健茵寶四寶圖片文字

❶ 文房四寶不同字體圖片 如楷書行書……寫出來

❷ 文房四寶有哪些

中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。宣城市是全國唯一的「文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。
【釋義】：指毛筆、黑墨、宣紙、硯台。
【結構】：偏正式
【用法】：作主語、賓語；指筆、墨、紙、硯。
【示例】：「天子被逼不過，只得命取紙筆。婢子隨即捧過文房四寶。」（明·施耐庵《水滸傳》第八十一回）
【典出】：「文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。」（宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》）
【擴展】：舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國府，產筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的有甘肅省的洮硯、歙縣（原歙州府治）的歙硯。

❸ 歷史上西方類似於我國文房四寶一樣常見的文具，有什麼呢

自中世紀以來，羽毛筆一直主導著歐洲的生活。每一個字母，每一首詩，都來自於這種精緻的羽毛。羅馬帝國有埃及的領土，蘆葦筆主要寫在埃及的莎草上。但隨著羅馬帝國的解體，歐洲不產埃及的莎草，所以只能寫在羊皮上。當人們發現蘆葦筆相對醜陋且不如羽毛精確時，蘆葦筆才真正成為歐洲的主流書寫工具。

此外，古希臘人還用植物Phragmytis communis製成一種 "硬筆"，在蠟板上書寫圖片。關於阿基米德之死的故事是，他在沙盤上畫幾何問題時被羅馬士兵殺死。可見，沙盤也可以作為一種臨時的書寫工具。進入羅馬時期，人們使用一種不同的蘆葦筆。與古代巴比倫的蘆葦筆不同的是，在筆尖處切開一條縫隙，以便用墨水書寫。羽毛筆的確切發明日期不詳，但作為蘆葦筆的替代品，它應該是羅馬時期的產物。

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❹ 中國的文房四寶及其最出名的產地

即筆、墨、紙、硯。安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

元代以後，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

中國文房四寶

中國的用具，不少獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗， 又為世界文化的進步和發展作出了貢獻。其最典型的是被稱為「文房四寶」的書寫工具：紙、筆、墨、硯。

紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但「宣紙」仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上「紙壽千年」的聲譽。

毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。

據傳毛筆為蒙恬所創，所以至今被譽為毛筆之鄉的河北衡水縣侯店每逢農歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創毛筆。自元代以來，浙江湖州生產的具有「尖、圓、健」特點的「湖筆」成為全國最著名的毛筆品種。

❺ 文房四寶有乃些

筆、墨、紙、硯
我國書法使用毛筆是一個特點，它與漢字傳統有著密切的關系。據歷史文物查證，在新石器時代就在一些彩陶上發現有用毛筆描繪的花紋。又在殷商的甲骨文上也有殘留的朱書或墨書而未經契刻的文字。看它的筆畫圓潤爽利，都是用毛筆書寫的。甲骨文有"聿"字（筆字的古體），字的形狀象一隻手握筆的樣子，由此可知約在3千年前就有毛筆了。
到了秦代，筆的作法有所改進。它將筆桿的一端鑿成小窩，把筆頭放在窩里粘住。套筆也用竹管裝入，又在兩側各鑿一小孔，以便取筆。
在我國有一種傳統的說法，認為毛筆是秦時蒙恬創造的，蒙恬可能對於毛筆的製作有所改進，但怎樣改進的也沒有記載。秦時始用兔毫竹管而有"筆"的名稱。這種用兩種不同硬度的毛製成的筆，能剛柔相濟，便於書寫，實為一大進步。在甘肅武威磨咀子一座東漢中期墓中出土的一支筆，筆芯出鋒用的是黑紫色的硬毛，外面覆蓋著一層較軟的黃裼色的毛，正和《古今注》的說法相同。這支筆可以看作是經過蒙恬改進後的毛筆。

據山東沂南東漢時期一座畫像石墓的前室壁上，刻有祭祀圖，圖上持笏的祭祀人，冠上都簪著一支筆。根據《歷記·滑嵇傳》"西門豹筆磐折"，以及秦筆一端削尖的情況看，可能早就有簪筆的作法了。

魏晉以後的筆桿較短，或者由於那時還沒有現在的高腿桌椅，寫字的人是跪坐在席子上的。面前擺的矮幾案，所以要懸肘書寫，因而對筆頭的要求是"鋒齊腰強"，也就是柳公權所說的"圓如錐"的形狀。據說，歐陽詢對於毛筆也很講究，使用的筆是以狸毛為芯，覆以秋兔的毛做成。

