文字象形石圖片

A. 象形石的象形石簡介

在奇石的自然造型中，動物象形石較為常見。它以各種不同的藝術形式反映了某種動物形象，具有再現與表現的意味。動物象形石以其各具特徵的造勢，表現出瞬間的勇猛、頑強、恬靜的形神美。因此，鑒賞此類奇石只要捕捉到它的靈氣，便可獲得較好的審美效果。 根據動物象形石常見的形體結構，一般不苛求其軀體完整，四肢齊全，而是主要看它是否具備「活相」，即所謂的靈氣。動物象形石中有一種造型，頭部清晰，軀體完整，四肢齊全，變化顯著。另一種造型雖然頭部清晰，但肢體模糊。從審美角度上講，無論鑒賞何種形態的造型石，只要它形神皆備，煥發靈氣，具有表現力度，一般都會給人留下深刻的視覺印象。
有的動物象形石，它的軀體、四肢完整，但是由於某些結構缺少變化，必然會顯得呆滯、木納和缺乏靈氣，難以激發起人的審美情趣。有的動物象形石，它的軀體、四肢不完整，較難反映出類似動物的全貌。因此，其頭部構造的完整和局部變化的適度就成了整體造型的關鍵。
總之，這類奇石必須要有逼真的形態、生動的靈氣。讓人一見就能將其與現實世界中的某種動物聯系起來。鑒賞時要有寬容的心態，不計較它隱身藏足，只要頭像真實且有靈氣，能夠表現出典型的瞬間動作或狀態，就可獲得滿意的審美效果。
鑒賞動物象形石，還應注意石體厚度是否達到一定要求。有些動物象形石，正視時輪廓清朗、形象鮮明，每一部位的結構都較合理，十分逼真。但是，側視時由於石體偏平、單薄，往往給人一種失真的感覺，大大降低其藝術價值和觀賞價值。為此，奇石愛好者在收藏動物象形石時一定要對它進行全方位鑒別判斷，遇上「勢單力薄」的造型，寧可舍棄。按照奇石的評審標准，石體飽滿、構造和諧是放在第一位的，它直接關繫到動物造型是否真實，也關繫到其整體形象是否豐滿，以及所能產生的生命力量。
總而言之，鑒賞動物象形石，必須掌握其頭部特徵、輪廓線條、體態變化、形神意蘊等方面，其中頭部特徵居首位。我們可以通過這類奇石鬼斧神工的自然造型，多維多寓的藝術意蘊，感受其靈動的魅力，挖掘其含蓄的內涵。收藏奇石不但是收藏一種眼光，而且是收藏一種雅趣。因此，缺乏生命力的動物象形石必然難以激發起人的審美情趣。我們與石對話，就是要從它的靈氣中去感悟生命的價值，創造生命的奇跡，從而提升自己賞石的審美境界。

B. 比較逼真的象形的天然奇石你有哪些可以一起欣賞嗎

象形石為奇石中獨特觀賞石之一，以其形態可掬逼真且有很強的美感，逼真傳神富有情趣，而倍受廣大奇石愛好者追捧和喜愛。形象石造形以人物和動物居多，展示的不同形態給人帶來無限遐想，真可謂大自然藝術大師的巧奪天工之作。

對於不玩石或玩而不懂的人來說，石頭就是冰冷堅硬的物體，頂多做個擺設而已。但對於懂石的人來說，石頭卻是有內涵、有表情、有故事、有溫度的。

它們既有春夏秋冬，也有風霜雨雪；既有日月星辰，也有山川河流；既有琴棋書畫，也有花鳥魚蟲；既有詩情畫意，也有喜怒哀樂。今天，奇石圈就和各位石友分享一下奇石的各種表情，共同感受一下奇石的內心世界。

