沒有規矩不成方圓文字圖片

⑴ 無規矩不成方圓素材

沒有規矩，不成方圓

—— 做人要遵紀守法

「沒有規矩，不成方圓」是人們比較熟悉的一句賢文，出自《孟子·離婁上》：「不以規矩，不能成方圓。」原意是說如果沒有規和矩，就無法製作出方形和圓形的物品，後來引申為行為舉止的標准和規則。這句賢文旨在教育人們，做人要遵紀守法。

周亞夫執紀如山

周亞夫是漢朝功勛卓著的將軍，以英勇善戰、嚴守軍紀著稱。有一次，漢文帝要親自犒勞軍隊，先到達駐扎在灞上和棘門的軍營，文帝一行直接騎馬進入營寨，將軍和他的部下都騎馬前來迎送。

接著文帝到達細柳的軍營，那裡駐扎著周亞夫的軍隊。只見細柳營的將士們都身披鎧甲，手執鋒利的武器，拿著張滿的弓弩。文帝的先驅隊伍到了，想直接進去，營門口的衛兵不讓。先驅說：「天子馬上就要到了！」把守營門的軍門都尉說：「將軍有令：『軍隊里只聽將軍的號令，不聽其他指令。』」

過了一會兒，文帝也到了，仍然不能進入軍營。於是文帝便派使者持符節詔告將軍：「我想進入軍營慰勞軍隊。」周亞夫這才傳達命令說：「打開軍營大門！」守衛軍營大門的軍官對文帝一行駕車騎馬的人說：「將軍有規定：在軍營內不許策馬賓士。」於是文帝等人就拉著韁繩緩緩前行。

一進軍營，周亞夫手執兵器對文帝拱手作揖說：「穿著盔甲的武士不能夠下拜，請允許我以軍禮參見陛下。」文帝被他感動，表情變得莊重，手扶車前的橫木，稱謝說：「皇帝敬勞將軍！」完成儀式後才離去。

出了營門，群臣都表示驚訝。文帝說：「唉！這才是真正的將軍！前面所經過的灞上和棘門的軍隊，就像兒戲一般，那些將軍很容易用偷襲的辦法將他們俘虜；至於周亞夫，誰能夠冒犯他呢？」說罷，文帝仍然不停地稱贊周亞夫，並傳令重賞。

曹操割發代首

曹操是三國時期偉大的政治家和軍事家，他的許多故事為後人所熟悉，其中有一則割發代首的故事，今天讀來仍然很有意義。

東漢末年，軍閥混戰，弄得民不聊生，怨聲載道。曹操非常清楚贏得民心的重要性，因此對軍隊的紀律非常重視，三令五申地要求軍隊必須遵章守紀。針對有些士兵行軍作戰時不注意保護群眾利益的現象，曹操特意制定了嚴格而具體的法令，比如戰馬踏壞了群眾的莊稼即處以斬首。這些紀律一經頒布，深受群眾歡迎。

有一次，曹操自己的戰馬因突然受到驚嚇，竄入田中踏壞了幾顆青苗。監察官員一看是最高統帥的馬踏壞了莊稼，又情有可原，當然不好定罪。但曹操卻不肯原諒自己，一面抽打戰馬，一面抽出戰刀就要自裁，這時身邊的侍衛趕緊攔住，眾僚屬也趕緊進言相勸，說丞相您是國家的頂樑柱，為了國家的利益您也不能自殺，馬踏青苗是因馬受驚，情有可原，就是按紀律制裁也應該寬大處理，等等。而曹操卻一本正經地說，紀律剛剛頒布，如果因我而不執行，今後別人也就沒有辦法執行了，還是要堅持自殺。

眾僚屬就建議說，是不是可以變通處理呢？比如「割發代首」。於是曹操順坡下驢，同意作變通處理，自己用戰刀割下一把頭發，以示警戒。

這個故事今天讀起來也許覺得可笑，認為割把頭發還弄得那麼嚴肅。其實當時割頭發也是一種很重的懲罰。古人奉行孝道，強調身體發膚由父母所賜，本人是不能輕易毀傷的，否則就是不孝。因此，曹操這一「割發代首」之舉，起到了震懾全軍、令行禁止的效果。我們暫且不管曹操這出戲是真是假，對於最高統帥的他能做到這一點，這種遵紀守法的精神就足以值得學習。

柳傳志遲到罰站

創造了聯想神話的柳傳志也有許多傳奇故事，其中有一則是他嚴於律己、遲到罰站的。

聯想集團建立了每周一次的辦公例會制度，有一段時間，一些參會的領導由於多種原因經常遲到，大多數人因為等一兩個人而浪費了寶貴的時間。柳傳志決定，補充一條會議紀律，遲到者要在門口罰站5分鍾，以示警告。紀律頒布後，遲到現象大有好轉，被罰站的人很少。有一次，柳傳志自己因特殊情況遲到了，柳傳志走進會場後，大家都等著柳傳志將如何解釋和面對。柳傳志先是一個勁地道歉解釋原因，同時自覺地在大門口罰站5分鍾。

⑵ 沒有規矩不成方圓的行書字體

⑶ 「無規矩不成方圓,規則無處不在,規矩是個人行為的紅綠燈」是什麼意思

1、無規矩不成方圓

形容沒有規矩，就不會有規整的方圓；意思就是做任何事都要有一定的規矩、規則、做法，否則無法成功。

它本來來自木匠術語，「規」指的是圓規，木工幹活會碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用「規」畫圓了，便有了規矩一說。

