至的甲骨文字圖片

㈠ 至和致的區別

「已至」和「已致」的區別為：意思不同、側重點不同、出處不同。

一、意思不同

1、已至：表示在時間、數量、范圍、程度等方面的延伸，一般表示從小到大，從少到多，從淺到深，從低到高，有時也用於相反的方向，有「直到」「直至」的意思。

2、已致：只有一種用法，即連接分句，用在後一分句開頭，表示由於上述原因而造成的結果(多指不好的或說話人不希望的)。

二、側重點不同

1、已至：情況的程度很深而形成的結果。

2、已致：多指不好的結果。

三、出處不同

1、已至：明·王陽明《大學問》：「君臣也，夫婦也，朋友也，以至於山川鬼神鳥獸草木也，莫不實有以親之。」

白話譯文：（仁者有仁愛之心）以至於對待山川鬼神、鳥獸草木也是一樣，並把它們視為自己身體的一部分而加以愛護，以此來達到我的萬物一體的仁德。

2、已致：茹志鵑 《在社會主義的軌道上》：「我不覺渾身燥熱起來，以致火車已走過了 鎮江 ，我才想起我原來的打算。」

相關詞語解釋：

一、至今[ zhì jīn ]

基本解釋

1、直至此刻。

2、直到今天。

二、至少[ zhì shǎo ]

基本解釋：表示最小的限度。

三、甚至[ shèn zhì ]

基本解釋：表示所提出的是突出的、進一步的事例。

㈡ 智志之至 這四個字的甲骨文、金文、小篆、行書、楷書、草書、 謝謝

給你提供個參考，詳見附圖。

「智志之至」四字的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書寫法。

其中，甲骨文中沒有「志」字。

圖片較大，點擊圖片查看原圖。

附圖：

㈢ 至字的偏旁部首是什麼

一、至字的偏旁部首是至，拼音zhì。

二、釋義：

1、到：～今。自始～終。～死不屈。

2、至於：甚～。

3、極；最：～為感謝。你要早來，～遲下星期內一定趕到。

三、字源解說：

「至」是「到」和「倒」的本字。至，甲骨文

二、相關組詞：

1、至囑[zhì zhǔ]

極懇切地囑咐（多用於書信）。

2、冬至[dōng zhì]

二十四節氣之一，在12月21、22或23日。這一天太陽經過冬至點，北半球白天最短，夜間最長。見〖節氣〗、

3、至極[zhì jí]

達到極點：可惡～。

4、至多[zhì ō]

表示最大的限度：他～不過四十歲。老師～是從頭到尾講一遍，要純熟還得靠自己多練習。

5、周至[zhōu zhì]

（做事、思考）周到：叮嚀～。

㈣ 甲骨文的資料

甲骨文距今已有三千餘年，它不僅是研究我國文字源流的最早而有系統的資料，同時也是研究甲骨文書法重要的財富。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結字、章法一共三個基本要素。

甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容關於天氣，有些是農作收成，也有問病痛、早生貴子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了。所以甲骨文的內容可以隱略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。

甲骨文因鐫刻、書寫於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡； 內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。