C. 象形石的古今名石和種類分布

和氏璧 疑是子牙烏(產於神龍架，有變色反應，已失傳)
米芾靈璧石《硯山》，(宋代)
靈璧石《鎖雲》，( 明朝)
壽山石《山子》，長34cm 黃色 (清代中期)
壽山石《山子》，高35cm 黑色 (清代)
故宮寧壽宮中《天 然鑿玉》 高78cm (清代早期)
《柏枝瑪瑙鼻煙壺》， 高6cm 透明顯珊瑚技 (清代中期)
故宮《海參石》， 珊瑚排泄物化石 (明朝初期)
太湖石《山子》，高35cm (清代)
北海公園《漢自玉雕供石》， 高60cm (清代)
故宮千秋亭《靈璧石》， 高96cm (清代)
杭州西湖《縐雲峰》， 高2.6m 英石，青黑 (清代)
上海豫園《玉玲瓏》 高3m余，太湖石 ( 明朝)
蘇州《瑞雲峰》 高5m余，寬3m，70多孔洞，現第10中學(原織造暑舊址)，
打列江南三大名石第一.
位於小方廳北亭院內的《九獅峰》
明朝
北京中山公園四宜軒前的太湖石《繪月》
岱廟中包漿厚重的《扶桑石》
在宋江方塔園內的《美女峰》
故宮御花園中的《老翁拜斗》
蘇州《冠雲峰》， 留園 (清代）
北海公園《雲起》， 高3m，太湖石 (清代)
北京中山公園《青蓮朵》，高2.1m，芙蓉石，後乾隆提名《青蓮朵》
南宋
蘇東坡《雪浪石》，現河北定州51039醫院 ( 宋代)
米芾《石丈》(又名：石聖拜石)，現安微無為縣圖書館 (宋代)
北京寧壽宮《須彌坐靈璧石》，聲若洪鍾 (清代中期)
北京故宮博物院《紅釉隨形筆山》，13.5*5.8*6cm (明朝)
台北故宮博物院《翡翠白菜》，鎮館之寶之一 (清代)
台北故宮博物院《臘肉石》，鎮館之寶之一 (清代)
四川江油太北灑廠的《石牛》 《血膽金蓮》內含血膽彩色瑪瑙，天價（評估為1.65億元）


