Ⅰ 文明創建的手抄報內容
關於文明創建的手抄報內容
關於文明創建的手抄報內容，完成一張這樣的手抄報並不容易，黑板報可以利用彩色的粉筆來上色，手抄報不一定要做得很精美，我和你一起了解關於文明創建的手抄報內容。
一、什麼是文明城市
全國文明城市，簡稱文明城市，是指在全面建設小康社會中市民整體素質和城市文明程度較高的城市。全國文明城市稱號是反映中國大陸城市整體文明水平的最高榮譽稱號。
全國文明城市是中
國大陸所有城市品牌中含金量最高、創建難度最大的一個，是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號，是目前國內城市綜合類評比中的最高榮譽，也是最具有價值的城市品牌。
二、文明城市的創建目標
（1）要堅持以社會主義核心價值觀為引領，增強市民文明意識，規范市民文明行為，營造城市文明氛圍，建設崇德向善的城市。
（2）要注重發揮文化的滋養涵育作用，用建築風格提升城市品位，用人文精神增添城市魅力，用文化生活打造城市氣質，建設文化厚重的城市。
（3）要貫徹以人民為中心的發展思想，打造合理城市空間，提供良好公共服務，創造干凈整潔環境，建設和諧宜居的城市。
三、創建文明城市的目的
（1）創建文明城市是構建和諧社會的重要載體，是構建和諧社會的重要推動力。建設和諧社會要從建設文明和諧社區做起，文明城市是和諧社會的現實根基，城市越「文明」，社會和諧的根基越牢靠。
（2）創建文明城市在整個文明創建工作中處於「龍頭」地位，對於一個地區、一個城市市民文明素質和社會文明程度的`提高都具有示範帶動作用。
（3）創建文明城市是引導我國城市化、現代化建設的理想範式。人類文明的演進經歷了原始蒙昧時代的文明、農業社會的文明、工業社會的文明、信息社會的文明，不同時代的城市文明與社會和諧、社會文明狀態是一致的。
四、創建文明城市的宣傳標語
1、文明讓生活更美好！
2、文明從細微處做起！
3、創建文明城，爭做文明人！
4、素質第一，治城先育人。誠實守信，興業好環境！
5、車讓人，讓出一份文明。人讓車，讓出一份安全。車讓車，讓出一份秩序。人讓人，讓出一份友愛！
6、創文明城市，建美好家園，營造優美生活環境！
7、人人參與，為爭創文明城市增光添彩！
8、創建文明城市，建設錦綉家園！
9、感悟文明、理解文明、實踐文明！
10、共創文明城市，建設美好家園！
我是中國人，是龍的傳人。
文明中國，是我的歸宿。
文明中國，是我的`母親。
我之所以愛我的家。
因為家，需要我。
做一個文明的中國人。
幾千年的中華文明歷史。
幾千年的古國文明傳統。
是母親不可抹滅的偉績豐功。
我愛我的母親，是因為。
幾千年來，她永遠。
是我一生的光榮。
是啊，我怎麼能忘懷母親。
在我年小時的教導之恩。
從我呀呀學語的那一天起。
是母親教我禮貌衛生。
從我懂事的那一天起。
是母親教我懂得為人孝心。
從我跨入學堂的那一天起。
是母親教我明禮誠信。
是啊，我怎麼能忘懷母親。
在我年輕時的教導之情。
從我參加工作的那一天起。
是母親教我學會回報社會。
凡事三思終有益。
讓人一步不為愚。
教我如何勤儉節約、艱苦奮爭。
從我步入社會的那一天起。
是母親教我要把人民牢記心中。
教我學習雷鋒助人為樂的精神。
把青春奉獻給人民。
當一顆永不生銹的鏍絲釘。
從我當個小幹部那一天起。
是母親教我銘記廉潔奉公。
用文明舉止，干文明事業。
建文明理念，樹文明新風。
共創文明大家庭。
1、全民共創文明城，百姓共享好生活!
2、全面發動，全名參與，全力爭創全國文明城市!
3、繼往開來，堅持「兩個率先」，在新的起點上開創科學發展新局面!
4、貫徹「六個注重」、實施「八項工程」、推進「兩個率先」!
5、從細節做起，讓城市更文明!
