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⑴ 關於善的詩句有哪些五個字

1. 關於善的詩句有哪些
關於善的詩句有哪些 1.關於善的古詩大全
1.上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》

3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》

4.人善被人欺，再善是傻逼。——李宮俊《李宮俊的詩》

5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩

6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》

7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》

8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。——黃石公《三略》

9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。

10.善戰者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》

11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》

12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。——老子《道德經》

13.什麼是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾

14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》

15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。——梭羅《瓦爾登湖》
2.有關「善」的詩句
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

（唐白居易《放魚詩》）

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

（宋蘇軾詩）

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

（唐白居易詩）

白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。
3.關於善良的詩詞有哪些
1：《放魚詩》唐白居易

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。

2：《首尾吟》宋邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。

意淺不知多則惑，心靈須識動之微。

行凶既有人誅戮，心善豈無天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。

3：《重送朗州張員外》唐羅隱

朱輪此去正春風，且駐青雲聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。

誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。

4：《入如來禪》明朱元璋

師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。

與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。

目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。

替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五台巔，紅塵富貴心無牽。

松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

5：《簡張安國》宋章甫

南北東西厭問津，西海忘形今幾人。

惟公名譽一世重，雖不吾與吾當親。

氣吞雲夢並餘子，深厚文章六經似。

昂霄聳壑正當時，發策決科餘事耳。

上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。

卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。

西風澹日邊雲碧，歲晚軍情猶未得。

不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。

雅聞一諾值千金，推挽尤多樂善心。

坐上能容野人否，試聽客里短長吟。
4.關於「善良」的古詩有哪些
1. 《傷祝阿王明府》唐 駱賓王

洛川真氣上，重泉惠政融。含章光後烈，繼武嗣前雄。

與善良難驗，生涯忽易窮。翔鳧猶化履，狎雉尚馴童。

錢滿荒階綠，塵浮虛帳紅。夏餘將宿草，秋近未驚蓬。

煙晦泉門閉，日盡夜台空。誰堪孤隴外，獨聽白楊風。

2. 《壽同父兄七十二首》 宋 陳著

光風顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。

心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。

安貧真味齊眉饋，養善良方高枕眠。

更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團圓。

3. 《翊善余公輓詩二首》 宋 李彌遜

弱冠聲名翰墨場，一官小試活人方。

二王賓客推清介，半刺規橫與善良。

可但仁風薰晉鄙，猶憐奇節老閿鄉。

康寧壽考猶餘事，蘭玉階亭久更芳。

4.《代人挽妻父號道者》 宋 李呂

里閈推高足善良，不才何幸玷東床。

修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。

晚鐸飄聲空有恨，酸風吹淚不成行。

諸郎頭角多餘慶，褒贈行看為顯揚。

5.《感懷詩（四十首。有序）》 明 桑悅

天運有興廢，勝國封諸侯。

不見殷微子，白馬來朝周。

曹丕既竊據，茅土胙炎劉。

一善良可進，吾思法春秋。
5.關於從善的詩句有哪些
1、善人者，人亦善之。——管仲

2、善不可失，惡不可長。——左傳

3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——周易

4、善惡不可以同道。——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》

5、利人的品德我認為就是善。—— 培根

6、交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興。——明·方孝孺

7、養心莫善於寡慾。——孟子

8、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。——南北朝·蕭綱

二、國外名人關於從善的名人名言精選七十一句：

1、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭

2、善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——蕭伯納

3、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》

4、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光

明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基

5、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果

6、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更

美好的行為。——盧梭

7、善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭

從善，指依從善道。語出漢劉歆《移書讓太常博士》：「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。」
6.關於善良的古詩有哪些
1 春上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 山盟海誓為鍾情者，善

2 問世間，情為何物，直教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾番寒暑.

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女.若君有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去！

神鵰俠侶中的一段詞，雖寫情愛，卻讓人心中存善

3 浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

落花有情，死而不已，化做春泥也護花，心中雖是愛國之意，讓人也可見心中善意
7.與「善」有關的古詩詞都有哪些
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 。

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

原文：

1. 豐子愷《護生畫集》

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

2. 唐白居易《放魚詩》

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

3. 《護生詩》白居易

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

4. 《觀魚游》白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 。

5. 《陸游放生詩 》

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。
8.關於善良的句子有哪些
關於善良的句子有：

1.冷靜思考的能力是一切智慧的開始，是一切善良的源泉。

2.善良如陳游標，用自己的經營成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學「感動中國」的白芳禮老人；善良如鄰居大媽，忍受著失去老伴的悲痛，每天用微笑面對我們；善良如單位曾經的那位領導，深入下去，了解民情，關心職工，解決問題；善良如路邊施工的農民工兄弟：看到路人經過，停一下揚出塵土的鐵鍬，向人送上微微一笑。善良並不高大，善良也不遙遠。只要一心向善，都可以做到。

3.我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

4.相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

5.真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。蘇霍姆林斯基

6.一個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。

7.真正的善良並不單是形式的，更多是一種內在；不是在廟里多麼虔誠，而是在生活的細微之處顯示出對他人的尊重與關懷。

8.善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受並且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物慾紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻與助人的樂趣。

9.人有三種：要人名人好人。做個要人名人，在某種意義上講並不是很難，而要想做個好人就不那麼容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人。

10.大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。陀思妥耶夫基

11.擁有一顆善良的心，你就擁有了全世界！

12.每一個天真善良的孩子都有他們自己的人生，作為老師，只能教書育人，在物質上的過度闊綽，只會起反作用，孩子困苦長大，並不只是壞事。
9.關於善良的名言警句
善良的心地，就是黃金。