這些資料均出自圖中那塊甲骨上紅色印章中，

非常全的甲骨文資料大合集目錄：

《甲骨文合集釋文》《甲骨文合集釋文》《甲骨文—漢字對應表》

《甲骨文》《甲骨拼合續集》《甲骨金文拓本精選釋譯》

《郭沫若全集考古編第01卷 甲骨文字研究及殷契余》

《中研院甲骨文》《殷墟甲骨學 帶你走進甲骨文的世界》

《殷墟甲骨文實用字典》《殷墟甲骨刻辭摹釋總集校訂》

《殷墟：一個王朝的背影》《甲骨文獻集成》

《甲骨文合集（中華書局） 甲骨文合集釋文、甲骨文合集材料來源表》

《新甲骨文編》《說文解字注》《裘錫圭學術文集（甲骨文卷）》

《今昔文字鏡甲骨文匯編》《甲骨學基礎講義》《甲骨學110年 回顧與展望》

《甲骨文字學綱要》《甲骨文字形字典》

《甲骨文字詁林4》《甲骨文字詁林3》《甲骨文字詁林2》《甲骨文字詁林1》

《甲骨文字典》《甲骨文與殷商史 新二輯》《甲骨文與青銅器》

《甲骨文農業資料考辨與研究》《甲骨文簡明詞典：卜辭分類讀本》

《古文字筆記p1-23 甲骨文金文部分》《從甲骨文字形考察殷商社會的婚喪習俗》

《從甲骨卜辭看殷商婦女的社會地位》《從人字說起》（蕭啟宏著 東方）》

㈤ 甲骨文數字象形字對照圖片

甲骨文數字象形文字圖片：

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」，象形文字（hieroglyph）是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。與表音文字不同，象形文字屬於表意文字。學習和使用難度較表音文字大，但信息密集度高於單純的表音文字。

(5)至的甲骨文字圖片擴展閱讀：

甲骨文自發現以來，學者從不同角度提出過多種不同命名：

1、從書寫材料角度，其文字刻寫於龜腹背甲和獸骨之上，因而有龜甲文字、龜版文、龜甲獸骨文字等名稱。

2、從文字用途角度，其文字用於占卜記錄，因而有卜辭、貞卜文字、甲骨卜辭等名稱。

3、從書寫方式角度，其文字為刀筆刻劃，因而有契文、殷契文字等名稱。

4、從文字發現位置角度，甲骨文大多出土於河南安陽小屯村殷墟遺址，因而有殷墟卜辭、殷墟書契、殷墟文字，簡稱卜辭、殷契、契文。

㈥ 古代的至字怎麼寫

至，，象形、會意，下來也。像鳥飛從高下至地也。或像射來的箭落到地上。從一，一猶地也。不，上去；而至，下來也。
到：～此。自始～終。從古～今。～於。以～。甚～。
極、最：～少。～親。～交（最相好的朋友）。～誠。～高無上。～理名言。
至是會意字，甲骨文字形像射來的箭落到地上，表示到達。至的本意為到，引申指到達了極點，完全達到，又引申指極、最，用做副詞，還引申表示一件事已經做完，再做另一件事情。
與「致」的區別：
致：表達；集中精力； 到達 實現； 招引； 情趣； 精細

㈦ 甲骨文圖片，來歷，傳說，故事。

1、來歷

甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。出土在河南安陽小屯一帶，因為這里曾是商代後期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為「殷」。商滅國，遂成為了廢墟，後人便以「殷墟」名之。

因此，甲骨文也稱「殷墟文字」。其內容絕大多數是王室占卜之辭，故又稱「卜辭」，或「貞卜文字」。這種文字基本上都是由契刻而成，又稱「契文」、或「殷契」等。

2、傳說：

商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至於生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。

占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准備用來占卜的甲骨的背面挖出或鑽出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為「鑽鑿」。

占卜的時候就在這些小坑上加熱使甲骨表面產生裂痕。這種裂痕叫做「兆」。甲骨文里占卜的「卜」字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉凶。

3、故事

在殷墟發現的一塊殘骨上，刻有關於某次戰爭戰績的記事殘文（《殷墟卜辭綜述》圖版16，甲骨學者或稱為「小臣牆刻辭」）。據現存文字推算，原文的字數當超過100字。甲骨卜辭的語言，一般很精紅練。

例如有一條卜辭說：「辛未卜爭貞（『爭』是管貞卜的人的名字）：婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎（陷）於婦好立（位）？」（《殷墟文字乙編》）；