6、同愛一方熱土，共建文明家園!
7、文明城市大家創，文明成果人人享!
8、文明鎮江我的責任，鎮江文明我的光榮!
9、文明城市你我同創，和諧生活大家共享!
10、城市讓生活更美好，創建讓城市更美麗!
11、文明始於足下，創建從我做起!
12、共創文明城市、共享幸福生活!
13、志願同行，愛心同行，文明同行!
14、公德在我心，文明貴在行!
15、群策群力創文明鎮江，同心同德建和諧家園!
Ⅱ 創建文明城市手抄報文字
要想要把一座城市建設好，必須要從精神文明開始。下面是關於創建文明城市手抄報文字的內容，歡迎閱讀！
創建文明城市手抄報
創建文明城市手抄報內容
為「創城」加分，你行動了嗎？
創建省級文明城市，是全市人民的心願。創建的過程，是即墨飛速發展的.過程，也是全市人民生活質量不斷提高的過程。
創建過程，孜孜以求。你看，如今的墨城，城市建設如火如荼，行政服務大廳和圖書館拔地而起，部分道路正在進行修整，貼有「文明在心，創建有我」的公交車和計程車穿梭在城市的大街小巷，還有隨處可見的公益廣告牌，喊著：「創建文明城市，爭做文明市民」。
作為即墨的一份子，無論你從事什麼職業，只要你生活在即墨，你就有可能成為即墨的行人、乘客、駕駛員、影劇院的觀眾、公園和廣場的遊客、各大商場的消費者……只要你成為其中的任何一個，你就是即墨「創城」的一份子。千千萬萬個你，就組成了墨城這個大家庭，每個家庭成員向著文明前進一步，就為「創城」增加一分。
你看，環衛工人在行動，炎炎夏日，他們辛苦勞動，每天從零開始，做好城市的保潔員；文明志願者在行動，他們早出晚歸，在全市各大交通路口耐心勸誡過往行人；修路工人在行動，他們不分晝夜，精益求精，為廣大市民出行鋪平了的道路；社區在行動，他們走街竄戶，服務居民，傳播文明……
作為即墨的一份子，你行動了嗎？
創建文明城市標語
1、爭創全國文明城市，我知曉、我參與、我奉獻
1、全市人民齊行動 我為爭創全國文明城市家一分
2、爭創全國文明城市 做文明武漢可愛市民
3、爭創全國文明城市 建設美好家園
4、市文明委號召：我市爭創2008年度全國文明城市
5、武漢是我家 建設靠大家
6、做文明市民 創禮儀武漢
7、爭創文明城市 建設文明武漢
8、排隊守秩序 文明又時尚
9、「四進社區」科教、文體、法律和衛生進社區
10、我排隊 我文明 我禮讓 我快樂
11、武漢城市精神：勇立潮頭、敢為人先、崇尚文明、兼收並蓄
12、做當文明市民 做創文明家庭 爭做創建全國文明城市排頭兵
13、喜迎天下客 滿意在武漢
14、實踐基本道德規范 爭創全國文明城市
15、全面動員 全民參與 積極創建全國文明城市
16、創建全國文明城市 樹立良好文明形象
17、文明是城市之魂 美德是立身之本
18、人人動手參與創建 個個爭當文明市民
19、以發展促文明 以文明求發展
20、文明城市你我共建 美好家園你我共享
21、文明執法理當先 文明城市文明建
22、樹立新風貴在堅持 文明創建重在行動
23、講文明話 辦文明事 做文明人 創文明城
24、文明城市 攜手共建
25、創建文明城市 構建和諧武漢
26、鑄誠信形象 建文明城市
27、創建全國文明城市 建設溫磬美好家園
28、和諧城市魅力無限 文明武漢精彩有約
29、積極行動起來 投身文明城市創建
30、獻出你的愛心 共創溫馨家園
31、加強道德建設 共建美好家園
32、服務人民 奉獻社會 傳承文明
33、同一個世界 同一個夢想
34、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻
Ⅲ 創建文明城市手抄報圖片簡單又漂亮
導語：在這個“爭創文明城市”的關鍵時期，我們還要積極關注“創城”進程，宣傳、參與“創城”的各項活動。同學們，讓我們攜起手來，為“創城”貢獻一份力量。爭創文明城市，從你我做起。
創建文明城市手抄報設計內容：
創建文明城市徵文
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明是一場雨，滋潤了乾涸的心靈。
從柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”到康帕內拉的“太陽城”、歐文的“新和諧公社”，無一不反映了人類對“和諧社會”的不懈追求，生活在這個被和諧之光籠罩下的社會，我們是幸福的。當然，作為文明城市的建設者和繼承人，我們任重而道遠。
要想改變城市面貌，不但要把建設搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設者，城市文明離不開個人文明、依託於個人文明。作為城市大家庭的一員，每位公民都有責任、有義務通過自己的文明行為，為我們的城市增色添彩。把一座城市建設的更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，積極為創建文明城市做出貢獻，才能把我們的城市建設的越來越美麗。
