河南新型文字圖片

❶ 我需要一張用河南兩字做成的圖片，用來做群頭像的，謝謝

河南老鄉好

❷ 【河南豪豐】這四個字是什麼字體急!!!

就是普通的 方正隸書

❸ 有關漢字來歷的資料

一、神話傳說：

傳說有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，交戰甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰術，叫倉頡拿作戰地圖來，但發現地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營後黃帝很生氣，責怪倉頡沒辦好。倉頡說，現在要記錄的事實在太多，再用結繩記事的方式，實在難以應付。現在百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，有沒有解決方式？倉頡告訴黃帝，改變畫圖方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。

倉頡接受任務後，整天冥思苦想，半年了，還沒有進展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下一排排腳印。倉頡發現，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特徵畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之後，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特徵畫出來，並把這種符號叫做「字」。

於是，倉頡開始了造字的旅程，每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創造出來了越來越多的象形文字。並刻在石頭和木頭上。後來發現太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。後來有人從河邊捉來一隻大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發現龜殼上有很多方格子，就造了一個「龜」字，並刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。

三年後，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。於是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，並頒布天下。成了現在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。

二、考古發現：

據考古發現，在漢字產生以前，有「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等方式。現代研究認為，漢字來源於集體的智慧，如果倉頡確有其人，那他應該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進展，更多的遺址不斷發現，也為漢字的起源和來歷，提供了更多的新證據。

通過系統考察、比對，遍布中國各地的19種考古學文化，共100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出自現在的河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發掘的出土文字資料來看，漢字體系正式形成於中原地區，文字最早成熟於商代。

但一切沒什麼簡單。由於各處考古出來的符號，都非常零星分散，缺失也較嚴重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復雜。故漢辭網認為，漢字的來歷和起源還是一個有待不斷揭開的謎。

(3)河南新型文字圖片擴展閱讀：

一、據考古證實，在商朝早期，中國文明已發展到相當高的水平，其主要特徵之一就是甲骨文的出現。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要佔卜, 甲骨就是占卜時的用具。甲骨在使用之前，要先經過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然後，在甲的內面或獸骨的反面用刀具鑽鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。

進行占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然後用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現的裂紋就稱為「兆」。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結果，並把占卜是否應驗也刻到甲骨上。經過占卜應驗之後，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。

二、漢字發展到現在，主要分為象形字、會意字及形聲字三類。

1、象形字：如「日、月、山、川」等，都是描摹事物的形狀的。這些是狹義上的象形字。

2、會意字：如兩個「木」組成一個「林」字，兩個「火」組成一個「炎」字。指用會意法造出的字。

3、形聲字：是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的，通常是兩個字元組成的復合體，由表示意義范疇的形旁（意符）和表示聲音類別的聲旁（聲符）組合而成。形旁一般由象形字或指事字充當，聲旁可以由象形字、指事字、會意字充當。形聲字是最能量產的造字形式。

❹ 河南省人民醫院是什麼字體求解。下圖的左上角那幾個字

手寫體魏碑字體

❺ 河南一美術老師粉筆寫字堪比印刷，老師們的字為何寫的都那麼好

不知道大家有沒有發現老師的書寫都非常的好看，而且在黑板上的字體就像印刷體一樣，這是因為老師從業這么多年，需要對自己的板書進行一定的規劃。另外在成為一名老師之前也是會做筆書練習的，如果老師沒有一手拿得出手的好字，很容易會受到學生們的嘲笑。而且好字也是通過長時間的積累從而練成的，語文老師的書寫會特別工整。

另外孩子只會認識楷書，所以當老師在黑板上寫字的時候，也會以孩子為主要群體，大多數寫行書或者隸書的老師也都會強迫自己去更改，不然孩子們的學習受到舉措。而且對於老師來講，寫粉筆字是自身應當必備的一個技能，就沒有什麼值得去硬誇的，真正值得大家誇贊的也就是老師的教學能力。

❻ 行走的列印機！河南一教師手寫黑板字宛如印刷體，是如何做到的

想要做到像老師一樣寫出一手宛如印刷體的黑板字，就必須要進行長時間的練習。練字是一個枯燥且乏味的過程，在這一過程之中，你必須每天重復做同樣的事情。一個字它是由多個筆畫所構成的，想要寫好字，那麼就先要練好筆畫，所以在練字的前期基本上都是每天在重復去練習這些筆畫。如果說在學習筆畫的寫作方式時感到自己難以控制，那麼就需要進行控筆訓練。