《縐雞》 戈壁瑪瑙， 重91.2克， 天價(評估為1.3億元)
《歲月》一老婦頭象，戈璧瑪瑙一公斤(評估為0.96億元)
《東方的維納斯》戈壁瑪瑙象形石，天價（評估為1.6億元）
《紅頭魚》阿拉善瑪瑙象形石，天價（評估為1.2億元）
《彌勒大佛》產自廣西來賓的黑珍珠， 重約50公斤(北京) 因為石種命名方法不同，各地習慣叫法不一，全國己查到資料的石種有四五百，現選較為有名或各地主要石種簡錄如下，僅供參考。
傳統石：靈壁石(安徽)、太湖石(江蘇)、英石、昆石。
廣西：大化石、馬安彩陶石、賀州黃蠟石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黃蠟石、來賓紋石、石膽、三江黑卵石、百色彩臘石、天峨卵石、邕江石、潯江石、運江石、馬山石、大灣卵石、靈山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石
廣東：潮州黃蠟石、陽春孔雀石、花都菊花石
湖南：排碧鄉穿孔石、渫水浪紋石、湖南水沖彩硅石、渠水奇石
湖北：長江石、 襄陽石、穿天石、漢江石、黃石孔雀石、漁洋石、三峽雨花石、黃荊石、堵河卵石、下坪河石
山東：長島球石、嶗山綠石、濟南綠石、竹葉石、泰黃石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石
福建：九龍壁
浙江：錦紋石、天竺石
江西：廬山菊花石
江蘇：南京 雨花石、棲霞石
安徽：棲真石、景文石、安徽紫金石
雲南：龍泉石、巧寧石、大理石、黃玉石
河北：曲陽雪浪石、淶水雲紋石、太行豹皮石
北京：燕山京谷石、北京星辰石、金海卵石、房山青石、拒馬河石
內蒙古：葡萄瑪瑙、巴林石、戈壁石
河南：河洛石、嵩山石
東北：松花石、釉岩玉、長白山
陝西：漢江石
甘肅：西夏風礪石、蘭州石
寧夏：黃河石、寧夏瑪瑙石、賀蘭石
新疆：大漠奇石
青海：河源黃河石、青海丹麻石、玉樹彩紋石、青海星辰石、青海桃花石
四川：長江石(宜賓以下)、樂山福石(岷江流域主要是綠泥石、葡萄石、紅黃蠟石、碧玉、漢白玉、馬邊河彩玉石等45種以上)、金沙彩、達州卷紋石、綿陽彩花石、茂縣大理石
重慶：夔門千層石、龍骨石、重慶花卵 、長江石
貴州：貴州青、烏江石
台灣：龜甲石、台東梅花玉、油羅溪石、綠泥石、台東西瓜石、台東黑石、澎湖黑石、鐵釘石、台灣玫瑰石、澎湖玄武石、關西黑石、宜蘭石膽、關西梨皮石、花蓮金瓜石、埔里黑膽石、高雄砂積石、埔里鐵丸石、南投龜甲石、南投鐵丸石、國姓鐵丸石 奇石按大小與擱置地分手玩石、居石、雅石、園林石與景觀石。最具修身養性的奇石應屬手玩石。
手玩石以上手感覺柔和舒服者為佳，一般的均已卵石水洗度好石質細膩酯潤為上品，有活絡脈之效。
手玩石體積較小，一般在10cm以下，重在1.5kg以內。三閑者(有愛奇石的閑情，有閑錢，有閑時)用於摩裟、活動手指血脈，促進循環，增強握力與臂力。玩石者一邊玩石，一邊品味小石的形、質、色、紋、韻味，修煉自已的情趣。手玩石小巧，易於捎帶，玩時在手，不玩時放進衣褲口袋，還利於以石會友。
手玩石的優劣，主要在形、質、色、紋、韻的綜合構成情況。有一些俗成看法：形狀以球狀、橢圓狀，表面光潔者為佳；質地以玉石、瑪瑙及石質細蜜、脂潤者為好；色澤以深冷色(黑、綠、蘭)為上，被手摩裟後不顯臟，被皮膚上的油脂浸潤後，還會形成亮麗誘人的包漿；手玩石的紋以簡約(圖案簡潔)或紋帶變化規律者為妙；手玩石的韻味主要體現在形狀上，既利於手指翻轉與用力平衡，將石放在平板上旋轉，其軌跡還給人以浮想、靈動之美！
手玩石的大小配置，因人而易。身體強壯者可選大點的，一般重1.5kg左右；身體一般的，可用1kg左右；老弱病殘者可選0.5kg以下的。
手玩石因常被自已或朋友們賞玩，其表面孔穴中易藏臟物或細菌等，應常用熱水與肥皂清洗，涼干後再用，用一兩天又變得光澤亮麗。
家有小孩的，盡量不讓他們玩，一是防止吞入口中；二是防備不慎打破玻璃陶瓷製品等。