——莎士比亞 【君子養心莫善於誠。】--《荀子.修身》 【真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。】

--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.繆稱訓》 【至誠則金石為開。】

--《西京雜記》 【多虛不如少實。】--（宋）陳敷 【事實常沒有字面這么好看。】

--魯迅 【見其誠心而金石為之開。】--《韓詩外傳》 【人之為善，百善而不足。】

--（宋）楊萬里 【鋤一惡，長十善。】--《宋史.畢士安傳》 【誠無不動者，修身則身正，治事則事理。】

--（宋）楊時 【世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。】--（清）申居鄖 【真誠才是人生最高的美德。】

--（英）喬叟 【世上的言語，本無所謂"奇警"與"平凡"。一句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實的內容相符與否而定。】

--徐懋庸 【有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。】

--傅雷 【良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。】

--（英）毛姆 【我們在夜裡固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是"實感"。】--豐子愷 【只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。

良心盡管不依存於理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。】--（法）盧梭 【要讓新結識的人喜歡你，願意多了解你，誠懇老實是最可靠的辦法，是你能夠使出的"最大的力量"。】

--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話就是心靈的展示。】--（蘇）溫.卡維林 【實話可能令人傷心，但勝過諾言。】

--（蘇）瓦.阿扎耶夫 【質朴卻比巧妙的言詞更能打動我的心。】--（英）莎士比亞 【老老實實最能打動人心。】

--（英）莎士比亞 【我要求別人誠實，我自己就得誠實。】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真實與朴實是天才的寶貴品質。】

--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠是一種心靈的開放。】--（法）拉羅什福科 【真誠是通向榮譽之路。】

--（法）左拉 【金錢比起一分純潔的良心來，又算什麼呢？】--（英）哈代 【誠實的人從不為自己的誠實而感到後悔。】--（英）托.富勒 【誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。】

--（美）愛默生 【一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。】--（印度）泰戈爾 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時也將沒有朋友幫忙。】

--（波斯）薩迪 【誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。】--（英）約翰遜 【你在個人生活或工作當中，可能由於誠實而丟掉某些你想要的東西。

但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什麼。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。

誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己。】--（奈及利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對於心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。

美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。】--（法）紀德 【我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。】

--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。】--（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。】

--（法）盧梭 【在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。】--（英）羅素 【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。】

--（法）米列 【當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。】--（俄）列寧 【當一個人不僅對別人、甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。】

--（俄）柯羅連科 【詩人之所以成為詩人，就在於努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。】--（德）席勒 【真正的蒙味主義並不去阻止傳播真實的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行。】

--（德）歌德 【人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。】--（英）培根 【質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心。】

--（英）莎士比亞 【一顆好心抵得過黃金。】--（英）莎士比亞 【出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。】

--（印度）泰戈爾 【虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。】--（印度）泰戈爾 【誠懇。

不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。】--（美）富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的。】

--（德）馬丁.路德 【沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。】--（俄）列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠勝過豪言壯語。】

-（英）萊辛 【太陽既不會誇大，也不會縮小，有什麼就照出什麼，是什麼樣子就照什麼樣子。】--（蘇）高爾基 【真實之中有偉大，偉大之中有真實。】

--（法）雨果。

⑵ 李群玉的《放魚》拼音字母

早覓為龍去 zǎo mì wèi lóng qù，

江湖莫漫遊jiāng hú mò màn yóu。

須知香餌下xū zhī xiāng ěr xià，

觸口是銛鉤chù kǒu shì tiǎn gōu。

《放魚》是唐代詩人李群玉創作的一首五絕。

譯文：

早日尋覓到一個廣闊的自由的能夠成為龍的天地，不要在這風波險惡的江湖上毫無目的地漫遊。不要迷戀那美美的香餌，一旦吞下那就是要命的鋒利的魚鉤。

(2)放魚文字圖片擴展閱讀

這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時對魚的囑付，全詩以呼告式結撰成章。

「早覓為龍去，江湖莫漫遊」用了一個與魚有關的典故，在我國古代富於浪漫主義色彩的神話傳說中，龍是一種有鱗有須，能興風作浪的神奇動物，因此為龍或化龍歷來就象徵著飛黃騰達。

但詩人卻是希望所放生的魚能夠尋覓到一個廣闊自由的沒有機心的世界，「早」更顯示詩人期望的殷切。「漫遊」本來就是魚所獨有的生活習性，但在這里，「莫漫遊」和「早覓」的矛盾逆折，卻又讓讀者產生強烈的懸念。

「須知香餌下，觸口是銛鉤」中「銛」，是鋒利之意，「銛鉤」與「香餌」相對成文又對比尖銳，「須知」是詩人告誡的聲態，懇切動人。而「觸口」則更描摹出那險象環生的景象，傳神的表現出詩人對魚的憐惜、擔心的情態。

⑶ 釣魚的啟示教學設計

《釣魚的啟示》是一篇蘊含著很深人文道德的文章,對五年級的學生來說,讀懂故事沒什麼困難,但要真正從故事中受到啟示是有一定難度的。下面是我收集整理的釣魚的啟示教學設計，歡迎閱讀參考！

