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⑴ 崔顥黃鶴樓表達了什麼情感

崔顥是唐代的詩人，最為著名的一首詩歌就是黃鶴樓，那崔顥黃鶴樓表達了詩人什麼心情?下面是我為你搜集崔顥黃鶴樓表達了詩人什麼心情，希望對你有幫助!

黃鶴樓崔顥介紹
黃鶴樓位於今湖北省，是湖北有名的一座古樓。在黃鶴樓上，有著一首著名的詩，這首詩是唐代詩人崔顥創作的。後來唐朝著名的詩人李白看到黃鶴樓的美景後，想要作詩一首描寫黃鶴樓的美麗，但是看到崔顥的題詩以後，覺得自己已經無法創作描寫黃鶴樓的詩了，因為崔顥的題詩實在是太完美了。可以說，崔顥創作的這首詩讓李白折服了。

崔顥早年的時候寫的詩都比較艷俗，寫了很多關於女性的詩篇，因此他受到當時人的輕薄。後來崔顥去了邊塞，眼界變得開闊起來，從那時候起，他寫的詩篇開始雄渾起來，後來果然成為了著名的詩人。像黃鶴樓一詩中的“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”就是脫離了艷麗的意境，而是描繪出一種悠久 歷史 的滄桑。

黃鶴樓一詩就體現出了崔顥的才能，這首詩被後人稱為全唐詩的七律第一。而且詩仙李白也是非常推崇崔顥的這首黃鶴樓。後來李白游覽鳳凰台的時候，還模仿著崔顥的手法寫了一首鳳凰台。例如鳳凰台一詩中的“鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流”就是模仿了黃鶴樓崔顥一詩中的“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”一句。

崔顥的這首黃鶴樓雖然看起來不是很工整，但是讀起來卻朗朗上口，有著一氣呵成的味道，讀起來讓人的思想進入那種縹緲的環境中，感悟歷史的滄桑。例如詩中的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”一句看起來並不工整，但是卻把那種思鄉之情抒發得淋漓盡致。崔顥也正是憑借著這首詩，在唐朝詩人中脫穎而出。
長干行崔顥
《長干行》是崔顥筆下的一首小詩，詩是這樣寫到的：君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。那能不相待，獨自逆潮歸。三江潮水急，五湖風浪涌。由來花性輕，莫畏蓮舟重。

這首詩很簡單，也很容易理解，崔顥在這首詩中所用的詞句雖然很簡單、樸素，但詞句所表達出的東西一點都不簡單。從詩中就可以看出這首詩應該是一對男女的對話，先是少女的問話，後是男子的回答，整首詩採用簡單、樸素的詞句，描寫了一對有著相同經歷的男女，表達了他們相見恨晚的感情。

在這首詩中，短短的幾句，就把女主角的聲音和容顏表現的活靈活現，彷彿她就在我們的眼前，而且詩採用了問話的方式，少女不等對方回答，就先告訴對方自己住在橫塘，這樣寫，不但沒有讓讀者感到反感，反而很 自然 地把少女的年齡從她天真的語氣中反映出來了。除此之外，這首詩還表現出了少女目前所處的環境和她的遭遇以及她內心的孤獨。因為她聽到男子的聲音後，就急忙讓男子停下來並問他是否是同鄉，可見她內心是多麼的孤寂。所以在這首詩里崔顥不但將少女的聲音和容顏表現出來了，而且還將少女的內心也表達了出來。

《長干行》這首詩也有點像民歌，崔顥雖然把它寫的不是那麼的浪漫和熱烈，但樸素、干凈，讓人讀起來更加覺得舒服。
入若耶溪崔顥
輕舟去何疾，已到雲林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。岩中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停橈向餘景。這是崔顥的入若耶溪。

崔顥，為唐代的詩人，今河南開封人氏。這首入若耶溪便是他較為出名的一首詩。，但是在歷史上對他的記載並不是很多。他流傳下來的詩就只有40多首。崔顥才華橫溢，但是在官場上每每不得志，只做過太僕寺丞，相當於現在的縣處級幹部。他的詩早年多寫婦人閨房之事，詩風多浮艷，有輕薄之意，可能正因為這樣，他才在官場一直得不到青睞。之後他游歷名山大川，去了塞北大漠，開闊了見識，詩風驟變，一首《入若耶溪》，輕靈簡單的語調描寫了詩人崔顥喜清厭濁的出世態度。