東晉至唐的筆有"鼠須"、"雞距"等名。《筆經》說：世傳鍾繇、張芝、王羲之皆用鼠須筆。雞距為形容短鋒筆的形狀，白居易有《雞距筆賦》即為描述筆毫堅挺的。現在日本正倉院所藏唐筆，毛穎短促，筆頭幾乎成三角形，據說就是雞距筆的一類。因為它和白居易所描寫的形狀相似。這種短而硬的筆頭，對唐代書法有相當大的影響。唐時的毛筆以安徽宣城諸葛所制的宣筆最有名。

宋代有了高桌，人們坐在椅上寫字，對於筆鋒硬度當與以前不同，但制筆原料，大體與唐人相似。元代湖州筆工，採用山羊毛製作羊毫筆，或用羊毛與兔毛、狼毛配製兼毫筆。明代制筆以尖、齊、圓、健為四要。要求筆頭渾圓飽滿，彈性適度。這種筆垂下時，自然收攏成鋒，用起來揮灑自如。它雖然比宣筆柔軟，但正是由於這樣就代替了宣筆，成為最著名的品種。明清兩代，湖州都是制筆業的中心。至於筆桿的材料，除竹管外，還有用象牙、犀角、玉石、紫檀木或花梨等製作的，無非表示貴重，與書寫本身並沒有什麼關系。

現在的筆和過去差不多，湖筆還是最有名的。以性能論，有軟毫、硬毫、兼毫三種。羊毫性軟，雞毫最軟。軟毫性柔，它的長處是，能多攝墨，圓轉如意；短處是，不善用時筆畫無力，字體臃腫。狼毫、紫毫（即兔毛）為硬毫。硬毫性剛，長處是，鋒利勁峭；短處是瘠薄多角。兼毫是半軟半硬，剛柔折衷。因其配合的成分不同，有五紫五羊，七紫三羊，三紫七羊……。書法家多愛用兼毫，又以各人習慣定製某種性能的筆種，當屬例外。

古人將案頭裝置筆、墨、紙、硯、印等文具的匣子戲稱「筆墨伺候」。這種器具起源於何時，未做考證。但從文獻及圖片資料記載，唐以後比較多見，明、清時成為書案的必備之物。至近代自來水筆產生以後，逐漸退出歷史舞台。