釣魚的啟示教學設計 篇1

教學目標：

1.認識「沮、踐、戒、鉤、翼、鰓」等生字

2.能通過課題了解文章內容，能初步了解「啟示」結構

3.能明白課文「啟示」的過程及含義

4.能領悟以小見大的技巧

教學重點：

明白課文獲得「啟示」的過程及含義

教學難點：

能領悟以小見大的技巧

教學過程：

一、啟發導入，初探「啟示」含義

1.同學們，在上課之前，我想先來考考大家，看看哪位同學知道的最多。（出示幻燈片）只要功夫深，鐵杵磨成針，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。台上三分鍾，台下十年功。世上無難事，只怕有心人。一分耕耘，一分收獲。虛心使人進步，驕傲使人落後。

2.這些都是來自生活的？（啟示）

3.什麼叫啟示呢？（出示幻燈片）（出示幻燈片：啟發指示，使有所領悟。）

2.引出課題：《釣魚的啟示》

（1）板書課題：今天，我們就要來學習的是——《釣魚的啟示》，請大家一起看到這個字，它讀「釣」（出示幻燈片），和我們要學的一個生字很相識「鉤」（出示幻燈片），他們之間最大的區別是？讓我們一起來記住它，請在草稿紙上寫釣魚，魚鉤，寫對了的請舉手。

（2）讀課題：很好！請同學們抬起頭，看到課題，讓我們把釣字還到課題中讀一讀，請字正腔圓的讀，請乾脆利落的讀

二、初讀課文，初探啟示結構

1.在釣魚的過程中，發生了一件什麼事呢？請大家翻到課文，輕聲細讀課文，注意做到兩點。（幻燈片1.讀准字音，把難讀的句子多讀幾遍。2.想想課文寫了一件什麼事？）

2.剛才同學們已經讀完了，我從課文中選了幾個句子，看看你們會不會讀。（幻燈片）

（1）我小心翼翼地一收一放，熟練地操縱(zòng)著。（很流利，誰來第二句？）

（2）我和父親得意地欣賞著這條漂亮的大鱸(lú)魚，看著魚鰓(sāi)在銀色的月光下輕輕翕(xī)動著。

（了不起，三個生字全讀對了。我們一起來讀一讀，還有第三句）

（3）當年那個沮(jǔ)喪的孩子，已是一位著名的建築設計師了。

（這個詞讀？什麼時候我們會沮喪呢？你已經完全領悟了它的意思。第四句特別長，誰敢來讀一讀呢？）

（4）當我一次次地面臨道德抉(jué)擇的時候，就會想起父親曾告誡（jiè）我的話：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐(jiàn)起來卻很難。

(太厲害了，這么長的句子，你竟然讀得准確無誤。父親告誡我什麼呢？我們一起來讀——)

3.如果我把生字提出來，你能不能根據課文內容，把這些生字合理的填進去呢？（出示）

鱸魚大，誘餌鮮，熟練操縱拖上岸；（填得好）

鰓翕動，月皎潔，心情沮喪難抉擇；（填得對）

是非易，實踐難，父親告誡記心間。（填得准）

4.請同學們連起來讀一讀

5.讀著讀著，你發現了什麼？這其實是課文的什麼？（濃縮）

6.我們再來讀一讀，看看有什麼發現，第一句，告訴我們他們在干什麼？（板書：釣魚）第二句，告訴我們他們決定干什麼？（板書：放魚）第三句，告訴我們什麼？能不能用這幾個詞連起來說一句話呢？很好，這就是課文的主要內容！（板書：啟示）（出示幻燈片）

7.我們一起來看看這幾個詞，先寫「釣魚」、再寫「放魚」、最後寫「啟示」這其實是課文的什麼呢？作者的寫作思路，這樣的思路非常清晰。

三、細讀課文，感悟「以小見大」寫作手法

1.帶著這樣的思路，我們再一次回到課文，請同學們快速瀏覽課文，想一想我當時釣到了一條怎樣的魚？

啊，好大的魚，我從沒有見過這么大的鱸魚……」

魚大嗎？你們來讀一讀？不夠大？再來，有點大？再來，這么大？不僅大，而且？（漂亮）哪裡寫到了？（生匯報）

2.釣這條魚容易嗎？（不容易）花了多久的時間？（晚霞輝映到晚上十點）釣到這樣的魚時，父親高興嗎？我高興嗎？你高興嗎？（其實我也跟著高興）可是，父親卻要我干什麼？（放魚）連續叫三個人

3.父親怎麼說的？（出示）

父親：孩子，你把它放回湖裡去。父親：你還會釣到別的魚的。

4.我是怎麼爭辯的？讓我們找找「我」說的話

「我」：爸爸，為什麼？（我怎樣的問？）急切

讀出我的急切，再急一點。

「我」：可是不會釣到這么大的魚了。（我怎樣的說）大聲

請讀出我的大聲，又急又大，又急又大又快哭。

5.讓我們還原一下當時的情景，請男同學來讀一讀父親的話，女同學讀一讀「我」的話。

6.他們在干什麼？（放與不放的問題，也就是舍與不舍的問題）板書：畫「舍」，）父親為什麼要我把魚放了？

父親劃著了一根火柴，看了看手錶，這時是晚上十點，距離捕撈魚的時間還有兩個小時。

5.也就是說，捕魚的時間還沒有到。為什麼捕魚還要規定時間呢？我這里有一個資料。禁漁期。

5月1日至翌年1月31日為青魚（鯡）禁漁期。（看看誰的數學好）

（半年多的時間啊！）

6月20日至8月20日為毛蚶禁漁期。

（多久，整整兩個月。）

4月15日至5月31日為淡水湖區與水庫禁漁期。

（這又有多久呢？一個半月）

最短也是一個多月。禁漁期這么長，這深更半夜，不就差短短兩個小時嗎，我不放又會怎樣？

6.在父親眼裡如果不放回去意味著什麼呢？

誠實、信用、道德。

7.可我當時為什麼不肯放呢？

魚大，魚美，魚釣起來難，關鍵是放了魚別人也看不到。我抬頭看了一下四周，到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不到其他人和船的影子。（學生讀句子）所以我把乞求的目光再一次投向父親，但有用嗎？為什麼？