《入若耶溪》是詩人崔顥游若耶溪是所留下的詩篇，全詩大意是，作者泛舟游於江面上，看著天空倒映在清澈的水中，水天祥和，美不勝收。慢慢地時光流逝，晚霞來臨，照耀在江面上，波光粼粼。魚兒在水中游，鳥在樹林間鳴叫，這樣的情況下作者反而陷入了一種更安靜的環境中，這時候感嘆道，事事令人幽，索性放下槳，置身於著山水之間，享受寧靜的時刻。

全詩富有情調，雖然沒有描寫心情如何，但是通過風景的描述，就知道作者的心情如何。置身於這大自然的風光之中，作者彷彿與自然融為了一體，作者說話，又聽見自己的迴音，這種聲音並沒有打破深林的寂靜，而是愈發顯得寂靜了，作者身無羈絆，隨性的態度令人嚮往。這一水一山一草一木，都和作者構成了一個空靈的境界。

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⑵ 帶老爸爸逛黃鶴樓朋友圈怎麼發

發幾張配幾張圖片嘛，說一句話就行，老爸來到黃鶴樓來很開心。所有人都知道你很孝順了

⑶ 黃鶴樓的圖片.樣子

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%BB%C6%BA%D7%C2%A5
崔顥 <<黃鶴樓>>,
「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草戚戚鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」。

黃鶴樓號稱江南三大樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，相傳它始建於三國吳黃武二年(公元223年)，1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年(1884年)大火。 三國時在這臨江的山顛建樓， 首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞的游覽勝地。
歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳名作：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草戚戚鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」。來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景到不得，崔顥提詩在上頭」。崔顥提，李白擱筆，從此名氣大盛。
1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。樓共五層，高50.4米，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。 在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。
黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多 米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的 楹聯： 爽氣西來，雲霧掃開天地撼； 大江東去，波濤洗凈古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「綉像畫」，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
參考資料：http://www.uoba.com/sight/sightmore.asp?htmlpath=18/8/90.htm

⑷ 黃鶴樓中關於傳說的詩句

1.有關黃鶴樓傳說的詩句

《黃鶴樓》崔灝 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》 李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 《望黃鶴樓》 李白 東望黃鶴山，雄雄半空出。

四面生白雲，中峰倚紅日。 岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，於此學飛術。 一朝向蓬海，千載空石室。

金灶生煙埃，玉潭秘清謐。 地古遺草木，庭寒老芝術。

□予羨攀躋，因欲保閑逸。【□處為：搴手換足】 觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

結心寄青松，永悟客情畢。 《醉後答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》 李白 黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。

黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。 神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。

一州笑我為狂客，少年往往來相譏。 君平簾下誰家子，雲是遼東丁令威。

作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。 待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

《江夏送友人》 李白 雪點翠雲裘，送君黃鶴樓。 黃鶴振玉羽，西飛帝王州。

鳳無琅□實，何以贈遠游。【□處：王干】 徘徊相顧影，淚下漢江流。

《菩薩蠻·黃鶴樓》 毛澤東 莽莽九派流中國， 沉沉一線穿南北。 煙雨莽蒼蒼， 龜蛇鎖大江。

黃河知何去？ 剩有遊人處。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。

《黃鶴樓》 賈島 高檻危檐勢若飛， 孤雲野水共依依。 青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？ 岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。