D. 象形文字的各國（地區）象形文字

象形文字都是從原始的圖畫發展而來，古埃及的原始岩畫雖然沒有歐洲岩畫古老，但卻比大洋洲岩畫流傳得長久，時間在一萬年以上，是世界上岩畫延續時間最長的地區之一。根據風格藝術、石垢的色澤、所表現的動物種類、服飾及武器等差別，可分為四期：
(1)古代水牛時期(約公元前9000一前3500年)。
(2)牧養公牛時期(約公元前3500一前1500年)。
(3)馬時期(約公元前1500年至公元2世紀)。
(4)駱駝時期(約始於2世紀)。非洲的撒哈拉岩畫，位於阿爾及利亞和利比亞邊界不遠的撒哈拉中部阿爾傑爾高原，是世界各國學者公認的「世界上最大的一個史前藝術博物館」。
古印度的象形文字同樣來源於圖畫發展，主要分布於印度中部文迪亞山脈的丘陵地帶。最古的岩畫可追溯到距今2萬年前的舊石器時代晚期。根據風格，印度岩畫大致分為：自然主義的岩畫，以描繪單獨的野生動物為主，造型古樸寫實。風格化的岩畫，開始從色塊中提煉出線條，用簡略粗重的線條勾勒人和動物的輪廓。或者是剪影式的平塗與粗線條的淺描並用。動物比較寫實，人物則是圖案化的，幾何形的。折衷的岩畫，多描繪騎馬、騎象或步行和金屬使用。
大汶口文化是新石器時代晚期重要的遺存之一，因首先發現於山東省泰安縣大汶口遺址而得名，其分布范圍北瀕渤海、南抵蘇皖、西進河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右發展成山東龍山文化。大汶口文化的陶器特徵明顯，居民盛行青春期拔牙的風俗，這是中國東南沿海古代先民拔牙習俗的發源地。大汶口文化的社會經濟已發展到較高水平。已發現的許多刻劃符號被認為是象形文字的前身。從後來出土的獸骨和陶器、石器上的圖案可以判定，萬年以前，中國就出現了半圖象的圖畫、花紋符號。 根據語言學家研究：中國近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)廣泛、成熟使用的「甲骨文」。期間中國的陶器製作、居室建造、壁畫藝術、絲織生產等，各種高級文化陸續發明、使用。
甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文，是一種很重要的古漢字資料。在總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2500多字。
甲骨文中形聲字約佔27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統。從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經發展成為能夠完整記載漢語的文字體系了。在已發現的殷墟甲骨文里，出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。這些文字和我們如今使用的文字，在外形上有巨大的區別。但是從構字方法來看，二者基本上是一致的。
國際語言學界公認殷商甲骨文所記錄的語言屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。瑞典漢學家Klas Bernhard Johannes Karlgren在其著作《漢語的本質和歷史》一書裡面就詳細研究過殷商甲骨文，以甲骨文【麥/來】同字，【扣/口】同【口(ku)】字根等事實依據，證明殷商甲骨文是漢藏語系漢語族的早期形式，而非其他語系語言的早期形式。
專家研究發現，8000年前河南裴李崗文化的賈湖契刻與比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有著驚人的相似，一是書寫工具相同，皆以利器為工具把符號刻在龜甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用來記載占卜內容的，而賈湖契刻也與占卜相關；三是造字原理相同，賈湖契刻是事理符號，而甲骨文的事理文字很多。專家認為「賈湖契刻的發現，為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據」。賈湖刻符和後來的甲骨文、金文和現代的漢字一樣，從書寫特徵看也有3個結構層次，賈湖契刻與商代甲骨文是一致的，因為同樣刻在堅硬甲骨等物體上，筆劃遒勁，撇折有矩。