8.父親的'話沒有商量的？（餘地）父親的聲音不容？（爭辯）

9.父親為什麼會這樣呢？我們來看看這位名人是怎麼說的？（出示幻燈片，無人看到而舍才是道德）父親是怎麼解釋道德的呢？(出示）把釣到的大鱸魚放回湖裡？看來，釣魚事小，放魚事大，舍棄事小，得到是大，這叫以小見大！（板書）

10.放與不放是一種選擇，但這種選擇難不難？（難）艱難的選擇叫什麼呢？（抉擇）我的抉擇是什麼？（放魚）（道德）誰來讀一讀我放魚的句子。

11.在我的人生中，僅僅這一次（放魚嗎？）文中怎麼說的？

在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的「魚」。

12.相似誘惑人的「魚」，對一個三十四年過後，也就是一個中年人來說可能是什麼？

可能是帶來方便的、帶來好處的、帶來利益的。

面對這些，我都選擇了？（「舍棄」）為什麼我會這樣做？（出示）

13.生活中，你有沒有碰到過這樣的（「魚」呢？）

在沒有人看見的情況下過紅燈。能不能？為什麼？你很善於思考，他告訴我們（過馬路事情小，但道德大。）

在無人知曉的情況下撿到錢包。（如果是你，你會怎麼做？為什麼不佔位己有？他告訴我們撿錢事情小，但道德大。）

在沒人發覺的情況下抄作業。他告訴我們能不能？為什麼？（做作業事情小，但誠信大。）

在沒有人看到的情況下亂扔垃圾。你有沒有扔過，你的做法是文明的。（他告訴我們扔垃圾事情小但文明大。）

……

四、聯單元課文，拓「以小見大」手法

1.同學們說得很好，你們說的都是生活中的小事情，但告訴我們的都是大道理。這也是「以小見大」（指板書），我很高興，也想把這句話送給你們。（出示幻燈片）

有這樣一本書——書中沒有一個字，卻處處都是學問；書上沒有作者的姓名，但每個人都是書的作者。這本書的名字叫「生活」。善於讀這本書的人，不僅會從中有所發現，得到啟示，還會為這本書增添更新更美的篇章。

你們知道這段話哪裡有嗎？（單元導讀）你很會觀察，也很善於讀書。看單元導讀能給我們指明學習方向。

它告訴我們：要善於從平凡的生活中有所發現，有所啟示，我們回過頭來看，這篇課文，從釣魚和放魚這件生活小事中明白做人的大道理，這就叫「以小見大」，這是寫好啟示的方法。（指板書）

2.這一單元的課文其實都是這樣的，比如這篇課文，我們來看看。（出示《落花生》片段）

作者從父親與我們談花生的好處，從而明白了一個做人的道理，這就是啟示，這種寫法也叫？（以小見大）

你們有沒有發現，啟示都是從什麼事情中得到的？（平凡小事）

3.以「小」悟「大」寫啟示。

生活中，有太多這樣的平凡小事，我這也搜集了一個生活中的「小」事，看看你們能不能悟出大道理。（出示）

我去海灘游泳，大浪向我沖來時，我嚇得趕忙往岸上退縮，可反而嗆到海水，但如果我站直身子，鼓足勇氣，勇敢地迎著浪濤向上跳，浪濤就在我的身下過去了。這使我明白了一個道理：

五、課後設疑，思考「小」字寫法

同學們很聰明，看來你們已經學會了「以小見大」的寫作手法，我們寫文章就是要舍大取小，以小見大！如何抓住「小」字來寫呢？把「小」字寫具體，這是我們下節課要學的內容。

六、板書設計

釣魚的啟示

小見

以釣魚大

放魚

啟示

釣魚的啟示教學設計 篇2

【教材分析】

《釣魚的啟示》作者用抒情的筆觸，講述了一個釣魚的故事，用烘托的手法，刻畫了一個嚴格自覺遵守規則的好爸爸形象，使學生懂得，自覺是一個好公民應有的素養。作者對詹姆斯的心理變化寫得特別細膩，教學中應著重感受他愉悅──矛盾──悲哀──自豪的思想感情，從而體會到遵守規則的必要性。

【學校及學生狀況分析】

我們學校地處農村，學生缺乏閱讀材料，對於一些規則尤其是生態保護方面的規則了解甚少。因此，課前需要搜集有關資料，豐富學生的認識，同時引導學生觀察生活，從生活中發現一些真實的反面資料。通過將近四年的培養，學生已經具備了自能讀書、擅長批註、樂於交流的能力。

【教學目標】

1、認識課文中出現的生字，聯繫上下文理解出現的生詞;

2、通過各種形式的讀，充分感知、體驗和表達，感受詹姆斯在服從中透出的悲哀，反思他的行為，懂得遵守規則的必要性;