定知羽客無因見， 空使含情對落暉！ 宋之問 漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。

岳飛 何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。

陸游 蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

范成大 誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。

白居易 楚思渺茫雲水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。

劉禹錫 夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。

王維 城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。

2.有關黃鶴樓傳說的詩句

《黃鶴樓》崔灝

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

《望黃鶴樓》

李白

東望黃鶴山，雄雄半空出。

四面生白雲，中峰倚紅日。

岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，於此學飛術。

一朝向蓬海，千載空石室。

金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝術。

□予羨攀躋，因欲保閑逸。【□處為：搴手換足】

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

結心寄青松，永悟客情畢。

《醉後答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》

李白

黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。

黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。

神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。

一州笑我為狂客，少年往往來相譏。

君平簾下誰家子，雲是遼東丁令威。

作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。

待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

《江夏送友人》

李白

雪點翠雲裘，送君黃鶴樓。

黃鶴振玉羽，西飛帝王州。

鳳無琅□實，何以贈遠游。【□處：王干】

徘徊相顧影，淚下漢江流。

《菩薩蠻·黃鶴樓》

毛澤東

莽莽九派流中國，

沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，

龜蛇鎖大江。

黃河知何去？

剩有遊人處。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

《黃鶴樓》

賈島

高檻危檐勢若飛， 孤雲野水共依依。

青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？

岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。

定知羽客無因見， 空使含情對落暉！

宋之問

漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。

岳飛

何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。

陸游

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

范成大

誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。

白居易

楚思渺茫雲水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。

劉禹錫

夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。

王維

城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。

3.黃鶴樓的景點介紹,傳說,歷史和詩詞

1 巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。

黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。

唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處 是，煙波江上使人愁。」

已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。 1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。

運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。

樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。

黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。

這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。

整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感2 黃鶴樓始建於三國吳黃武二年，也就是公元223年，至今已有一千七百多年的歷史，其間屢建屢毀，現在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本，於1981年重建，85年落成的。現在看見的這幢高大雄偉的建築就是黃鶴樓，它以號稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外，它與江西滕王閣、湖南嶽陽樓齊名，並稱為「江南三大樓閣」。

關於黃鶴樓的雄偉，曾經有這么一個趣聞，說是湖北、四川兩地的客人相會在江上，攀談間，競相贊美自己的家鄉，四川客人說：「四川有座峨眉山，離天只有三尺三」，湖北客人笑道：「湖北有座黃鶴樓，半截插在雲里頭。」驚得四川客人無言以對。

當然，這個故事是有些言過其實，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動人的傳說及濃郁的文化氣息吸引著中外遊人。走進了大廳，最引人注意的就要數這幅《白雲黃鶴圖》了，它取材於駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩「昔人已乘黃鶴去」之意，大家請看畫面上的這位仙者，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩，或載歌載舞，大有祝願仙人黃鶴早返人間之意。

其實在這幅壁畫的後面還有一個傳說故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時候，有個姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日，一天，有個衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良，樂善好施，他見老道非常可憐，就慷慨應允。以後，老道每日必來，辛氏則有求必應，這樣過了一年多。

有一天老道忽然來告別說：「每日飲酒無以為酬，只有黃鶴一隻可借，聊表謝意。」說罷，他拾起地上的一片桔子皮在牆上畫了一隻黃鶴 ，對辛氏說：「只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。」

說完後老道就不見了。辛氏拍手一試，黃鶴果然一躍而下，應節起舞。

消息傳開後，吸引了遠近的遊人都來飲酒，酒店的生意大為興隆，辛氏因此而發了財。十年後，老道突然出現在酒店，對辛氏說：「十年所賺的錢，夠還我欠的酒債嗎？」辛氏忙道謝，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對著牆上的黃鶴吹起一隻奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，載著老道飛走了。

由此便出現了壁畫上的情景。（除此壁畫之外，就是這幅被譽為黃鶴樓二絕之一的楹聯：爽氣西來，雲霧掃干天地憾；大江東去，波濤洗凈古今愁。

意思是清爽怡人的空氣自西而來，驅散了積於雲層的迷霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光；奔騰不息的長江滾滾東去，將古往今來令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。） 這里是一樓半的跑馬廊。

現在大家也許已經注意到了，黃鶴樓外觀為五層，但裡面卻不是這樣，它實際上有九層。這是因為中國古代稱單數為陽數，「9」為陽數之首，又與漢字長久的「久」同音，有天長地久的意思。

在這個跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫，供大家觀賞。來到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史，先請看這幅題為《孫權築城》的壁畫，再現了當年修建黃鶴樓時的歷史背景。

赤壁之戰後，劉備借荊州，取四川，勢力大盛，卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計殺了關羽，奪回荊州後不久，劉備親率十幾萬大軍伐吳，孫權知道戰事不可避免，便一面向魏稱臣求和，一面集中力量對付劉備。