2、規則無處不在

社會上無論是哪一行，都有自己的規則，國有國法，家有家規，學校有校規，日常生活中沒有規矩，人們也無法正常的生活、學習和工作。

3、規矩是個人行為的紅綠燈

紅綠燈的作用就是維持交通秩序，束縛著人們的行為，讓人和車輛按照規矩通過路口，規矩也是如此，束縛著人們的行為，時刻警示著自己，往好的方向引導。

總的來說這些話就是告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的准則和法度，否則就如同失去鋼軌的列車，不但無緣於自由，反而導致脫軌的災難。

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有關名言：

1、凡事都有規矩——德謨克利特

2、世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位——萊蒙特

3、不以規矩不能成為方圓——孟子，出自戰國中期《孟子》的《離婁章句上》

譯文：如果不用圓規和曲尺，也不能准確地畫出方形和圓形

⑷ 「沒有規矩不成方圓」的連筆字怎麼寫

• [沒有規矩不成方圓]幾個字

• 硬筆連筆寫法範例。

• 如圖所書：

• 

⑸ 沒有規矩不成方圓的行書字體

毛澤東體

望採納！！！

⑹ 不以規矩不成方圓藝術字

請看不以規矩不成方圓的藝術字截圖：

⑺ 「沒有規矩不能成方圓」，為何古代思想家孟子和墨子，都強調這句話

沒有規矩，不成方圓，古代思想家孟子和墨子都強調這句話是為了能夠更順利的推行自己的政治主張，發揚自己的思想學派，有了自己的思想學派制定標准，來做規矩規范百姓、約束百姓的行為和思想的話，才能夠促進國家的發展。

凡事都要遵循一定的標准和法則，國家的治理也需要君王制定一系列的標准和法則，才能夠更好地治理天下，一方面要以仁愛之心寬厚百姓，另一方面也要以標准和規則來規范百姓的行為，這樣才能夠民富力強，得到更好的發展。

⑻ 不以規矩不成方圓的意思是什麼

意思是不用規和矩，就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規則，才能有良好的秩序。

揭示了一個重要的道理。做任何事情都要有規矩，懂規矩，守規矩。社會是由人集合而成。社會活動是人的活動。人們活動的動機。目的往往不同，如果沒有一個規矩來約束。

各行其是，社會就會陷入混亂，陷入無秩序的混亂中。大到國小到鄰里間的日常相處，無時無刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。

歷史上沒有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會風氣。所以要建設和諧社會，既要堅持依法治國，同時也要大力提高人們的思想品質。

既要公民自覺遵守社會公德，做到文明誠信，同時也通過加強和完善的法律制度建設，來規范人們的行為。只有把自己和他律結合起來，才能形成一種良好的社會風氣，社會才會圓滿。

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「不以規矩，不能成方圓」出自《孟子》的《離婁章句上》。

《孟子》是由孟子和他的弟子們共同編纂的《孟子演講集》。這是一部儒家經典，記載了孟子的語言、政治觀點（仁政、王論、民本、王惡、民之光）和政治行為。孟子以孔子為榜樣，帶領弟子周遊世界。然而，當時並沒有被其他國家所接受。他隱居隱居，和他的門徒一起寫書。

《孟子》有七章：《梁惠王》上下；「公孫丑」上下；騰翁功上下；＂從盧＂上下；「一萬章」；《蘇子》上下起伏；「我非常喜歡。」他的理論從善論出發，提出了「仁政」和「王道」，主張德治。

南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》相結合，稱其為「四書」。《孟子》是四書中篇幅最長、最重要的一部，有三萬五千多字。從那時起，直到清末，「四書」一直是科舉考試的必修課。

⑼ 我要主題是《沒有規矩，不成方圓》的黑板報設計

沒有規矩不成方圓 紀律，不僅是行為道德的規范，而且是自身修養得以提升的奠基。一所院校的紀律是否嚴格,關繫到學院各方面工作的開展。 每天走進學院大廳，都會看到精神抖擻的紀檢部幹事們整齊的隊伍，不僅讓同學欽佩不已，就連老師也對我們贊賞有佳。這就是紀檢部風采。 紀檢部是學生會中人數最多且管理最嚴格的部門。沒有規矩不成方圓。紀檢部的所有部員，以身作則，嚴格要求自己的一言一行。在遵守學院各項規章制度的同時，認真履行好自己的職責。每天出勤，井然有序，公正執行。無論是早晚到各班查出勤人數，還是針對遲到、早退等不良現象，紀檢部的所有幹事都依照學院的規定嚴查嚴辦，公平公正，一絲不苟，在紀檢部的嚴格監督下，部分同學逐漸改掉了自身的不良習慣。遲到、早退等現象也明顯減少。無形中提升了同學們的整體素質。 近期，同學在院內吸煙問題較為嚴重。紀檢部及時組織幹事，利用課間，到各個可能出現問題的地方檢查是否有違紀現象發生，部分紀檢部幹事，還抽出自己的課下時間組織會議，針對該問題，悉心分析，提出一系列的解決方法，力求有效保障學院良好的學習環境。 沒有規矩不成方圓。在我們內部同樣有著嚴格的組織紀律性，各組部員分工明確，認真負責，團結一致，相互促進，極力貫徹和完善部內所有部員必備的基礎思想。而對於部員的工作表現，紀檢部賞罰分明，秉公辦理。充分展現了部門的公平公正性。 在大學城，只要提到中國民航管理幹部學院，可謂無人不知，無人不曉。這不僅因為民航干院為社會培養出過民航企業的棟梁人才，更重要的是我院還具有良好的組織紀律性。 沒有規矩不成方圓。為了學院的明天，為了民航學子的藍天夢想，紀檢部會再接再厲，爭創佳績。