3、引導學生設身處地體會感悟的同時將學文與導行相結合，使學生懂得如何結合實際，遵守規則。

【教學重點、難點】

抓住重點詞句，體會「我」釣到鱸魚和放回鱸魚的心情變化;聯繫上下文內容，體會從釣魚中受到的啟示。

【教學過程】

一、課前交流資料，導入新課

師：同學們課前搜集了哪些有關規則的資料?下面請同學們在小組內交流。

(生交流搜集的資料。師補充有關名言和美國的一些生態規則。板書課題：釣魚的啟示。)

(「閱讀，歸根結底是閱讀自我。」設身處地的閱讀文章，會更多地涉及讀者個人的生活體驗。生活體驗越豐富，理解就越豐富、越深刻。搜集、交流材料豐富了學生的已知經驗，為閱讀文本作好了鋪墊。同時強化了學生搜集資料的意識。)

二、自讀課文掃除障礙

師：請同學們認真讀課文，認識文中生字詞，逐步把課文讀正確、流利。

(學生讀課文後指名課文，檢查自讀情況。)

三、回顧學習方法學生自學交流

1、師：上單元我們又學習了兩種自學方法：第一種是解答自己提出問題的方法。

生：看問題的上文;看問題的下文;從全文整體內容理解。

師：第二種是做批註筆記，能使我們更深入的學習課文。如何做批註筆記呢?

生：畫出自己喜歡的重點詞句，記下不懂的問題，做簡單的歸納概括，在課文旁邊或者頁下寫一兩句自己的想法。

2、老師提出自學要求：

⑴ 再讀課文，在文中空白處做批註筆記。

⑵ 小組內交流體會。對於仍有困惑的問題小組代表記錄到黑板上。

3、學生自學課文，老師巡視，指導學生實踐自學方法。

4、小組內交流讀書體會，組代表將困惑記錄到黑板上。

(自學、做批註和小組內交流為學生提供了自由朗讀交流的空間，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。)

四、交流體會，形成對話

1、各小組代表交流組內體會，其他成員可以補充。

2、教師根據學生交流情況，創設對話情景，抓住課文重點引導學生深入體會：

⑴ 師：請同學們讀37頁金鑰匙的內容。怎樣能使自己深入課文，對課文產生深刻的體會?

(學生自讀)

生：把課文中的人物想像成自己;把自己當成課文中的人物。

師：請同學們把文中的詹姆斯換成「我」，然後深入讀課文2～12自然段。

(學生練讀課文2～12自然段。)

⑵ 指名學生讀課文。

⑶ 師：請同學們進行細致評價，如果覺得讀得好，說說好在什麼地方，如果有不足之處說說應該怎樣讀，為什麼?

(學生進行細致評價。)

⑷ 再指名讀課文，讓學生在評價中設身處地體會，讀出作者的情感。

(在學生匯報的基礎上，進行指導，體現了「以生為本」的教學思想;第一人稱的閱讀方法拉近了文本與學生的距離，使學生在想像中，身臨其境，產生深切的體會。評價促讀使學生的理解與讀書渾然一體，鍛煉了學生的閱讀欣賞能力。)

3、展開辯論深化思想：

⑴ 魚到底該不該放呢?請同學們敞開心扉，實話實說。

(學生表達自己的觀點：該放或不該放。)

⑵ 根據學生觀點，將全班學生(或按座次)分為正反兩方。

正方：必須放魚。

反方：不必放魚。

⑶ 展開辯論：

辯論過程中，老師作好方向引導，如，激發學生從自己的已知經驗──河水的乾涸，生物的滅跡等方面來體會遵守規則的重要性。

(全班參與辯論，發揮了集體智慧，給更多學生表現的機會，體現關注全體學生發展的新理念。「話不說不清，理不辯不明。」在辯論中學生鍛煉了語言表達能力，也增強了明辨是非的能力，使自己的認識上升到另一個層次。)

⑷ 總結辯論，升華思想：

師：「只有按照正當的法規生活的人，才不同於動物。」遵守規則應成為每個人內心的一種意識，不受環境和人為因素的影響，只有這樣我們的生活才會更美好。你從這篇課文中受到什麼啟示?根據感受寫出自己喜愛的規則名言。

(學生書寫名言並交流。根據交流情況，張貼學生寫的名言。)

(「語文課不僅僅局限於教給學生某種語文知識，更重要的是通過凝聚作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學生的情感、思考及表達方式，並最終積淀成為他們的精神世界中最深層、最基本的東西──價值觀和人生觀。」)

五、積累拓展

1、小組內合作鞏固生字生詞。

2、做摘錄筆記。

【總評】

「授之以魚，不如授之以漁。」教學中注重學習策略的學習和實踐，注重學生自學能力的培養。在交流學習中也以學生為主體，給學生提供充分的自學交流空間，然後根據學生的學習情況和教材特點進行有重點的引導，使得學習過程有層次，有深度。

⑷ 釣魚的啟示教學反思

《釣魚的啟示》是一篇文質兼美，蘊含著很深人文道德的文章，而且很深奧，對五年級的學生來說，學習從故事中受到啟示，是比較困難的。下面是我收集整理的釣魚的啟示教學反思（精選5篇），歡迎閱讀參考！

釣魚的啟示教學反思 篇1

《釣魚的啟示》是一篇文質兼美，蘊含著很深人文道德的文章，而且很深奧，對五年級的學生來說，學習從故事中受到啟示，是比較困難的。而對於我，這樣的文章既要達到目標，又不能上成思品課，也是一大難點。本文的重點和難點都是「啟示」，而不是單純的「釣魚」和「放魚」。把釣魚和放魚過程中「我」的心情變化的語句作為教學的重點，既要求感受體驗，也要求讀出情感，把「啟示」作為教學的難點，引導學生理解。