為了就近指揮這場大戰，孫權在長江邊上依黃鶴山之險築夏口城，並在城頭黃鶴磯上建樓作觀察瞭望之用，這便是最初的黃鶴樓。大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了。

現在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的，它偏重於寫實景，整篇文章不足三百字，但卻寫清了黃鶴樓的地理位置、建築形式、傳說以及人們在黃鶴樓。

⑸ 《黃鶴樓》頸聯描繪了什麼畫面

《黃鶴樓》頸聯描繪了一個空明、悠遠的畫面，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長滿了茂盛的芳草。

原文：《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》

唐代：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

譯文：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。

鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

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崔顥《黃鶴樓》詩高明之處在於：它根本舍棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特徵，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。而就得名論，黃鶴樓與神奇傳說相聯系正是它魅力之所在，為岳陽樓、滕王閣所難於匹敵。

詩的前兩聯寫身在黃鶴樓下仰觀寥廓天宇所見所感。當詩人第一眼看到黃鶴樓時，無窮的遐想中最突出的印象是昔人於此升飛的故事。那位「昔人」本來也是凡夫俗子，由於學仙得道，羽化登入仙境。後來他乘黃鶴重遊舊地，黃鶴樓應當記得他的仙風道骨。

那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過眼前這一片天空後，再上，還是屬於人間。面對白雲，詩人意識到宇宙中時間的永恆和人生的短促。

雖然沒有發生一連串《天問》式的感慨，但讀者已感覺到詩人心潮的起伏，領悟到詩人藉助「黃鶴」、「白雲，，等意象所傳達出的關於宇宙、人生真諦的思考。前四句詩好就好在它是因黃鶴樓而觸發的，不能移於別處。

它是自然而成，如沖口而出一般，絲毫沒有斧鑿的痕跡。它是形象化的，並沒有將思想和盤托出，卻能讓人低回思索於無窮。這樣寫，雖然沒有具體描繪黃鶴樓的形態，卻成功地展示了它的精神風貌。

詩的後四句轉換角度，寫登上黃鶴樓俯視江漢所見所感。詩人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時間兩個角度展開。

與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關卻很遙遠，非目力可及。人一生的活動范圍實在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬里的大鵬鳥一樣懸殊。

至於從時間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個人的一生就過完了，比起「以五百歲為春，五百歲為秋」的冥靈來，已經短得可憐；比起「天上方七日，世上幾千年」的神仙來，更不可同日而語。

在人世這個空間和人生這段時間的座標繫上，此時此地的我處在什麼位置?當此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的「我」真說不清楚。可見詩人之「愁」有豐富的內涵，不是單單為了鄉愁。

後四句中，寫景比較突出，但都是信手拈來的眼前景，作者並非著意刻畫；特別是當這些景語融入詩人深沉的感慨後，它們作為景物的特徵更趨淡化。推知李白「眼前有景道不得」之語，很大程度上為此而發。

⑹ 黃鶴樓平台怎麼在電腦上打出來

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⑺ 《黃鶴樓》作者是一一一,一一一(朝代)文學家。文章採用了一一一,一一一,一一

崔顥，唐代，
首聯
人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。
頷聯
「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，是詩中頷聯。江天相接的自然畫面因白雲的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。人們留下什麼才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割捨不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。 本句具有一種普遍包舉的意味，抒發了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關注和反復品味的名句。
詩中「黃鶴」所指甚明，除了實體「仙鶴」之外，它的指向應該是即「一切」之意。「不復返」，更是涵覆了生不逢時、歲不待人的無盡感傷。「白雲」變幻難測，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說這個詞和「空悠悠」使人看到空間的廣袤，那麼「千載」則使人看到了時間的無限性。時間和空間的組合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉愁。
頸聯
「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」兩句筆鋒一轉，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉為實寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長勢茂盛的芳草，描繪了一個空明、悠遠的畫面，為引發詩人的鄉愁設置了鋪墊。[2]
尾聯
「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」太陽落山，黑夜來臨，鳥要歸巢，船要歸航，遊子要歸鄉，然而天下遊子的故鄉又在何處呢？江上的霧藹一片迷濛，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心繫天下蒼生的廣義鄉愁，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉。面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一「愁」收篇，准確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外餘音。

