輛廠任實習工程師。
新中國建國初期在上海鐵路局杭州車輛段、鐵道部機車車輛工業管理局設計處、大連機車車輛廠工作，並先後任段長。設計師兼組長。
曾赴前蘇聯考察學習內燃機車的設計和製造，在伏洛希羅夫格勒和柯羅明斯基內燃機車廠以及鐵道運輸科學研究院學習。
1953年任主任工程師，主持設計中國首台干線內燃機車任總設計師時參加領導三千三百馬力東風-4型內燃機車新中速柴油機的設計。
任副總工程師時，負責領導上述柴油機從A型至B型的升級換代研製工作。倡議並領導「用鐵譜法縮短柴油機磨合試驗的研究」獲集體一等獎。現主要從事增力車的研究。
著有關於內燃機和內燃機車的論文二十餘篇，在鐵道學會和內燃機學會上發表，翻譯外文內燃機和內燃機車的資料一百餘篇。中國鐵道學會、中國內燃機學會會員，遼寧省鐵道學會常務理事。
曾受聘為大連工學院內燃幾專業博士、碩士學位論文審查委員，大連海運學院內燃機專業副教授提升為教授的科研成果學術論文審查委員，並受國家教委函聘為大連工學院內燃機研究所科研成果學術論文評審委員。
傳德富：(公元1938～今)，蒙古族；內蒙古呼和浩特人。著名民族教育家。
1963年畢業於中央民族學院政治系哲學專業教授，留校任教至今。
現任中央民族大學哲學系主任、宗教研究所所長，校學術委員會委員。兼任中國少數民族哲學及社會思想史學會副理事長，中國宗教學會理事，北京市哲學學會理事，國際薩滿教學會會員。
長期從事中國少數民族哲學和原始宗教教學與科研。
主要論著有：出版專著有《中國少數民族哲學概論》、《哲學：思維與智慧之花》、《宗教：天國的憧憬》、《馬克思主義哲學原理》、《哲學常識問答》、《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結淺釋》等；主編兼作者有《民族哲學論文選》、《藏族哲學思想史論集》、《朝鮮族哲學思想史論集》等八部。
主編《新編中國元代史》、《中國各民族原始宗教資料集成》、《蒙古薩滿教》。
在全國和省部級以及韓國《韓中蘇研究》等國內外刊物發表學術論文八十餘篇，其中《試論成吉思汗「天力論」及其特點》、《佛教對漢藏文化影響之比較研究》、《略論初傳時期的藏傳佛教與漢地佛教之比較》、《忽必烈政治哲學管窺》等論文分別獲得北京市、國家民委和學校優秀科研成果獎。
曾應邀赴蒙古國國立大學、私立大學，美國楊百翰大學、華盛頓大學等，日本國東京大學、早稻田大學、京教大學、大阪大學、芬蘭赫爾辛基大學、瑞典路德大學、挪威奧斯陸大學及香港台灣澳門等講學和交流。
現正從事國家教委資助的科研項目：《中國少數民族原始宗教比較研究》和211項目《中國少數民族原始宗教經籍匯編》。
傳海松：(公元1943～今)，湖北武漢市人。著名當代書畫家。
畢業於湖北藝術學院美術系。擅長國畫、書法。
現為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、湖北省書法家協會理事、中國工藝美術學會高級會員、湖北書畫藝術學院教授、教務處主任。
就讀湖北藝術學院美術系期間，師事著名國畫家張振鐸、王霞宙，悟其筆墨，頗有會心。傳統繪畫功底扎實，用筆蒼勁老辣，尤善以書法入畫，所作花鳥、人物清新灑脫，富有情韻。
書畫作品多次參加國家和國際性重大展覽並獲獎。
1987年在武漢舉辦個人書畫展，1991年應邀在美國北卡羅來納州小鷹市舉辦畫展。
近年來為國內不少名勝書寫楹聯、碑文。
書畫作品廣泛流傳美、法、加、意、墨、澳、日和港澳台地區並獲得好評，部分作品為國家對外訪問團禮品贈送聯合國所屬組織及所訪國家收藏。
發表論文《論頗體書法之力》等十餘篇。傳略收入《中國當代美術家人名辭典》、《中國當代藝術界名人錄》。
三、各地字派匯集
重慶市涪陵區傳姓，族譜丟失，口傳字輩（字形不確）：年萬崇國友，天洪丹世興，凌雲雙福貴，文明學祠光
（%%世有「傳」姓同「傅」姓說，但本支字派與本地「傅」姓相差甚遠，「傅」姓宗「傅說」，今見「傳」姓淵源另有說法，故補本支口傳「字輩於後」，望天下用「傳」姓者，匯集於此，方便天下用「傳」姓者尋宗族文化參考！%%）