在練字的過程之中，一定要保持足夠的耐心。可以說對於字體的練習沒有一個月是不會有明顯的成就的，在這一個月的時間之內，每天都要至少保持30分鍾的筆畫練習，這樣的話慢慢的才能夠形成自己的筆感。如果說想要做到像老師這樣的話，那麼練習的時間可能就要更長一些。

❼ 河南南陽女孩練字400天筆跡如同印刷體，她是怎麼練成的

這個女孩八歲就開始練字了，靠的就是堅持和努力。

年齡過小的人可以練字嗎？

練字是需要手眼協調、有極高的注意力等要求的，都需要孩子在有了一定的學習基礎之後再去鍛煉，這樣才能更好的體現效果。幼兒生理發育尚未完全，肌肉力量不足。過早的握筆提字，很可能導致錯誤的握筆姿勢和習慣，可能會嚴重造成孩子的肌肉損傷。如果要求孩子嚴格練習書法，也會影響孩子後續的學習興趣。但是，這並不意味著5歲前孩子的父母只能聽之任之。這個時候訓練孩子的手部肌肉是很有必要的，但我們不必執著於握筆姿勢是否正確或者為什麼寫出來的字不夠漂亮。我們只需要給孩子提供一本繪本，讓孩子養成主動畫畫的習慣，練習手部肌肉就可以了。

（圖片來源於網路，如有侵權，請聯系作者刪除）

❽ 什麼叫甲骨文

甲骨文，又稱契文、甲骨卜辭、或龜甲獸骨文，主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體，但大部分還沒有被釋讀出來。

商代文字上承原始刻繪符號，下啟西周文字，是漢字發展的關鍵形態。現代成熟的今文字或說楷書即由商代文字漸漸演變而來。除了甲骨文，商代文字也包括商代金文，是通常比甲骨文更正式的書體。

一般認為，晚清官員、金石學家王懿榮於光緒二十五年（1899年）從來自河南安陽的甲骨上發現了甲骨文。安陽城西北的小屯村，是商晚期國都遺址「殷墟」的所在地。

百餘年來，當地通過考古發掘及其他途徑出土的甲骨已超過十萬塊。此外，在河南、陝西其他地區也有甲骨文出現，年代從商晚期（約前1300年）延續到春秋。

甲骨文的發現，促進了各國學者對中國上古史和古文字學等領域的深入研究，並開創了一門嶄新學科——甲骨學。

2006年時，有考古學者、古文學者指出，陶文可與甲骨文同爭中國及東亞最早文字。

文字特點

甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。出土在河南安陽小屯一帶，因為這里曾是商代後期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為「殷」。

商滅國，遂成為了廢墟，後人便以「殷墟」名之。因此，甲骨文也稱「殷墟文字」。其內容絕大多數是王室占卜之辭，故又稱「卜辭」，或「貞卜文字」。這種文字基本上都是由契刻而成，又稱「契文」、或「殷契」等。

甲骨文距今已有三千餘年，它不僅是研究我國文字源流的最早而有系統的資料，同時也是研究甲骨文書法重要的財富。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結字、章法一共三個基本要素。

從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。從結構字體上看，文字不僅有變化，雖大小不一，但比較均衡對稱，還顯示了穩定的格局。

因此從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現了鐫刻的技巧和書寫的藝術特色。「甲骨書法」現今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。

從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫粗細也多是均勻；由於起刀和收刀直落直起，故多數線條呈現出中間稍粗兩端略細的特徵，顯得瘦勁堅實，挺拔爽利，並且富有立體感。

就結字而言，甲骨文外形並且多以長方形為主間或少數方形，具備了對稱美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結字上還具有了方圓結合，開合輯讓的結構形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字最初發展階段的稚拙和生動。

從章法上看，卜辭全篇行款清晰，文字大小錯落有致。每行上下、左右、雖有疏密變化，但全篇能行氣貫串、大小相依、左右相應、前後呼應的活潑局面。並且，字數多者，全篇安排緊湊，給人以茂密之感，字數少者又顯得疏朗空靈，總之，都呈現出古樸而又爛漫的情趣。