⑻ 黃鶴樓文言文及翻譯

引導語：《黃鶴樓》想必很多人都學過，那麼相關的黃鶴樓文言文及翻譯哪裡有呢？接下來是我為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

黃鶴樓

唐代：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

譯文

過去的'仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲。

陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。

天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

注釋

1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說古代有一位名叫費禕的仙人，在此乘鶴登仙。

2.昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。

3.乘：駕。

4.去：離開。

5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思

8.悠悠：飄盪的樣子。

9.川：平原。

10.歷歷：清楚可數。

11.漢陽：地名，現在湖北省武漢市漢陽區，與黃鶴樓隔江相望。

12.萋萋：形容草木長得茂盛。

13.鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區西南，根據後漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，後逐漸被水沖沒。

14.鄉關：故鄉

⑼ 黃鶴樓古詩,楹聯,文章,傳說,故事

黃鶴樓
黃鶴樓位於湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，為國家5A級旅遊景區，享有「天下江山第一樓「、」天下絕景「之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建築，與晴川閣、古琴台並稱武漢三大名勝。
黃鶴樓始建於三國時代吳黃武二年（公元223年）。唐代著名詩人崔顥在此題下《登黃鶴樓》一詩，使它聞名遐邇。
黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂，京廣鐵路的列車從樓下呼嘯而過。樓高5層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。黃鶴樓內部由72根圓柱支撐，外部有60個翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構建而成。[1]
黃鶴樓樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。主樓周圍還建有白雲閣、象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格，與蛇山腳下的武漢長江大橋交相輝映；登樓遠眺，武漢三鎮的風光盡收眼底。
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。

號稱江南三大樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年（1884年）大火。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。

據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。
黃鶴樓傳說 - 神話故事
黃鶴樓傳說壁畫圖冊
關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第一種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費禕，第三種說法沒有仙人的名字，一一介紹如下：
一、以為是仙人黃子安：
依《南齊書州郡志》記載：「古代傳說，有仙人子安嘗乘黃鶴過此，故名。」指出黃鶴樓命名的由來，是因為曾有一位名子安的仙人，乘黃鶴經過此地，所以命名為黃鶴樓。

二、以為是仙人費禕：
依《圖經》的記載說：「昔費禕登仙，嘗駕黃鶴還憩於此，遂以名樓。」認為黃鶴樓命名的由來，是指費禕屍解為仙後，曾駕著黃鶴回來，並在這棟樓休息，所名為黃鶴樓。
《太平寰宇記》則說：「蜀費文褘登仙，嘗駕黃鶴憩此。」此指出費禕是蜀人，而與前面的費禕多了一個「文」字， 《三國志蜀傳》中有一位名叫費禕的人，字文偉，屍解為仙的費禕、費文褘，是不是就是這位蜀人費文偉，因不見其它記載，不得而知，但是因為都是神話傳說，年代久遠，記載會有一些出入。

三、只說是一位仙人：
這個傳說的記載比較詳細，出自《報應錄》。原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。」
這則神話的大意是說，以前有一位辛先生，平日以賣酒為業。有一天，這里來了一位身才魁偉，但衣著襤褸，看起來很貧窮的客人，神色從容的問辛先生，可以給我一杯酒喝嗎，辛先生不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此經過半年，辛先生並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛先生說：我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻黃色的鶴在牆上，接著以手打節拍，一邊唱著歌，牆上的黃鶴也隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡其它的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此經過了十年，辛先生也因而累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人，又飄然來到酒店，辛先生上前致謝說，我願意照您的意思供養您，客人笑著回答說：我那裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見一朵朵白雲自空而下，畫鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘白雲飛上天去了，辛先生為了感謝及紀念這位客人，便在此蓋了一棟樓，取名黃鶴樓。
這三則神話，除了說明黃鶴樓命名的由來之外，還給我們一個很好的啟示，酒店的主人辛先生因為不嫌貧愛富，不以貌取人，而得到仙人幫助，成為巨富。 [1]
黃鶴樓傳說 - 建樓傳說