古埃及的象形文字經過上萬年前的圖畫、花紋發展，公元前4000年（6000年前）左右產生成體系的象形文字——聖書字。它同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的，但這種文字最初僅僅是一種圖畫文字，後來才發展成象形文字——由表意、表音和部首三種符號組成。表意符號是用圖畫來表示一些事物的概念或定義。但是表意符號都不能表示字的發音，因此古埃及人又發明了表音符號。表音符號也是一些圖形，它共有24個子音，在這一基礎上，又構成了大批的雙子音和三子音。如口為單子音，發「Y」的音，燕子為雙子音，發「Wr」音，甲蟲為三子音，發「hpr」音等，但這些發音都表示不止一種意思，為了有所區分，古代埃及人又發明了部首符號。這種部首符號的作用主要是為了區分不同范疇的符號，類似於漢字中的部首偏旁。絕大多數的埃及文字都有部首符號。這種文字常被刻在廟牆、宗教紀念物和紙草上，主要使用者是僧侶和書吏。埃及象形文字對以後的字母文字產生了重要影響。
在古代埃及歷史的不同階段，埃及的象形文字隨著社會生活的需要出現過多次變化。中王國時期出現過祭司體，後期埃及時出現過民書體，在羅馬統治期間又出現了科普特文字（用改造過希借字母書寫的埃及文字）。由於種種歷史原因，古代埃及文字沒能發展成字母文字。但是，古代埃及文字卻對腓尼基字母的形成有著重要的影響。在紀元前1500～1000年左右，地中海東岸崛起的腓尼基人與埃及人進行交易，這時飽學的腓尼基僧侶們把簡單的象形文字改寫成有秩序的字母，幫助其商貿往來。
由於古代埃及象形文字的繁難，隨著古埃及的滅亡，這種文字逐漸變成死文字，完全被人們遺忘。正是由於羅塞達石碑的發現和商博良對埃及象形文字解讀的成功，才使古埃及歷史全部展現在我們面前。
字體
聖書字有3種字體 ：碑銘體、僧侶體和大眾體。碑銘體起初是雅俗通用的，後來成為雕刻在金字塔和神廟石壁上，以及繪寫在石器和陶器等器物上的庄嚴字體 ；同時也是3種字體的總稱 。其符號外形很像圖畫，但實際上大都早已失去象形功能。碑銘體是裝飾性的正體，僧侶體是實用的草體，主要用於宗教寫經。這兩種字體的內部結構完全一致。大眾體又稱書信體或土俗體 ，它是僧侶體的簡化形式。
發現
1799年，拿破崙率軍遠征埃及時，他手下的一名軍官布夏爾帶領士兵在羅塞塔城附近修築防禦工事時，發現了一塊黑色玄武岩斷碑。碑上用兩種文字三種字體刻著同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中間是古埃及的草書體象形文字（亦稱民書體文字），下面是希臘文字。這就是後來被世人稱之為「羅塞塔碑」的著名石碑。
要想真正了解古代埃及的文化和歷史，就必須要讀懂埃及的象形文字。所以，發現「羅塞塔碑」的消息在當時的《埃及通訊》報上發表後，立即引起各國學者的濃厚注意。他們紛紛試圖譯解碑上的文字。碑上的希臘文很快就被讀通了。碑中間的那段文字也很快就被確認是古埃及的民書體文字。但是，盡管學者們能藉助碑上的希臘文，領悟到象形文字和民書文字的含義，卻依然沒有解開古埃及的象形文字之謎令人驚奇的是，年僅11歲的法國少年商博良 決心揭開「羅塞塔碑」上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密。為了讀懂埃及象形文字，他勤奮工作了21年。商博良發現，古埃及人寫國王名字時，都要加上方框，或者在名字下面劃上粗線。「羅塞塔碑」上也有用線條框起來的文字，是不是國王的名字呢？經過不斷探索，商博良終於對照著希臘文，讀通了埃及國王托勒密和王後克里奧帕特拉這兩個象形文字，它們可以從右到左，也可以從左到右，或者從上到下拼讀出來。商博良由此確信，象形文字中的圖形符號，總的來說，代表的是發音的輔音符號。經過努力，到了1822年，這個在1000多年期間始終令人茫然不解的埃及象形文字之謎，終於被商博良解開了。
原來，「羅塞塔碑」上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侶們，給當時的國王寫的一封歌功頌德的感激信。這位國王就是第十五王朝法老托勒密。他登上國王寶座後不久，取消了僧侶們欠交的稅款，並為神廟開辟了新的財源，對神廟採取了特殊的保護措施，給僧侶們帶來了一系列好處，所以很快贏得了僧侶們的敬仰。於是僧侶們寫了這封感激信，並用三種字體寫的兩種文字刻在這塊黑色玄武岩碑石上。
小小的羅塞塔城，由於有了這塊藉以解開埃及象形文字之謎的碑石而舉世聞名。不過，這塊著名的碑石早已不在該城，它被收藏在倫敦的大英博物館里了。
由於古代埃及象形文字的繁難，隨著古埃及的滅亡，這種文字逐漸變成死文字，完全被人們遺忘。正是由於羅塞達石碑的發現和商博良對埃及象形文字解讀的成功，才使古埃及歷史全部展現在我們面前。
約公元前3200年左右由蘇美爾人在底格里斯河和幼發拉底河流域發展。在其約3000年的歷史中，楔形文字由最初的象形文字系統，字形結構逐漸簡化和抽象化，文字數目由青銅時代早期的約1000個，減至青銅時代後期約400個。已被發現的楔形文字多寫於泥板上，少數寫於石頭、金屬或蠟板上。書吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經過曬或烤後變得堅硬，不易變形。