我曾經看過一則公益廣告：有人這樣問過我，播出的'一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習?我說不能。公益廣告對於社會中的那些不文明的現象也許不可能葯到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。並且我相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。我相信，文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。有時候，文明離我們只不過是10公分的距離，有時候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時候，可能只是一張紙的厚度……文明在我們心中，會在我們生活中不經意地流露著。有時候，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒;有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛;還有時，多一點點分享，對別人來說，就是多份溫暖。我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。
文明，是一個人生幸福的開始;文明，是一份生活中最美麗的禮物。也許，只要一個默默的領頭人，便可帶動一鎮聖潔之風;也許，只用一點文明的點綴，便可喚起人們心底最美好的回憶。當你有風度地一伸手，當你有修養地講一句話一句話，充斥在人們心田的就會是一種別樣舒緩的感覺……
在這個“爭創文明城市”的關鍵時期，我們還要積極關注“創城”進程，宣傳、參與“創城”的各項活動。同學們，讓我們攜起手來，為“創城”貢獻一份力量。爭創文明城市，從你我做起。
Ⅳ 關於創文明城市手抄報的資料
注重我們的禮儀
什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
馬維鑫
樹立講文明懂禮儀的社會風尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！
名人禮儀故事:張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果注重我們的禮儀
什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
馬維鑫
樹立講文明懂禮儀的社會風尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！
名人禮儀故事:張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
手抄報
手抄報是模仿報紙的，單面的，用鋼筆書寫的，可傳閱、也可張貼的小報。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。
一、手抄報的總體構思
如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。
辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。
二、手抄報的編排設計
手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。
1.版面劃分
先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。
2.塊面編排
如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。
3.裝飾設計
除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。
三、手抄報的書寫
1.標題的書寫
主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。
2.正文的書寫
字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。
四、手抄報的裝飾美化
主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。
1.報頭
它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。
2.題花
是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。
3.插圖
可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。
4.花邊
一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。
5.尾花
是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。
6.色彩
一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。
Ⅳ 創建文明城市手抄報圖片