(8)河南新型文字圖片擴展閱讀：

歷史

一、起源

由於甲骨文本身已經是一種發展得非常成熟的文字系統，所以學者認為它應該是起沿於一種更原始的文字。

2003年至2006年間，浙江省文物考古研究所與平湖市博物館對位於中國浙江省平湖市林埭鎮庄橋墳遺址的大型良渚文化遺址發掘，發現240多件器物有刻畫符號，被認為可能是甲骨文的其中一個可能的起源，被稱為「良渚原始文字」。

二、塵封

《禮記·表記》載：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。」現在已知殷商君王在處理大小事務之前，都要用甲骨進行占卜，祈問鬼神，常命巫師在龜甲獸骨上鑽洞燒灼，形成裂痕。巫師根據裂痕分辨神諭，事後將所問之事契刻於甲骨上。

商亡之後，占卜在周代逐漸絕跡，其文字也逐漸不為人知。甲骨文最早出土於何時，目前尚無定論。河南安陽殷墟一帶，自北宋以來就不斷發現商代銅器，當地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，歷代學者都沒有注意到甲骨文的存在。

三、重現

學術界基本認同清末官員、金石學家王懿榮是甲骨文的最早發現者。而關於具體發現過程則有兩說。

第一說源於劉鶚的記載。光緒二十五年（1899年），河南出土龜版之後，被山東濰縣古董商人范壽軒、范維卿等人收購，並運至北京售賣。時任國子監祭酒的王懿榮素來喜好收集古物，通曉金石文字，從古董商手中高價收購了這批甲骨。

另一說流傳甚廣，與中葯「龍骨」密不可分。龍骨一般是指遠古動物的骨骼化石，中醫認為其可以入葯，有治療咳逆、瀉痢、便血的作用。後來，甲骨代替龍骨，用於葯用，安陽一帶有人甚至世代以此為業。

在這一過程中，甲骨文資料受到了不可估量的損失。光緒二十五年，王懿榮染疾服葯，偶然在中葯中的龍骨上發現了古文字。

四、認定

王懿榮為清末翰林，進士出身，具有深厚的金石學造詣。他在得到甲骨之後，即認定其上文字是比籀文更加古老的殷商遺物，並開始重金收購有字甲骨，至光緒二十六年（1900年）春，共得到1500片左右。然而，王懿榮尚未對這種文字進行深入研究，即在同年七月八國聯軍攻佔北京時自殺殉國。

王懿榮對甲骨的收購，逐漸引起學者重視，古董商人則故意隱瞞甲骨出土地，以壟斷貨源，從中漁利。王懿榮好友劉鶚等派人到河南多方打探，皆以為甲骨來自河南湯陰。後來羅振玉經過多方查詢，終於確定甲骨出土於河南安陽洹河之濱的小屯村，這里與古文獻記載的商朝後期的殷都所在地相吻合。

五、發掘

甲骨文的發現引發了當地民間對甲骨的私掘熱潮，各地古董商人、藏家學者紛至沓來，大量收買。據統計，到民國十七年（1928年），已有數萬片甲骨流散各地。

同年，中央研究院歷史語言研究所成立，創辦人傅斯年很快提出殷墟發掘計劃。8月，在考古學家董作賓領導之下，第一次對殷墟進行了科學發掘。

直到民國二十六年（1937年）抗戰爆發前夕，前後共進行十五次發掘，獲得有字甲骨24918片，尤其是其中民國二十五年的第十三次挖掘，於YH127坑獲得極重要的巨量甲骨一萬六千餘版，震驚海內外學術界。

日軍佔領安陽期間，日本方面曾組織日本學者在當地發掘甲骨及其他文物，並將所得運往日本。[16]

中華人民共和國成立後，中國科學院等部門繼續開展甲骨發掘工作，共獲得5300多片。此外，河南輝縣、偃師、洛陽、鄭州二里崗及河北藁城等地的商代遺址也有有字甲骨出土。陝西岐山、山西洪洞、北京昌平等地還發現了周代的有字甲骨。