親君子遠小人文字圖片

㈠ 「親君子,遠小人,則主尊國安,疏君子,任小人,則主憂國殆.此理之必然」這句話是什麼意思

意思就是 想看好球就看北京國安 想做君子 就做北京國安的球迷

㈡ 君子和小人的區別，親君子，遠小人

"親小人，遠君子"的意思是親近播弄是非的奸逆之人，遠離有德望，有知識、有智慧的人。
這是諸葛亮的《前出師表》 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。中的一句。
小人：通常指儒家定義的「君子」的反義詞，這里多指社會生活中喜歡明爭暗鬥，做搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石、施詐之類壞事的人，與「貴人」一詞相背。
君子：有才德的人，『博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

㈢ 知輕重明進退,親君子遠小人。這句誰說的

鬼穀子

㈣ 遠小人,上一句

遠小人上一句：
親賢臣

[作者] 諸葛亮
[全文] 先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

㈤ 有句古詩詞，大意是親近君子就怎麼著，親近小人就怎麼著。

《出師表》諸葛亮
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
譯：

親近賢臣，疏遠小人，這是漢朝前期之所以能夠興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是漢朝後期衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢室的興隆就指日可待了。

㈥ 親君子而外小人是什麼意思

親君子而外小人的意思就是親近君子，遠離小人。

這是諸葛亮的《前出師表》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」中的一句，意思就是親近有才能、賢德的人，遠離小人，先漢就是因為這個興盛的；而親近小人，遠離賢德的人就是後漢衰敗的原因。

小人：通常指儒家定義的「君子」的反義詞，這里多指社會生活中喜歡明爭暗鬥，做搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石、施詐之類壞事的人，與「貴人」一詞相背。

君子：博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。簡單說就是指有才德的人。

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《出師表》

三國 諸葛亮

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。

㈦ 忠言雖逆耳,從善亦如流。親君子,結良友,遠小人,棄恨從善……什麼意思

真實正直的言論雖然不那麼好聽，但卻有用，聽說這樣話就像這流水一樣，親近真誠的人，結交好的朋友，遠離小人，丟棄一些不必要的怨恨原諒別人，這是講為人處事的態度。

㈧ 親君子遠小人,這句話是什麼意思

因為君子對你是有益的，而小人對你不僅無益，甚至還會害你！所以古人教育後代有益者親近之，無益且有害者遠之，此所謂「親君子，遠小人」的意思。

㈨ 近君子,遠小人.

稻盛和夫：近君子遠小人，真正聰明的人，不會和這幾種人做朋友

人是一種群居動物，日常生活中是免不了和人打交道的。其實，一個人的社會屬性是有著自己鮮明的特徵和性格的，但是你知道嗎？

在我們生活中有幾類人是萬萬不能結交的，但凡我們身邊出現了這幾種人，就應該趁早遠離。

因為一旦被這幾種人「纏」上，我們自身的很多正能量、積極性行的情緒基因就很容易被這群人「帶偏」。所以，真正聰明的人是絕對不會這樣的人做朋友的。

這句話不是我說的，是著名的「經營之聖」稻盛和夫說的，他特地告誡年輕人，什麼樣的人能結交，什麼樣的人不能結交。

其實這個道理我們也很好理解，正所謂「親君子遠小人」、「近朱者赤近墨者黑」，我們身邊的朋友，的確能影響我們未來很多的發展和思維的判斷。這個不僅在現代，古代很多名人人就向我們證明了這個道理。

比如我們熟知的劉備，正是因為有了關張、諸葛亮這樣的朋友，才能幫助他從一介織草鞋的莽夫最後平定天下。如果在一起沒有一致的三觀，也沒有共同的抱負，那麼只會互相拖累，互相傳遞負能量。