建樓的傳說是美麗的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上開了酒店，常客中有一道士，回回喝酒不買酒菜，只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧，執意不收他的酒錢，同他交了朋友，道士也不推辭，就此領受。一天，他用橘子佐酒，飲罷，用橘皮在酒店的壁上畫了一隻黃鶴，自言道：「酒客至拍手，鶴即下飛舞。」遂去，再也沒有見他回來。店中吃酒的人里，有好奇的，想當場試試，面對壁上的畫拍手，那黃鶴展翅飛下，在店外舞了一圈，又復原位，此事迅速傳開，酒店大旺，連店裡的井水也喝乾了。當地一名貪官借口要除妖，命人把那面牆壁移到官府，誰想船行到中途，黃鶴抖翅飛走了，貪官追鶴，葬身江中。賣酒老人為懷念仙鶴，在原址建立了黃鶴樓。
黃鶴樓可不好建哪，魯班從魯國到楚國考察，早已了若在胸。他頭插草標，在集市上要賣給別人做老子，一個窮漢把魯班領回了家。魯班每天上山砍柴，每天從柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起來，窮漢不解，在做飯時順手把一根木楔添進灶火中，魯班嘆道：「這是無價寶，將來有用。」到了百日，魯班留言：「放得千日貨，自有變錢時。」然後離去。
三年之後，蛇山上造起了黃鶴樓，但傾斜嚴重，有險毀之勢，楔了這頭那頭歪，急得工匠團團轉。窮漢照著楔子樣砍了一個，湊成一百，上集去賣。建築師見此寶楔，十分中意，花重金買下。那窮漢站在龜山上對著黃鶴樓，將楔子一個個拋了過去，九十九個楔子呼呼作響飛過長江，牢牢楔在黃鶴樓上，只有一個木楔落入江中，那是窮漢削的。黃鶴樓因少了一個楔子，還略微有些傾斜，但也千秋無妨了。[2]
黃鶴樓傳說 - 「文」名遐邇
黃鶴樓傳說中的黃鶴樓圖冊
黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這里游樂，吟詩作賦。古黃鶴樓「凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。」新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。

1927年2月，毛 澤 東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻•登黃鶴樓》：「茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。

1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。樓共五層，高50.4米，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》 ，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「綉像畫」，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
黃鶴樓傳說 - 建築特色

新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復製品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復。黃鶴樓將成為位於我國心臟地帶的中心城市武漢的一個標志。

1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴舊址，如今重建的黃鶴樓在距；舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。樓共五層，高50．4米，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。

黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯謹撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象他說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「綉像畫」，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
黃鶴樓傳說 - 重建歷程
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「游必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。
1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。
黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。
黃鶴樓傳說 - 千古佳作

黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

【注】黃鶴樓：舊址在今湖北省武漢市長江大橋武昌橋頭黃鶴磯上，背靠蛇山，俯瞰長江。昔人：傳說中的仙人。其說有二：一說三國時蜀人費文褘跨鶴登仙，曾在黃鶴樓上憩息；一說仙人子安曾乘鶴經過黃鶴樓。這句一作「昔人已乘白雲去」。晴川：指白日照耀下的漢江。漢陽：今湖北省武漢市漢陽區，位於長江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位於漢陽東南二里長江中，後漸被江水沖沒。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋於洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，後人因稱其洲為鸚鵡洲。

【簡析】以豐富的想像力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。

傳說李白壯年時到處遊山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩：

這首詩的意思是：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲；陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

這首詩前寫景，後抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代「詩仙」之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺得自己還是暫時止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說：「眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！」

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：「鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。」與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又雲費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有「文以氣為主」之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。「黃鶴」二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者「手揮五弦，目送飛鴻」，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫「前有浮聲，後須切響」、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出「黃鶴」；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用「空悠悠」這樣的三平調煞尾；亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，「若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的」。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和「不以詞害意」的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以為「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。

此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：「此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。」此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之「轉」說：「與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。」疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的「合」，也是很符合律詩法度的。

正由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

後來李白登樓時，也詩興大發，當他在樓中發現崔顥一詩，連稱「絕妙、絕妙！」相傳李白寫下了四句「打油詩」來抒發自己的感懷：「一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：「黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。」李白又作詩辯解：「我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。」真是煞有介事，神乎其神。後人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復道，成為燕遊之所。實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼「一忝青雲客，三登黃鶴樓」。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。