楔形文字被許多古代文明用來書寫其語言，但這些語言之間並不一定屬於相同關聯的語系，例如赫梯人和波斯帝國同樣採用楔形文字，但這兩個語言是與蘇美語無關的印歐語系。另外阿卡德人雖然也採用楔形文字做為書寫工具，但阿卡德語和蘇美語差異相當多。由於多在泥板上刻畫，所以線條筆直形同楔形，使用蘆葦桿或木棒來壓印在泥板上來方便書寫，因此文字筆畫大都為具三角形的線條，而字形也隨著文明演變，逐漸由多變的象形文字統一固定為音節符號。 瑪雅文字最早出現於西元前後，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元292年的產物，發現於提卡爾。從此以於，瑪雅文字只流傳於以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。 是美洲惟一留下文字記錄的民族。在公元初期，他們創造了象形文字，是世界上最早的五種文字之一。
瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯合體，瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發音。
瑪雅文字的一個字元中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有「幾何體」和「頭字體」兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結合組成的「全身體」，主要用於歷法。瑪雅文字的讀法為，從上至下，兩行一組，以「左→右→（下一段）左→右」的順序讀。瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。 以統計學的方式來處理和分析，文字每個字都有四個音節。文字呈方塊圖形，類似於中國的印章。圖形上一部分是意符，一部分是音符，屬「意音文字」。 東巴象形文字是麗江地區納西族的文字，屬於象形表意文字類型，包括象形、會意、指事、形聲等字體。文字總數約1600個左右。
東巴文的表意方法主要是用一個字或幾個字代表一句話，字句從左至右，自上而下。這種文字大約產生於公元11世紀以前，是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度看，它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來發明了紙，才把這些符號圖象寫在紙上，成為東巴文經典。由於東巴掌握這種文字，故稱東巴文。
隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，創造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代弟子創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。納西族創造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字，它不僅是解開人類文字產生之謎的寶貴史料，而且也是豐富、發展中國傳統書法和篆刻藝術的理想字體之一。東巴文被譽為是如今世界上唯一保留完整的活著的象形文字，它是世界上最古老的象形文字之一，是人類社會文字起源和發展的「活化石」。 水族的古文字和納西族的東巴文，是世界上最後的象形文字。水書是一種類似甲骨文和金文的文字元號系統，是記載水族古代天文、地理、宗教、法學等古老文化的典籍，可謂水族的「網路全書」。它主要靠手抄、口傳流傳至今，被譽為象形文字的「活化石」。據專家研究考證，異體字，水族古文字目前有2500個。
水族古文字的結構大致有以下三種類型：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式從右到左直行豎寫，無標點符號。見到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺綉、碑刻、木刻、陶瓷鍛造等。水書由於其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠古文明的信息，在水族地區仍被廣泛使用。
水書的發現
2012年6月20日，貴州省古籍保護中心陳琳主任發來廣西平果縣出土古石刻未知文字圖片（見附圖），請我館代為辨別釋讀。我局立即召集有關水書專家對提供的3塊約300多古文字石刻進行研究、辨別、釋讀。經專家組研讀，一致認為該石刻未知文字為水族文字—水書！這個文字或為最早的水書文字遺存載體、早期中國象形文字始祖之一。其考古價值和歷史價值有待進一步挖掘和考證！ 納西象形文字為一種圖畫象形文字，共1300多字，有1000餘年歷史。納西文是現今世界上保留完整的象形文字，有「文字活化石」之稱