導語：全國文明城市主要依據《全國文明城市測評體系》和《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》，進行測評優選，並將未成年人思想道德建設工作評價作為申報全國文明城市的前置條件，測評結果單獨排序，按百分計算，得分低於85分的，不能參與全國文明城市申報，同時，該項得分按20%的比例計入全國文明城市總得分。
創建文明城市手抄報圖片大全：
文明城市的考評方式
全國文明城市主要依據《全國文明城市測評體系》和《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》，進行測評優選，並將未成年人思想道德建設工作評價作為申報全國文明城市的前置條件，測評結果單獨排序，按百分計算，得分低於85分的，不能參與全國文明城市申報，同時，該項得分按20%的比例計入全國文明城市總得分。
測評方式：主要採用聽取匯報、材料審核、問卷調查、網路調查、實地考察、整體觀察六種方法。創建全國文明城市的難點是實地考察。全國文明城市實地考察方法具體有三種：一是實景(情)模擬驗證，如：撥打法律服務熱線，撥打維權舉報電話等;二是實地調查，即進入現場查證被考察對象是否符合測評標准，如：到社區查看相關工作記錄等;三是實地觀察，即根據實地觀察要求，在實地考察點、在一定時間內，對被考察對象進行實地觀察。
文明城市的測評體系
2011年版《全國文明城市測評體系》結構包括基本指標和特色指標兩大部分。
基本指標反映文明城市創建的基本情況，共分廉潔高效的政務環境、公正公平的法治環境、規范守信的`市場環境、健康向上的人文環境、安居樂業的生活環境、可持續發展的生態環境、扎實有效的創建活動七大項、37個子項、119個小項，分值為100分。其中，9大項測評項目簡稱為“八大環境一項活動，外加特色指標”，包括：廉潔高效的政務環境、民主公正的法治環境、公平誠信的市場環境、健康向上的人文環境、有利於青少年健康成長的社會文化環境、舒適便利的生活環境、安全穩定的社會環境、可持續發展的生態環境、扎實有效的創建活動。
特色指標反映城市精神文明創建工作特色、城市整體形象。共有4個子項，分值為20分。同樣對每項測評內容都提出了具體的測評標准、測評方式和分值。
基本指標和特色指標總計分值有120分。
Ⅵ 創建文明城市手抄報的內容
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了乾涸的心靈。
「好的環境可以愉悅人，更重要的是改變人、塑造人，搞社會主義市場經濟，特別要重視精神文明建設，堅持把物質文明和精神文明建設作為統一的奮斗目標。」要想改變城市面貌，不但要把建設搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設者，城市文明離不開個人文明。作為城市這個大家庭的一員，每位公民都有責任、有義務通過自己的文明行為，為我們的城市增添亮色。把一座城市建設的更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，為創建文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設的越來越美麗。
我曾經看過一則公益廣告：有人這樣問過我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習呢？我說不。公益廣告對於社會中的那些不文明的現象也許不可能葯到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。並且我相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。我相信，文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。有時候，文明離我們只不過是10公分的距離，有時候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時候，可能只是一張紙的厚度，我相信，其實文明，就在我們心中，我們會在生活中不經意地流露著。有時，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒；還有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛；有時，多一點點分享，對別人來說，就是多份溫暖。我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。所以我發現，文明是一種力量，就好像奧運火炬傳遞一樣，在每個人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情。
文明，是一份人生幸福的開始，文明，是一份生活中最美麗驕傲的禮物。也許，只用一個默默無聞的領頭人，便可帶動一片聖潔之風，也許，只用一點文明點綴，，便可喚起人們心底最美好的回憶。當有風度的一伸手，當有修養的一句話，充斥在人們心田，便回味出那文明的味道，那舒緩的感覺。
讓我們攜起手來，共創一個美好、和諧、文明的城市。迎奧運，講文明，樹新風。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