那麼究竟是哪兒幾種人我們不能深交

一、就是品行卑劣的小人

無論到什麼時候，交朋友性格都是最重要的。就像我們常說的「不與小人為伍」也正是這個道理。

這種的存在，不僅損人利己，常常都是損人不利己，只要自己的利益，所有人都要為他「陪跑」。

而且往往這種人氣量都非常的狹小，但凡你有什麼事情得罪了他，他不僅睚眥必報，甚至會千百倍的加還給你，這就是「寧得罪君子不得罪小人」的道理。

但是我們怎麼才能真正做到真正意義上的遠離這些「小人」呢？當然，我們生活中遇到什麼樣的人都有可能，我們能做的，就是保證自己具備「正直」的內在。

也就是說，如果你的內心祖國澄凈，那麼你自然而然就不會身邊有這樣的朋友。但是如果你也是個蛇鼠兩端的小人，那麼物以類聚，你的身邊也會充斥著這樣的朋友。所以，做好自己，才是立身之本。

二、面對困難不迎難而上的人

困難是成功路上的荊棘滿布，只有一路破關斬將，才能抵達最後的成功。就像我們熟知的「卧薪嘗膽」的故事，越王勾踐慘遭吳國夫差滅國，每日嘗蛇苦膽，忍辱吞聲，最後光復了自己的國家。

如果他一開始被俘虜的時候選擇放棄，不再堅持，那麼最後也有可能成為一個死了都沒人知道的俘虜罷了，所以想要成大事，就必須不怕困難，迎難而上。

反觀我們身邊，如果你身邊有這樣一遇到什麼困難就放棄拼搏的人，一定要趁早遠離！因為這樣的人根本不會在你身邊做什麼好的示範，反而會把你拉下水。

試想一下，如果你正在饅頭苦幹，然後身邊有人總是和你說：「算了吧，別努力了，趕快放棄吧，你不會成功的！」請問你還有什麼心情繼續下去呢？所以，我們一定要遠離這樣的人。

三、滿嘴「負能量」人

這種人我們可以稱他們為真正意義上的「情緒污染機器」，為什麼這么說呢？因為一個人對另一個人情緒上的影響有時候是最厲害的。

如果我們身邊總是有一個每天怨天尤人，傳遞負能量的「垃圾人」，不僅影響他自己，就還可能影響一大群人。

比如我們熟知的企業名家劉強東，在最開始創業的時候他只是一個普普通通的送貨快遞員，當時他的身邊就會出現很多抱怨工作辛苦、掙得少的人。

但是劉強東並沒有受到這些人影響，反而默默努力，最後成就了自己的商業帝國。在他成立「京東」之後，反而提高了快遞送貨員的待遇，就是要杜絕這種「害群之馬」，影響企業發展。

當然這些道理不是我說的，而是著名的企業管理經營大師稻盛和夫對我們的忠告。說起稻盛和夫，大家都會想起他所創辦的兩家世界500強企業。

作為商界楷模，他曾多次在采訪中分享自己的成功之道：敏銳的頭腦，對工作的熱愛。這份激情激勵著他一直走到現在，實現了自己的成功。

稻盛和夫退休之後，將自己的經驗，和曾經失敗的教訓，寫成了這本《稻盛和夫給年輕人的忠告》。一方面是激勵年輕人堅持理想，奮斗不息；二是給正在奮斗者的年輕人提供各種成功經驗。

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總之，年輕人如果想要成功，就一定要注意身邊的朋友有沒有這幾種人，如果有就盡快的遠離他們，結交對我們有益處的朋友。當然，除了這個道理，這本《稻盛和夫給年輕人的忠告》還有更多對年輕人有用的道理，讀過之後，一定會受益無窮

㈩ 親君子遠小人古代取得成功例子

初（孫）策使（呂）范典主財計，（孫）權時年少，私從有求，范必關白，不敢專許，當時以此見望。權守陽羨長，有所私用，策或料覆，功曹周谷輒為傅著簿書，使無譴問。權臨時悅之，及後統事，以范忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。 《三國志-吳書-呂范傳》