讀是理解語言文字的手段。古人曰：「讀書百遍，其義自見」。

一是運用整體感受法。課文中父親和「我」的人物形象豐滿、意境悠遠、意象豐富，初讀時引導學生整體感受父親和「我」的形象。

二是角色體驗法。課文對「我」的角色著墨多，形象鮮明；父親的角色著墨雖然不多，但對於子女嚴格進行道德教育的形象栩栩如生，教學中引導學生在朗讀與感悟中體驗。

三是想像體驗法。對「我」再次向父親投去乞求的目光，引導學生想像：兒子向父親「乞求」，會怎麼說？四是移情體驗法。父親的「不容爭辯」，引導學生移情體驗：你就是父親，當你兒子投來乞求的目光時，你會「不容爭辯」地說些什麼？

在這一課的教學中我抓住三個問題引導學生思維，突出教學重點和突破難點。

一：釣到大鱸魚，「我」的心情有什麼變化？。

二：父親要「我」把到手的大鱸魚放掉，態度那麼堅決，是不愛「我」嗎？他做得對不對？

三，「我」從釣魚中得到什麼啟示？引導聯繫上文理解作者得到的啟示，並用具體的例子引導學生聯系生活，讓學生說說當自己遇到道德難題的時候，如父母不在家，作業沒有完成很想玩電腦時；老師多給了分數時；營業員多找你錢時；馬路上沒人看到，你撿到錢時……都會怎麼做。學生的思想進行了洗禮，口頭表達能力也得到一定的訓練。通過把抽象的概念具體化而加深了對「啟示」的理解。

當然在教學中，還有不足的地方：本來教學的重難點應該放在「啟示」上，但在課堂中，花了大量的時間朗讀、體會人物的情感變化，對「啟示」的揭示不夠深。

釣魚的啟示教學反思 篇2

從去年到此刻，《釣魚的啟示》這篇課文我總共上了五次，四個班級，因此印象深刻。這天早上在自己班裡上了第一課時，經過1班的課堂反饋，我對教案進行了微調，在下午2班的課堂上就顯得更為流暢了。

首先，我對本單元的單元提示做了簡單的講解，告訴學生本單元的學習重點是要把握課文的主要資料，領會啟示，抓住關鍵詞，體會這些詞句的含義及表達效果。單元導讀里的這幾句話對於五年級的學生們來說，還是過於理論，他們並不能立刻體會到這幾句話的含義。

這篇課文我在上周五已經布置了預習作業，大多數的學生們對於這篇文章也已經熟讀了幾遍，因此在生字詞的朗讀和課文主要資料的了解方面，學生們做的不錯。類似於「（）的漣漪、（）地欣賞」等課文填空，學生們都能很准確的填出來，並且找出多個答案。對於「的」和「地」的區別，學生也能清楚辨別。

我將認讀詞語和歸納課文主要資料相結合，對於出示的三組詞語，大部分學生能在第一次就正確認讀，。這三組詞語也將文章分為三個層次：釣魚、放魚、啟示。從課堂效果來看，學生們都能很快的歸納出「釣魚」和「放魚」，只有個別學生能由出示的四個詞語歸納出「啟示」。但是在劃分層次上，這三個層次對於五年級的'學生來說並不是難事，兩個班的學生的反應都很快，而且回答十分准確。

早上在1班上課時，我是讓學生們根據屏幕出示的這十二個詞語來自行概括文章的主要資料，從課堂反饋來看，只是單純的告訴他們要根據六要素來概括主要資料，確實有些難度。之後我以填空題的形式出示，學生們的回答便更為准確了。可見學生們的概括和提煉潛力尚欠缺，還需要進一步引導。

這篇文章的關鍵在於「啟示」，在第一課時，我就讓學生找找課文中哪一句話出現了「啟示」這個詞語？這個步驟能夠讓學生再次通讀全文，讓學生進一步熟悉文本。找出文中的句子之後，再次引導學生找出「啟示」的資料。本文思路清晰，學生們在尋找的過程中也很順暢。在學生讀到「當我一次次地面臨道德抉擇的時候」，我補充了「抉擇」和「選取」的區別，由於沒有在課件上呈現出來，只是口頭上舉了例子，或許個別學生還不是很清楚。

文中主人公不願意放魚的原因有三個：

1、鱸魚很大；

2、釣魚時間久；

3、周圍沒有人。

這節課上，我主要講解鱸魚的「大」以及我「得意」的情緒。透過第二、三自然段的朗讀，學生們劃出了我釣魚的詞語和描述鱸魚動作的詞語，透過反復朗讀，讓學生自己體會我「得意」的情緒。

關於「鱸魚」，我也出示了原文描述我釣上魚的句子，以及鱸魚的小資料，想讓學生們藉此了解一下鱸魚的價值高，從而為下文「我」不願意放魚做鋪墊。在本堂課的最後，我還出示了范仲淹的《江上漁者》，想透過拓展誦讀，讓學生進一步積累語言，豐富語文知識。

