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① 話不投機半句多」是什麼意思啊！

話不投機半句多[ huà bù tóu jī bàn jù ō ]

讀音：[ huà bù tóu jī bàn jù ō ]

基本釋義：談話不能相契，乾脆就沉默不言。

出處：《名賢集》

話不投機半句多，俗語，出自《名賢集》，意思是彼此心意不同，談話不能相契，乾脆就沉默不言。

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話不投機半句多出自《名賢集》。

《名賢集》中其他知名語句：

1.、家貧君子拙，時來小兒強。

釋義：家中貧困，時運不濟的時候，君子也無所作為，當時運來了，小人也能變得十分強大。

2.、年老心未老，人窮行莫窮。

釋義：年紀雖然大了，但是志氣不可以衰老。生活雖然貧困，但是德行不可以拋棄。

3.、人貧智短，馬瘦毛長。人心似鐵，官法如爐。

釋義：人貧窮的時候就會缺少志氣，像馬瘦弱的時候就會顯得毛長。哪怕人犯法作亂的心像鐵一樣堅硬，國法也會像爐火一樣把它熔化。

4.、狎昵惡少，久必受累。屈志老成，急可相依。

釋義：和那些品行不端正的公子哥交朋友，時間長了，一定會受到牽連。結交朋友，應當結交那些穩重的人，這樣在危難的時候，能有所依靠。

5.、施惠無念，受恩莫忘。勿營華屋，勿謀良田。

釋義：施與人恩惠不要總是念叨，接受別人的恩惠則要銘記不忘。不要總想著營造華美的房屋，不要總是謀求上好的田地。

6.、自古皆有死，民無信不立

釋義：自古以來，人們都難免一死，如果人民不相信國家，國家便很難有立足之地。

參考資料來源：網路-話不投機半句多

② 這張圖總共四句話24個字,是對朋友說的謎底是什麼

問題：這張圖總共四句話24個字,是對朋友說的謎底是什麼？
回答：題主說的「圖」未展示，無圖即有圖。其四句話24個字可以用清·黃增《集杭州俗語詩》說明：
色不迷人人自迷，
情人眼裡出西施；
有緣千里來相會，
三笑徒然當一痴。
「情人眼裡出西施」的上一句「色不迷人人自迷」與「有緣千里來相會」的下一句「三笑徒然當一痴」均出至清·黃增《集杭州俗語詩》中。我覺得用這首詩來作「無圖」的謎底，恰如其分。真是「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」了。

③ 「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」是什麼意思

「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」意思：喝酒遇到了知己千杯都覺得少了，說話遇到了不投機的人半句話也不想說。

出自：於宋·歐陽修的《春日西湖寄謝法曹韻》，全文如下：

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。

譯文：喝酒遇到了知己千杯都覺得少了，說話遇到了不投機的人半句話也不想說。看到湖上的一尊酒 自然會想到當初一起喝酒的知己 所以是能 憶 就是想起 遠在天涯萬里之外的人。

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在其他古文中的應用：

1、《明賢集·七言集》節選：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。衣服破時賓客少，識人多處是非多。草怕嚴霜霜怕日，惡人自有惡人磨。

譯文：和知己朋友一起喝酒，喝了很多還覺得不夠;兩個人在一起合不來，只說半句還覺得多。衣服破時賓客少，識人多處是非多。人窮固然賓客少，而結識人多了卻要招惹是非。草怕嚴霜，霜怕太陽；壞人自然有對付他的人對付他。

2、《醒世姻緣傳》第五十回：」酒逢知己千杯少，不遇知音不與談。"

譯文：和知己朋友一起喝酒，喝了很多還覺得不夠，不是遇到知音是不會交談的。指的是知心朋友之間可以無話不說，相互間無所保留。但如果不是知己，有的事就不要對那些並不是自己知心朋友的人去說。

④ 話不投機半句多，是什麼意思

意思是彼此心意不同，談話不能相契，乾脆就沉默不言。

出自《名賢集》。

原文：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。衣服破時賓客少，識人多處是非多。

釋義：和知己朋友一起喝酒，喝了很多還覺得不夠;兩個人在一起合不來，只說半句還覺得多。人窮固然賓客少，而結識人多了卻要招惹是非。

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《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，並給予人們為人處事的方法。而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標准。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。

當然，由於受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內容，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