E. 象形石多不多，價格咋樣

不多，所謂象形石指純天然形成未經過人工打磨修飾具有象形特質的奇石。所以，歷代藏石者都把象形石列為首選。象形石是非常難得一種奇石，其市場的價位是有著天壤之別的，所以象形石如果像真的一樣，價格是無價之寶如「東坡肉」」小雞出殼「價值連成。謝謝

F. 什麼樣的象形石值錢

象形石指純天然形成未經過人工打磨修飾的奇石。好的象形石非常難得，歷代藏石者都把象形石列為首選。象形石必需要求比例合適，貌全、動感、線條勾勒流暢，輪廓顯現清晰，造型形神皆備，只有達到上述審美條件者，才是極品象形石，如：台北故宮珍藏的《東坡肉》、評估價1.3億的《小雞出殼》以及瑪瑙石《歲月》、來賓石《彌勒大佛》、估價達1.65億元的《血膽金蓮》等。
個人認為：象形石講究奇，具備瘦、漏、皺、透、和質、形、色、紋、韻，就是值錢的可收藏的好石頭。（常見的象形石有人物、動物、山水以及器物等）。

G. 象形石的介紹

常見的象形石有人物、動物、山水、花草、器物等等，品種有山石和水石，如：靈璧石、太湖石、英石、武陵石、古銅石、瑪瑙、大化石、長江石、黃河石等等。好的象形石是指純天然形成，未經過人工打磨修飾的奇石，精品非常難得。縱觀極品象形石：台北故宮珍藏的《東坡肉》、評估價1.3億的《小雞出殼》以及瑪瑙石《歲月》、來賓石《彌勒大佛》、估價達1.65億元的《血膽金蓮》等，都具備比例合適，貌全、動感、線條勾勒流暢，輪廓顯現清晰，造型形神皆備之特點。總之，象形石只要達到瘦、漏、皺、透、和質、形、色、紋、韻的標准，就是可玩可收藏的好奇石。

H. 這樣的文字石值錢嗎，一塊石頭可以讀出三個字來，算奇石嗎

奇石指天然形成的形狀不一般的石頭，其材質、造型、色彩及花紋不同尋常，能夠滿足人們的獵奇或審美習性，可供觀賞收藏把玩，奇石在我國歷史上又稱為怪石、象形石、雅石、供石、案石、幾石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、異石、孤賞石等，我國台灣及港澳稱謂雅石，日本稱水石，在韓國稱壽石。 從廣義上來講，凡是具有觀賞價值的自然石均可稱為奇石。
個人覺得這塊石頭，材質圖案都比較一般，和奇石還是有一定的差距，就看你個人喜好了，喜歡就留著。

I. 石字象形文字怎麼寫

石字的象形文字如下圖所示：

一、石的釋義

[ shí ]

1、構成地殼的堅硬物質，是由礦物集合而成的。

2、指石刻。

3、古代用來治病的石針。

[ dàn ]

容量單位，10斗等於1石。

二、字源解說

山崖（「廠」）旁邊有一塊石頭（「口」），本義是「石頭」。作為容量單位的「石」，等於十斗。又指重量單位，一「石」等於一百二十斤。

三、組詞

沙石、飛石、石塊、石像、石子等。

(9)文字象形石圖片擴展閱讀：

一、沙石 [ shā shí ]

沙和碎石子。

二、飛石 [ fēi shí ]

古時戰守之具。置石於大木之上，發機以擊敵。

三、石塊 [ shí kuài ]

塊狀的石頭。

四、石像 [ shí xiàng ]

石雕的人像。

五、石子 [ shí zǐ ]

1、小石頭；小石塊。

2、璞中的玉。

J. 石字象形文字怎麼寫

石字的象形文字如下圖所示：

一、石的釋義

[ shí ]

1、構成地殼的堅硬物質，是由礦物集合而成的。

2、指石刻。

3、古代用來治病的石針。

[ dàn ]

容量單位，10斗等於1石。

二、字源解說

山崖（「廠」）旁邊有一塊石頭（「口」），本義是「石頭」。作為容量單位的「石」，等於十斗。又指重量單位，一「石」等於一百二十斤。

三、組詞

沙石、飛石、石塊、石像、石子等。

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一、沙石 [ shā shí ]

沙和碎石子。

二、飛石 [ fēi shí ]

古時戰守之具。置石於大木之上，發機以擊敵。

三、石塊 [ shí kuài ]

塊狀的石頭。

四、石像 [ shí xiàng ]

石雕的人像。

五、石子 [ shí zǐ ]

1、小石頭；小石塊。

2、璞中的玉。