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『壹』 我國古代著名的書法字體有哪些

1、顏體

顏體是由唐代書法家顏真卿 所創的一種字體，和柳公權合稱為「顏柳」，有「顏筋柳骨」的說法。

顏真卿開拓了書藝的嶄新的話恢宏境界：從特點上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礴前無古人。從美學上論，顏體端莊美、陽剛美、人工美，數美並舉，幽為後世立則。從時代論，唐初承晉宋餘緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。

他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。

2、柳體

柳體是指唐朝最後一位大書法家、楷書四大家之一的柳公權( 778－865 )地書法作品字的總稱。

柳公權官至太子少師，故世稱「柳少師」。他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，後來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法聖品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權已四十多歲。

3、趙體

趙體是元代初期書法家趙孟頫的字體。字形趨扁方，趙體筆畫圓秀，間架則方正。趙體撇畫，捺畫，以及橫比較舒展，字勢橫展。借用行書，有的字介於行楷之間，顯得流美動人。

趙孟頫，元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。

4、歐體

歐體，始祖歐陽詢生於南朝陳武帝永定元年（557），卒於唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。

以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟頫）體並駕齊驅。

歐陽詢（557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱「歐陽率更」。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），並稱初唐四大家。

因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」。

5、瘦金體

瘦金體是宋徽宗趙佶所創的一種字體，是書法史上極具個性的一種書體，因其與晉楷唐楷等傳統書體區別較大，個性極為強烈，故可稱作是書法史上的一個獨創，代表作有《楷書千字文》、《穠芳詩》等。

唐朝的薛曜是瘦金體之祖，薛曜書學褚遂良，瘦硬有神，用筆細勁，結體疏朗，但較褚書險勁，更纖細，他對褚書不作亦步亦趨的模仿，而是加以發揮，有所創造，亦成習氣，為褚書末流。《夏日游石淙詩並序》是薛曜的代表作，石淙河摩崖題記之一。

石淙河摩崖題記，唐久視元年三月十九日刻，為河南省最大的摩崖碑刻，分為《夏日游石淙詩並序》和《秋日宴石淙序》兩部分。二者的書者皆為薛曜，其書法瘦勁奇偉，被歷代書家稱為「瘦金體之祖」。薛曜的書法後被宋徽宗所習，最終創造出別具一格的「瘦金書」體。

『貳』 宋徽宗的瘦金體：「瘦」指的是字瘦嗎

有人說他生性輕佻浮浪，有人說他昏庸無能、玩物喪志，更有人說他是中國古代帝王中無人能出其右的藝術天才。他就是北宋皇帝宋徽宗趙佶（1082—1135）。

趙佶自幼愛好筆墨、丹青，對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現出非凡的天賦。

瘦金體不同於其他書體在書寫過程中藏鋒守拙，而是筆筆盡露鋒芒，鋒芒是最容易折裂的地方，這不禁讓人聯想到徽宗的悲慘結局。在靖康之難，徽宗、欽宗父子二人被金兵俘虜後，逢有吉凶事宜，金人就賜給食品讓他寫謝表，後又將謝表匯集成冊，上市售賣以謀利，他死後幾十年裡民間仍藏有這些書法集。

宋徽宗的一生極富戲劇性，就如他詩中所言「舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風」一般。他輸掉了帝國，不是一個成功的皇帝，卻在藝術上贏得了生前身後的名聲，他是以直抒胸臆的書畫來捕捉歡樂瞬間的藝術家。

『叄』 教師節快樂五字的草體書法

草書有很多分類，下面是其中一種草體書法如下：

草法既具有法度的規范性，又具有很大的靈活性，其基本內容包括以下三個方面：

一是草書是筆畫省略，結構簡便的書體。

二是草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特徵的書體。

三是草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便於快捷書寫和便於表達書者情感的書體。

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草書特點：

草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱「草聖」，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。

「大草」與「小草」相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。

『肆』 瘦字怎麼讀

瘦拼音：shòu

基本信息：

部首：疒、四角碼：00147、倉頡：khxe

86五筆：uvhc、98五筆：uehc、鄭碼：TNXS

統一碼：7626、總筆畫數：14

基本解釋：

1、體內含脂肪少，肌肉不豐滿，與「胖」、「肥」相對。

2、衣服鞋襪等窄小：這條褲子太瘦了。

3、細削，單薄：字小而瘦。

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常見組詞：

1、消瘦[xiāo shòu]

形容（身體）極瘦。

2、枯瘦[kū shòu]

干癟消瘦。

3、瘦削[shòu xuē]

形容身體或臉很瘦。

4、瘦薄[shòu báo]

猶瘠薄。土地不肥沃。

5、瘦愞[shòu nuò]

瘦弱怯懦。

『伍』 楷體字是什麼樣的

楷體字的樣式是形體方正，筆畫平直，可作楷模。楷體由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了側（點）、掠（長撇）、「啄」（短撇）、提（直鉤）等筆畫，使結構上更趨嚴整。在楷體字又分為大楷和小楷

1、小楷。顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇。他原是一位傑出的隸書大師，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標准。

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在初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等，可為代表作。楷書章法並不復雜，其主要形式有中堂、對聯、條幅、橫披、扇面等。楷書的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大於字距的；一律自右至左豎寫，橫披的少字數者也仍然是由右至左書寫；現代的中文橫寫是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫是仍然以從右至左為佳。

『陸』 瘦這個字 出現在人教版哪篇課文

1.瘦（讀音shòu）是漢字通用規范一級字（常用字）。此字始見於《說文》的小篆文字中。《說文》中說「瘦，臞也。」可見此字的本義是指肌體的肉少、脂肪少。後又引申有細小、瘠薄、貧窮、稀薄、減損之義。
2.「瘦」字始見於《說文》中的小篆文字中（圖1）。「瘦」字是形聲字。《說文》中說「瘦，臞也。從疒，叟聲。」「瘦」的聲符本作「叜」，從宀、從火、從又，後來為了書寫方便逐漸變形為「叟」。「瘦」字是半包圍結構。由「疒」和「叟」字組成。「疒」表義，古文字形像病床的形狀，表示生病會使人變瘦。「叟」讀sǒu，表聲。「叟」指老人，老人大多消瘦。所以整個字的意思是像枯瘦老人那樣的病態身體。由此產生了與胖相反的含義。 [5]
3.「瘦」字的本義指肌體的肉少，脂肪少。《史記·滑稽列傳》：「諺曰：相馬失之瘦，相士失之貧。」這里引申為細小、瘠薄、貧窮、稀薄、減損之義。

『柒』 情況屬實這4個字的草書怎麼寫

情況屬實這4個字的草書如圖所示，這是懷素的草書字體。可以按照下圖臨摹練習。

懷素（737-799，一說725-785），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。

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從草書的發展來看：草書發展可分為早期草書、章草和今草三大階段。

《說文解字》成書於和帝十二年(公元 100年)，許慎在《敘》里說「漢興有草書」，是以草書為一種書體之始。

東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鍾繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。

漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。

章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。

有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。

今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。

略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有「狀似連珠，絕而不離」、「絕筆收勢，餘綖糾結」、「頭沒尾垂」、「機微要妙，臨時從宜」的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。書體演變本來沒有截然的劃分。

說今草起於張芝是從新體的萌芽看；說今草起於二王，是著眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。

草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱「草聖」，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。

「大草」與「小草」相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。

清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。

懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。

張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以「喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫發之」，故學張旭難。