從積極和消極兩方面對社會都有影響，從中可以看出當時的人對世態炎涼的認識及相應採取的對策。此書在民間廣為流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。

⑤ 話不投機半句多的下一句是什麼

話不投機半句多的下一句是衣服破時賓客少。

話不投機半句多是一個漢語詞彙，拼音是huà bù tóu jī bàn jù ō。意思是彼此心意不同，談話不能相契，乾脆就沉默不言。

出自南宋以後儒家學者撰輯諺語集《名賢集》：「酒逢知己千杯少，話不投機半句多。衣服破時賓客少，識人多處是非多。」酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。說話不契合，說半句話都覺得多。衣服破了，就沒有賓客上門，認識的人多了，處事的時候，就容易惹是非。

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話不投機半句多相對的詞彙是酒逢知己千杯少。意指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。

引用：

1、明高明《汲古閣本·琵琶記·幾言諫父》第三十一出：「自古道『酒逢知己千鍾少，話不投機半句多』。好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語沖撞他。」

2、明西周生《醒世姻緣傳》第五十回：「酒逢知己千杯少，不遇知音不與談。」譯文：酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。沒有遇到懂自己的人，不想和他交流。

3、近代羅廣斌/楊益言《紅岩》第十章：「酒逢知己千杯少。這杯薄酒，請醉兄務必賞光！」

⑥ 「話不投機半句多」下一句是什麼

遙知天涯一樽酒，能憶天涯萬里人。

⑦ 話不投機半句多，下一句怎麼說

下一句是衣服破時賓客少，識人多處是非多。原句出自於南宋佚名的《名賢集》。

原文：

莫道眼前無報應，分明折在子孫邊。

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

衣服破時賓客少，識人多處是非多。

草怕嚴霜霜怕日，惡人自有惡人磨。

月過十五光明少，人到中年萬事和。

白話譯文：

不要看眼前沒應，將來在你子孫身上會表現出來。和知己朋友一起喝酒，喝了很多還覺得不夠；兩個人在一起合不來，只說半句還覺得多。人窮固然賓客少，而結識人多了卻要招惹是非。 草怕嚴霜，霜怕太陽;壞人自然有對付他的人對付他。月到十五以後一天不如一天亮，人到了中年就會變得謙和。

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賞析：

《名賢集》它匯集了孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，並給予人們為人處事的方法。而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標准。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。

⑧ 話不投機半句多的上一句是什麼

話不投機半句多上一句：酒逢知己千杯少。

酒逢知己千杯少出自於北宋文學家歐陽修的《春日西湖寄謝法曹韻》：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

意指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。

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創作背景：

北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日）寅時，歐陽修出生於綿州（今四川綿陽），當時他父親任綿州軍事推官，已經56歲了。大中祥符三年（1010年），父親去世。歐陽修是家裡的獨子，與母親鄭氏相依為命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔歐陽修的叔叔。

叔叔家不是很富裕，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。歐陽修的叔叔也不時關懷，總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。

歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：「嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才！不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。」

歐陽修十歲時，從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日後北宋詩文革新運動播下了種子。

⑨ 酒逢知己千杯少，話不投機半句多，衣服破時賓客少，識人多處是非多什麼意思如何理解

酒逢知己千杯少，話不投機半句多

解釋：喝酒遇到了知己千杯都覺得少了，說話遇到了不投機的人半句話也不想說。

出自：於宋·歐陽修的《春日西湖寄謝法曹韻》，全文如下：

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。

解釋：喝酒遇到了知己千杯都覺得少了，說話遇到了不投機的人半句話也不想說。看到湖上的一尊酒 自然會想到當初一起喝酒的知己 所以是能 憶 就是想起 遠在天涯萬里之外的人。

衣服破時賓客少，識人多處是非多

解釋:一個人一貧如洗，窮困潦倒之時，很少有人會上門拜訪。

功成名就之後，賓客盈門，各種阿諛奉承，攀親帶故、趨炎附勢的人就來了，各種各樣的是非也就隨之而來。

身處逆境，不要灰心、失望。

榮華富貴，也不要張揚、招搖。

人情世故，本來如此。

保持自己的本心，守住自己的初心。

如此，就好。

⑩ 話不投機半句多，下句是啥

應當是上句

上句為"酒逢知己千杯少"

出自歐陽修的《春日西湖寄謝法曹韻》

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《春日西湖寄謝法曹韻》

宋·歐陽修

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就， [2] 他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。