❻ 文房四寶是什麼

筆、墨、紙、硯。
湖筆的產地在浙江吳興縣善璉鎮。湖筆選料講究，工藝精細，品種繁多，粗的有碗口大，細的如綉花針，具有尖、齊、圓、健四大特點。尖：指筆鋒尖如錐狀；齊：筆鋒撮平後，齊如刀切；圓：筆頭圓渾飽滿；健：筆鋒挺立，富有彈性。湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類；按大小規格，又可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種。湖筆，又稱「湖穎」。穎是指筆鋒尖端一段整齊透亮的部分，筆工們稱為「黑子」，這是湖筆最大的特點。這種筆蘸黑後，筆鋒仍是尖形，把它鋪開，內外之毛整齊而無短長。這一帶的山羊，每隻平均只出三兩筆料毛，有鋒穎的也只有六錢。一支湖筆，筆頭上的每一根具有鋒穎的毛都是在無數粗細、長短、軟硬、曲直、圓扁的羊毛中挑選出來，具有尖圓齊健，毫細出鋒，毛純耐用的優點。 「黑子」的深淺，體現鋒穎的長短。湖筆一般都是用上等山羊毛經過浸、拔、梳、連、合等近百道工序精製而成。善璉湖筆的成名，與元代大書畫家趙孟�\有密切關系。號稱「日書萬字」的湖州人趙孟�\，他對當地湖筆製作技藝，十分關心和重視。據《湖州府志》載：他曾要人制筆，一管不如意，即令拆裂重製。這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。白居易曾以「千萬毛中揀一筆」和「毫雖輕，功甚重」來形容制筆技藝之精細和繁復。湖筆具備尖、齊、圓、健的特點，稱為湖筆的「四德」，所以有「毛穎之技甲天下」之說。湖筆：亦稱湖穎，是「文房四寶」之一，被譽為「筆中之冠」。中國的毛筆，起源甚早，而「湖筆」之聞名於世，當在六、七百年以前的元朝。元以前，全國以宣筆為最有名氣。蘇東坡、柳公權都喜歡用宣州筆；元以後，宣筆逐漸為湖筆所取代。據《湖州府志》記載：「元時馮慶科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名於世。」「湖州馮筆妙無倫，還有能工沈日新。倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。」人們願以千金重價求買湖筆，足見其聲譽卓著。 湖筆的故鄉在浙江湖州的善璉鎮，相傳秦大將蒙恬「用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）」發明了毛筆。後蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆，采兔羊之毫，「納穎於管」，製成後人所稱之「湖筆」。改制湖筆成功後，便將技藝傳給善璉百姓，使之當地幾乎家家出筆工，戶戶會制筆。2000多年的歷史，漢、晉、隋、唐、宋、元時期及當代筆工各領風騷，湖筆已深深融入了這塊土地。因此善璉建有蒙恬廟供之。 蒙恬去世後，善璉筆工不忘筆祖恩惠，捐銀在永欣寺旁建造「蒙公祠」，又稱蒙溪。每當蒙恬和筆娘娘生日（相傳為農歷3月16日和9月16日）舉行盛大的紀念活動。千百年來，在善璉集會膜拜筆祖，企盼筆業興旺，這類民俗活動一直沿續著。 湖筆又稱「湖穎」，這是它的最大特點。所謂「穎」，就是指筆頭尖端有一段整齊而透明的鋒穎，業內人稱之為「黑子」。「黑子」的深淺，就是鋒穎的長短，這是用上等山羊毛經過浸、拔、並、梳、連、合等近百道工序精心製成的，白居易曾以「千萬毛中揀一毫」和「毫雖輕，功甚重」來形容制筆技藝的精細和復雜，所以有「毛穎之技甲天下」之說。 湖筆的成名，與元朝大書畫家趙孟�\有關，他對當地的湖筆製作技藝，十分關心和重視，據《湖州府志》記載：他曾要人替他制筆，即使一支不如意，即令拆裂重製，要求非常嚴格，這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。現發展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大類、近三百個品種。1983年鄧穎超副委員長訪問日本，曾帶數百套湖筆作禮品贈送給日本朋友。徽墨徽墨產於徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精製而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。 徽墨的生產始於南唐。創制人是奚超、奚廷父子。唐中葉至唐未，由於藩鎮之亂，連年征戰，大量的人口和經濟重心南移，奚氏一家由河北易水（今易縣）南遷，為黃山白岳之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終於創制出「豐肌膩理，光澤如漆」，經久不褪，香味濃郁的佳墨。南唐後主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔任墨務官，井賜給「國姓」的獎勵。於是，奚氏全家一變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。宋宣和年間，就出現了「黃金易得，李墨難求」的局面。 宋時，隨著制里亞的繁榮，形成了「徽人家傳戶習」以及「新安人例工制墨」的盛況。黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋，等等，都是十到十一世紀制墨業的著名人物。張遇是油煙墨的創始人，以制「供御墨」聞名於世，其「龍香劑」為歷代收藏家追來的瑰寶；沈以占松煤用脂、漆滓燒之，得煙極黑，名為漆煙，人稱其墨「十年如石，一點如漆」；吳磁所造之墨的妙處在於「滓不留硯」，曾得宋孝宗犒賞緡線二萬的獎勵。風靡一時的制墨高手潘谷，被世人譽為「墨仙」。他制的「松丸」、「狻猊」等墨品，具有「香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰」的優點，被稱為「墨中神品」，他晚年不幸落水溺死後，蘇東坡寫下「一如入海尋李白，空看人間畫墨仙」的詩句悼念他。宣紙宣紙因產於古宣州而得名。有一千多年的歷史，宣紙生產主要集中在涇縣。宣紙因質地細薄、棉韌、潔白、緊密而著稱於世。 以耐老化、拉力強及不變色為最大特色，有「千年壽紙」之稱。紅星牌宣紙獲全國著名品牌。 宣紙宣筆產於涇縣，至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對宣紙的記載，最早見於唐。唐乾符年間，書畫評論家張彥遠著《歷代名畫淚》中雲；「好事家宜置宣紙百幅；用法臘之，以備摹寫。」這說明唐代造紙術已頗發達，並開始把宣紙用於書畫了，但製作水平尚不高，仍需「用法臘之」，方可「摹寫」。 另據《舊唐書》記載，唐天寶二年（公元七四三年），江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，宣城郡一地獻紙尤為精美。到南唐時，後主李煜監制的澄心堂紙。「膚如卵膜；堅潔如玉，細落光潤，冠於一時」，可謂是宣紙中之精品。宋代大畫家李伯時，曾用澄心堂紙畫了一幅《五馬圖》，流芳百世。歙硯我國四大名硯之一。因取石於古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱「歙硯」。歙硯已有一千二百多年歷史。歙硯石質堅韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易凈等特點，其中「堅潤」二字體現了歙硯的特色。歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。 歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。 由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。 歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩雲：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」同見詩人對歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」把保歙硯比擬為價值連城的和氏璧，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。

❼ 我要關於文房四寶的資料，越詳細越好，帶圖的，

概論：中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構成的，人們通常把它們稱為「文房四寶」，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

❽ 中間一個林，下面一個灰加一捺，上面一個不認識的，叫什麼字

爨（拼音：cuàn）釋義:1.燒火煮飯。 2.灶。 3.姓。

❾ 誰有崩壞三四寶引春圖片

圖片這個的話具體要到不搭理博物館裡面，或者說到崗上去買一些嗯復制的圖冊都是可以的。