對於這一課時，我自認為條理清晰，學生們最近表現的也越來越好了，舉手發言的學生也越來越多，也不那麼拘謹了。但這一節課，在1班的進度似乎有些慢了，2班比1班整整快出10分鍾，1班的學生在課堂的前20分鍾表現很用心，但是後10分鍾就又開始吵鬧了，雖然課上的很流暢，但是不能忽視了處於中下游水平的學生，一些學生在課堂上默默無聞，一些反應敏捷的學生思維活躍，總是快速准確地講出答案，老師在上課過程中不能只聽到這些響亮的聲音，而忽視了個別文靜的學生。

對於課堂的教學，以及學生的管理，我還就應更嚴肅一些。關於「我」情緒的變化，在明天的課堂中還要繼續探討。我期望我的課堂是一個師生交流討論的課堂，而不是教師一味的講授。如何引導學生開口說話，說得更准確，更流利，更生動，是我要努力的。

釣魚的啟示教學反思 篇3

《釣魚的啟示》是一篇比較深奧的課文，對五年級的學生來說，是比較難學的。這篇課文的教學，是為了探索深文淺學的教學方法，對蘊含深刻人文哲理的課文，如何讓孩子既學得懂，又學得搞笑呢？根據班上孩子的實際狀況，我採用了優選組合，深入淺出的教學方法。

1、降低起點層層突破

教學剛開始是這樣，一開始，把起點定的很高，隨著教學難度的提升會使教學難以進行下去。深奧的課文，起點定得低些，然後逐步提高要求，學生的學習才能比較順利。揭題時，是引導學生關注「釣魚」還是「啟示」，起點是不一樣的。如果一開始就關注「啟示」，抓住「啟示」的語句學習，遵循的是從理性到感性，學生學習會感到困難重重。一開始從「釣魚」入手，體會放魚之難和父親教育之嚴肅，再來感悟得到的啟示，遵循的是從感性到理性的教學，貼合學生的認知規律。

2、以讀為主、讀中體驗

讀是理解語言文字的手段。古人曰：「讀書百遍，其義自見」。現代教學實踐也證明，正確、流利、有感情的朗讀，能加深學生對語言文字的理解，使學生從語言文字的閱讀中受到感染，從而培養學生的語感，豐富了學生的語言積累。同時，現代心理學研究證明，正確、流利、有感情的朗讀，充分地調動了學生眼、口、耳等多種感官共同參與學習活動，能有效地調動學生學習的用心性。因此，語文教學中必須要以讀為本，使學生在讀中感悟。在這節課中我有意識地引導學生運用多種形式地讀，在讀中感悟、體驗。有篩選主要信息的默讀，如找出表現「我」的心理變化的語句，父親要「我」把魚放回湖裡的語句，「我」得到啟示的語句等；有在體驗中的朗讀，如讀「我」的心理變化以及父親態度的語句等。感悟體驗方法的引導力求貼合文本特點。

一是運用整體感受法。課文中父親和「我」的人物形象豐滿、意境悠遠、意象豐富，初讀時引導學生整體感受父親和「我」的形象。

二是主角體驗法。課文對「我」的主角著墨多，形象鮮明；父親的主角著墨雖然不多，但對於子女嚴格進行道德教育的形象栩栩如生，教學中引導學生在朗讀與感悟中體驗。

三是想像體驗法。對「我」再次向父親投去乞求的目光，引導學生想像：兒子向父親「乞求」，會怎樣說

四是移情體驗法。父親的「不容爭辯」，引導學生移情體驗：你就是父親，當你兒子投來乞求的目光時，你會「不容爭辯」地說些什麼？

3、引導思維，解決問題

閱讀的本質是思維，要引導學生學會閱讀，就務必引導學生學會思維，學會解決問題。在這一課的教學中我以三個問題引導學生思維，突出教學重點和突破難點。

問題一：從釣到大鱸魚到把大鱸魚放回湖裡，「我」的情緒有什麼變化？抓住主要詞句感悟放棄已經到手的大鱸魚有多難；

問題二：父親要「我」把到手的大鱸魚放掉，態度那麼堅決，是不愛「我」嗎？他做得對不對？也是抓住主要詞句感悟，體會父親對「我」的嚴格的道德教育。

問題三，「我」從釣魚中得到什麼啟示？引導聯繫上文理解作者得到的啟示，並用具體的例子引導學生聯系生活，讓學生說說當自己遇到道德難題的時候，如父母不在家，作業沒有完成很想玩電腦時；老師多給了分數時；營業員多找你錢時；馬路上沒人看到，你撿到錢時……都會怎樣做。學生的思想進行了洗禮，口頭表達潛力也得到必須的訓練。透過把抽象的概念具體化而加深了對「啟示」的理解。

透過本節課的教學，我感受到在教學過程中，學生讀的少，大多數學生上課不發言，不思考，學生想像潛力差，自主學習潛力差，沒有養成好的自學習慣，對於文中的含義深刻的句子學生還是理解的不透徹，不會聯系生活實際來談，學的資料死板，在今後的教學中，要引導學生學會閱讀，就務必引導學生學會思維，學會把問題解決，養成良好的閱讀習慣，努力提高課堂教學效率。

釣魚的啟示教學反思 篇4

在《釣魚的啟示》一課的教學中體現課改理念，落實《課標》要求，遵循語文教學規律。實踐中具有以下三大特色：

一難點突破，巧妙而富有層次

本課的難點，是「道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。」這句話的理解。對這個難點，我先導出問題：是」是什麼意思？「非」是什麼意思？在這件事中，怎樣做是對的，怎樣做是不對的？構思成文的寫作思路，體現語文教學內容與形式相統一的教學思想；其次，重點問題的提出，促使學生由疑而思，由思而學，激活思維，生成問題，當是課堂教學追求的理想境界；第三，變序的教學，有利於打破學生的思維定勢，避免平鋪直敘、呆板單一的教學程序，有效地激發學生的學習興趣和探究動機，為下一步學習奠定良好的心理和探索基礎。