『叄』 荀怎麼讀,苟怎麼讀姓氏

1.gǒu。

2.有如果、假使、馬虎、隨便之意。

3.常用詞有一絲不苟、苟安一隅、苟存、苟合等。

4.詩句有「苟利國家生死以，苟非吾之所有。

5.」等。

6.作姓氏時讀作gǒu。

7.康熙字典《唐韻》《廣韻》古厚切《集韻》《類篇》《正韻》舉後切，音垢。

8.《說文》草也。

9.又誠也。

10.《魯語》夫苟中心圖民，知雖不及，必將至焉。

11.又且也。

12.《晏子·雜上篇》行廉不為苟得，道義不為苟合。

13.又但也。

14.《揚子·法言》非苟知之。

15.又《韓詩外傳》指緣謬辭謂之苟。

16.又磯名。

17.《水經注》苟磯，亦曰南陽磯。

18.又姓。

19.《廣韻》漢有苟參。

20.《急就篇》苟貞夫。

21.《注》苟，草名也。

22.所居饒之，因以為氏。

23.又《集韻》居侯切，音鉤。

24.苟吻，草名。

25.又《類篇》果羽切。

26.《唐韻古音》讀矩。

27.《蔡邕·述行賦》登高斯賦，義有取兮。

28.則善戒惡，豈雲苟兮。

29.翩翩獨征，無疇和兮。

30.「苟」的常用組詞有：苟且、苟安、苟合等。

31.常用成語有：一絲不苟、苟且偷生等。

32.字源演變象形字。

33.《說文》：「苟，自急敕也。

34.從羊省，從包省，從口。

35.口猶慎言也。

36.從羊，羊和羲（義）、善、美同意。

37.」苟字見於甲骨文和西周金文，甲骨文苟字不從口，上也不從羊或羊省，下也不從包省，本像一人跪坐之形。

38.清饒炯《說文部首訂》：「急敕義為敬，《儀禮·聘禮》雲：『賓為苟敬』，而以二字連文者，蓋析言之曰苟曰敬。

39.」又：「然則敬從苟而加支，音義相同，固是一字矣。

40.」西周金文正用苟為敬。

41.大保簋銘文：「王降令於太保，大保克苟（敬）無遣（譴）。

42.」班簋銘文：「唯苟（敬）德，無攸違。

43.」師虎簋銘文：「苟（敬）夙夜無法（廢）朕令（命）。

44.」甲骨文用為祭祀對象，有人認為像狗跪坐之形，但甲骨文犬字形體和苟字形體區別明顯，從形體上和辭例上都無法證明苟為狗字之初文。

45.苟字，甲骨文不從口，但從西周早期金文開始已經有加「口」者，從口形當為裝飾性符號，和說話之口無關。

『肆』 最讓人尷尬的六大姓氏，為何不論怎麼取名都略顯尷尬，其族人紛紛改姓呢

說起我國姓氏的故事，那可不是一時半會說得完的，其發展史和國家的發展史一樣精彩，不是中國人的話，還真羨慕不來。

到目前為止，單是那些有文獻記錄的姓氏就有五千六百多個，而且還不包括元清時期蒙古族和滿族的姓氏。 如果所有的姓氏加起來，可能超過一萬個。

那麼多姓氏，總有大家喜歡的，也有讓大家尷尬得不想說出自己姓氏的，還有一些奇葩的姓氏，簡直讓人尷尬到不知道怎麼取名字。那麼，大家知道哪些容易讓人崩潰的姓氏嗎？

圖片來源於網路：苟姓

四、宰：充滿血腥

乍看之下，宰字可是充滿血腥的字眼，想必不管是動物還是人類都不喜歡看到這樣具有殺傷性的字眼吧。宰姓的起源同樣有多種說法，其中得到最多人肯定的是源於商朝。

據說當時有個官職名叫太宰，太宰的主要職責是輔佐皇帝處理國事，擁有很高的權威。這個官職類似於後來的宰相，太宰在商朝又被稱為宰父。商朝覆滅以後，太宰的子孫便把復姓「宰父」改為單姓「宰」姓。

如今，太宰這個這職位早已不復存在，宰姓人士也只有少數，就連宰姓也成為了生僻姓，平時很少出現。不管是「宰父」還是「宰」，給人的感覺都不太和平，讓人看得心驚。正史上記錄在冊的宰姓官員有周朝時期的宰孔，漢朝時期的宰晁等等。