意思是：讓婦好和某某一起去征伐巴方，而王則親自從東方深入進擊巴方，敵人會陷入婦好的埋伏嗎？這20個字所包含的意思相當豐富，而且表達得頗為清楚。

(7)至的甲骨文字圖片擴展閱讀：

甲骨文的發展歷程：

甲骨文因鐫刻、書寫於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；

也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。商代已有精良筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹。

商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王，這一時期的甲骨文也應有早晚先後之分。

對商代甲骨的分期斷代研究，有多種說法，如今主要採用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標准劃分的五期說，即第一期：盤庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。

㈧ 至和致的區別是什麼

區別在於意思不同。至的意思：到達、極、最的意思。致的意思：集中精力、到達、實現、招引、情趣、精細。

至是會意字，甲骨文字形像射來的箭落到地上，表示到達。至的本意為到，引申指到達了極點，完全達到，又引申指極、最，用作副詞，還引申表示一件事已經做完，再做另一件事情。

它們都有到達的意思。但是「至」是不藉助外力。用作副詞，如《勸學》中，故不積跬步無以至千里。而「致」是藉助外力或工具，有動詞、名詞、形容詞、副詞四種詞性。如《勸學》中，假輿馬者，非利足也，而致千里。藉助車馬的人不是腳走得快，卻能到達千里之外。

「至」

1、出處:至，鳥飛從高下至地也。一-《說文》

2、組詞:至少、乃至、將至。

3、造句:

(1)新年將至，百貨公司門庭若市，人山人海。

(2)他太善良了，乃至姑息養奸鑄成大錯。

(3)花謝了，落在泥土上，但至少她曾經絢爛過，無怨無悔。

「致」

1、出處:致，送詣也。——東漢·許慎《說文》

2、組詞:緻密、細致、雅緻。

3、造句:

(1）人的頭蓋骨結合得非常緻密。

(2）通過她細致的描摹，一隻憨態可掬的小熊躍然紙上。

(3）她的居室雖小，但傢具和布置都很雅緻。

㈨ 甲骨文的字有哪些

甲骨文漢字有孫、周、吳、鄭、王等。

一、孫

[ sūn ]

1、兒子的兒子。

2、跟孫子同輩的親屬。

[ xùn ]

古同「遜」。

組詞：孫子、子孫、孫女、王孫、重孫等。

二、周

1、周圍；圓形的外圍。

2、環繞；繞一圈。

組詞：一周、周到、周邊、四周、圓周等。

嚴整期

自帝乙至帝辛，約八十九年。書法風格趨於嚴謹，與第二期略近；篇幅加長，謹嚴過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。

甲骨上細瘦的筆跡，也受到刀刻的影響。占卜時常用「是」或「否」刻於龜甲中央縱線兩側，自此中線向左右書寫，故兩旁對稱和諧，具有行款對稱之美。且契刻後，大小字分別填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具藝術之意味，堪稱書史奇跡。

㈩ 有關甲骨文的資料

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。是漢字的早期形式，是現存中國商朝時期一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。

甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。

甲骨文，具有對稱、穩定的格局。備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的「六書」原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

(10)至的甲骨文字圖片擴展閱讀：

記載內容：

(一) 經過加工和刮磨的龜甲和獸骨，由專門負責的卜官保管。卜官在它們的邊緣部位刻寫上記述這些甲骨的來源和保管情況的記事文字，稱"記事刻辭"；

(二) 卜官在占卜時，用燃著的紫荊木柱燒灼鑽鑿巢槽，使骨質的正面裂出"卜"形狀的裂紋，這種裂紋叫作"卜兆"，是據以推斷卜問事情吉凶的依據。在時代較早的甲骨卜兆下面，刻寫出占卜進行順序的數字，這種數字也叫"兆序"；

(三) 甲骨文的主體部分是卜辭，即占卜活動結束後記錄占卜活動進行情況與結果的刻辭。 大多刻寫在甲骨的正面，也有部分刻寫在反面的；

(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配組成的六十個干支名稱的干支表，可說是我國最早的日歷。