二、學生學習，主動而方式多樣

倡導學生自主學習，適當開展合作學習，重點突出探究學習，是本設計的重要思想。為體現這一思想，設計中的「關於留下鱸魚的原因，作者心情的變化這一教學環節，以重點問題的提出為導向，以學生的自主讀書為重點，通過默讀、帶著問題讀、小組合作讀、體會情感、師生合作讀等多種方式，將主動學習、積極探索滲透於每一個環節和活動中，從而真正做到讀書的自主性、多元化、情感化。在此基礎上，輔之以適當的小組討論和全班交流，促進學生對課文詞句的理解和內容的把握，促進學生對個體生活的回憶與體驗。

三、立體探究，綜合而力求創新

語文教學講究整體化、綜合化、實踐化。以問題為核心的立體探究的教學設計，其最大的亮點，就是將讀文、悟情、辯理三者有機結合、綜合、統一起來，充分體現「立體探究」設計的特點和價值。立體探究的設計，正體現了語文教學這一基本規律。就本文而言，學文是基礎，悟情是體驗，辯理是目的。三者是有序的，然而又是統一於本課的教學實踐中，不容偏頗，更不容分割的。在學文中思考，在學文中悟情，在學文中明理。通過品評詞句，理解內容，體會情感，質疑辯論，聯系個人生活實際等具體操作環節的有效實踐，基本達到實際的目的，收到較好的教學效果。

不足的地方：在課堂教學中，自己不夠投入，是課堂教學達不到高潮的主要原因。而不夠投入的主要原因是自己對教案熟悉，但不能運用自如。在下次練兵課中，努力達到對教案熟讀成誦的地步。

釣魚的啟示教學反思 篇5

今天，在教學《釣魚的啟示》時，當學生在討論交流「父親為什麼要放了這條大鱸魚」時，開始階段，學生都聯系課文上下文和自己的生活經驗，談出了自己的看法，基本都比較正確。可比較愛鑽牛角尖的王明軒忽然說：「爸爸放了大鱸魚，是為了做給兒子看。」同學們一聽，先是一愣，接著議論紛紛。說實話，這一觀點實在出乎我的意料。但我冷靜下來一想，對於我們中國人，在「禁釣時間內收起禁釣的魚」這們的事不是司空見慣嗎？那「做給兒子看」這不也是大有人在嗎？但在國外，由於國情的不同，由於素質的不同，「放回鱸魚」這又是最正常不過的了。

於是，我立刻就追問了一句：「那你認為，如果沒有兒子在場，父親是不會放了這條鱸魚的？」回答是肯定的。接著，我又進一步追問同學們：「如果是你，你會想些什麼？你會怎麼做？為什麼？」讓同學們圍繞這個問題展開辯論。大家的積極性一下就被調動起來，課堂氣氛立刻活躍起來。一陣辯論後，大家得出一個共同結論：那條鱸魚必須放，因為我們都應該自覺的遵守已經制定好的規則。我馬上告訴他們：「自覺，是每個公民應有的好修養。只有自覺遵守規則，自然才能和諧，社會才能安定，人身才能安全。就像我們對待交通規則一樣，如果你能自覺地去遵守，你的人身安全就多一些。正是有一些人在沒有交通警察看見的情況下，違反了道路交通安全規則，才造成了車毀人亡的慘劇。」這樣一來，本來有點難以理解的課文主題，就在同學們的討論之中，很輕松的完成了。

在閱讀學習過程中，學生的個性理解有很多。但有些問題，對於學生世界觀的形成起著非常重要的作用，這樣的問題決不能含糊其辭，一定要有一個正確的導向。

⑸ 佛前放魚圖好嗎

我覺得沒有必要在佛像面前放這種東西，你應該把魚圖放到別的地方去，不要放在佛像面前。

⑹ 籃是指事字嗎

〈名〉
1. (形聲。從竹，監聲。本義：籃子，有提梁的竹製盛器。也有用藤條、柳條等編制而成的)
2. 同本義 [basket]
籃，大篝也。——《說文》
籃，筐也。——《廣雅·釋器》
3. 又如：籃兒(籃子);竹籃;提籃
4. 籃球架上供投球用的帶網的鐵圈 [goal;basket]。如：投籃；球進了籃
5. 竹轎 [bamboo sedan]。如:籃舁(編竹為轎)[7] [8] [9] [10] [11]
lan ㄌㄢˊ 〔《廣韻》魯甘切，平談，來。〕[12]
1.籃子。[12]
●唐白居易《放魚》詩：「曉日提竹籃，家童買春蔬。」[12]
●沈從文《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：「又從農家小孩處學習抽稻草心織小簍小籃。」[12]
2.籠子。[12]
●《說文·竹部》：「籃，大篝也。」[12]
段玉裁註：「今俗謂熏篝曰烘籃是也。」[12]
3.籃球架上供投球用的帶網鐵圈。如：球進了籃。[12]
4.籃輿。[12]
●唐司空曙《送永陽崔明府》詩：「乘籃若有暇，精舍在林間。」[12]
●宋梅堯臣《依韻和孫待制春日偶書》：「病起羊公方隱幾，歸來陶令只乘籃。」[12]