Ⅶ 以創建文明城市為主題的手抄報資料圖片
導語：全國文明城市是一個城市管理能力、綜合競爭實力和可持續發展潛力的綜合體現，是我國目前綜合評價城市整體文明水平的最高榮譽。創建全國文明城市，既是促進科學發展的強大動力，也是打造城市形象的宏大載體;既是提升市民素質的有效途徑，也是推進社會管理的有力抓手。
以創建文明城市為主題的手抄報資料內容：
全國文明城市的重要意義
全國文明城市是含金量很高的城市品牌。是十分重要的無形資產和戰略資源。創建全國文明城市實質上是在更高層次、更高水平上推動城市發展，是貫徹落實科學發展觀的具體實踐;創建全國文明城市既是構建和諧社會的重要載體，也是構建和諧社會的重要推動力;創建全國文明城市是一項順民意、得民心的利民工程，實事工程。
以弘揚實踐“城市精神”為主線，努力打造“城市，讓生活更美好”的生活環境、政務環境、人文環境和生態環境。城市精神是支配市民的價值取向、行為方式、心理導向的精神力量，是一座城市的靈魂。城市的品位與魅力不僅僅表現在摩天大廈和繁華的街面，更在於它的文化、歷史和親和力;弘揚和實踐城市精神要有營造城市空間的人文氛圍，樹立以人為本的現代城市建設理念;用人文精神塑造社區，使之成為體現人文關懷的精神家園;既保護個人利益的合法性，又維護社會公共秩序的至上性;既尊重個人的自由空間，又培育人際關系的親和氛圍。在弘揚實踐城市精神的過程中，營造“城市，讓生活更美好”的人文環境、生活環境、生態環境。
以落實《公民道德建設實施綱要》為核心，全面規劃市民素質建設，培育市民顧全大局、團結協作的'風格，精益求精、追求卓越的品質，誠實守信、博採眾長的風范，培養市民頑強拼搏的奉獻精神，知難而進的敬業精神，扶貧幫困的關愛精神，崇尚節儉的奮斗精神，敢於創新的科學精神。在落實“公民道德建設實施綱要”、全面規劃城市市民素質建設中，必須明確市民素質教育的目標和任務，構建切實有效的市民素質教育體系，逐步推進市民素質教育的實施：一是要把市民素質教育納入城市建設總體規劃，制定詳盡合理的實施步驟;二是市民素質教育的實施要構建一個既有政府部門引導，又有民間組織、社會組織參與的網狀結構;三是根據不同行業、不同階層、不同群體的特點，以不同的載體，開展各種形式的活動;四是開展市民素質教育活動要與為市民辦實事、辦好事相結合，增強對群眾吸引力;五是報紙、廣播、電視、網路等大眾傳播媒體要開設市民素質教育專題、專欄，刊播有關市民素質教育的文章和評論，做好對活動的動態報道。通過大力宣傳，充分發揮活動中的先進典型的示範和引導作用，推動市民素質教育活動廣泛深入開展。
以社會公正公平的體制與機制建設為重點，促進文明社會、和諧社會。在全面建設小康社會的進程中推進文明城市創建，就要按照科學發展觀，建立健全城市利益分配的公正公平機制，縮小貧富差距，促進城市經濟與社會協調發展，促進社會文明、社會和諧：第一，從市場經濟和依法治國的理念出發，以“公正公平”作為我國城市各級黨政部門和社會團體的重要旗幟，為促進城市文明，構建和諧社會營造公正公平的法治環境;第二，建立有助於社會公正公平的法律制度體系，為推進城市文明、構建和諧社會營造規范守信的市場環境。
Ⅷ 創造全國文明城市手抄報資料
創造全國文明城市手抄報圖片欣賞
創造全國文明城市手抄報圖片1
創造全國文明城市手抄報圖片2
創造全國文明城市手抄報圖片3
創造全國文明城市手抄報圖片4
創造全國文明城市黑板報內容：
城市是人類文明發展的物質標志。同時，也是文化繁榮的結晶。現代城市既要有發達的經濟，也要有發達的文明。創建文明城市，是體現城市社會經濟指標和城市發展水平的集中體現。
近年來，格爾木的工業經濟及各項社會事業發展迅速，成績較為顯著，經濟逐年呈現遞增趨勢，人均生活水平大幅提高，城市基礎設施逐步完善，城市綜合競爭實力明顯增強，縣域經濟實力位居百強縣市第16位，這些成績的取得，為進一步提升格爾木城市品牌和加快格爾木經濟又好又快發展奠定了堅實的基礎。今年十月，格爾木「國家級衛生城市」正式揭牌。全市各族幹部群眾為之奮斗、拼搏五年的「國家級衛生城市」創建工作終於喜獲豐收，這一榮譽的'獲得，使我市成為青藏高原上首個獲此殊榮的城市。這是對我市創衛工作的有力推動和鞭策，同時也對我市創建文明城市工作提出了更高要求。為進一步促進格爾木城市的繁榮，我們順應城市發展規律，加快創建文明城市的目標任務，就成了擺在我們面前的一項十分重要的建設任務。
通過創衛工作，格爾木變得更加美麗，道路寬了，綠地多了，人居環境得到了極大改善。居民的健康衛生和居民生活區環境衛生狀況不斷改善，市民群眾深切感受到了格爾木城市的巨大變化。我市的城市新面貌更是贏得了外來賓朋的交口稱贊!城市創建工作只有起點，沒有終點。成績的取得，是全市人民辛勤勞動汗水的結晶。我們在珍惜今天取得的成績時，更要保持好榮譽，並以榮獲「國家衛生城市」這一平台，以創建「全國文明城市」為「龍頭」和總目標，以其它各項城市創建有機結合起來，以文明城市創建帶動各項城市創建的深入開展，更好地落實文明城市創建的各項任務。一如既往、持之以恆地把各項工作落在實處，為推動我市文明城市創建，提高全市社會的文明程度而發揮應有的作用。因此，格爾木創建文明城市勢在必行。