天山文字石圖片

❶ 藝術家蘇國華的字畫一副價值多少錢天山牧人蘇國華的作品，四個字，一副價值多少

摘要 親您好[微笑]，請您稍等，小度消息太多，可能來不急及時回復，但是我會按照先後順序回復的呢，您放心，稍後會給您恢復的的請您見諒[握手]，

❷ 有誰知道新疆天山的資料

天山是亞洲中部的一條大山脈，橫貫中國新疆的中部，西端伸入哈薩克。長約2500公里，寬約250--300公里，平均海拔約5000米。最高峰海拔為7435.3米，汗騰格里峰海拔6995米，博格達峰的海拔5445米。這些高峰都在中國境內，峰頂白雪皚皚。新疆的三條大河----錫爾河、楚河和伊犁河都發源於此山。

天山的雪峰----博格達峰上的積雪終年不化，人們叫它「雪海」。在博格達的山腰上，有一個名叫「天池」的湖泊，海拔1900米，深約90米。池中的水都有是冰雪融化而成，清澈透明，像一面大鏡子。潔白的雪峰，翠綠的雲杉倒映湖中，構成了一幅美麗的圖畫，是新疆著名的旅遊勝地。

天山山脈把新疆分成兩部分：南邊是塔里木盆地；北邊是准噶爾盆地。這兩大盆地雖是一對孿生「兄弟」，但自然特徵卻大不一樣。塔里木盆地被高山團團圍住，氣候特別乾燥，大多是沙漠地帶，只有在邊緣地區的綠上才能種桿糧、棉和瓜果。准噶氽盆地西北邊緣的山地不很高山，而且有很多缺口，大西洋、北冰洋的氣流能夠進入，所以氣候比較濕潤，除了盆地內有一些綠洲可以種桿春小麥、棉花、瓜果等到外，這里的草場優良，畜牧業發達。著名的克拉瑪依油田也在這塊盆地上。下面是昆侖山,上面是阿爾泰山.

在天山山系中，海拔在5000 米以上的山峰大約有數十座，除最高峰托木爾峰外，主要還有中哈界峰汗騰格里峰、博格達峰、瓦斯基配卡維里山、德拉斯克巴山、搜雷孜山、史卡特爾東峰、孜哈巴間山等。這些高聳入雲的山峰，終年為冰雪覆蓋，遠遠望去，那閃耀著銀輝的雪峰，是那樣雄偉壯觀、庄嚴而神秘。

博格達峰，海拔5445 米，是天山東部博格達山的最高峰，與其並列還有兩座海拔分別為5287 米、5213 米的雄峰。三峰並立，酷似一隻筆架，當地牧民把它們合稱為三座神山。山峰3800 米以上是終年不化的積雪區，白雪皚皚，故有「雪海」之稱。

博格達峰，距新疆首府——烏魯木齊70 公里，它不僅是勇敢的登山者攀登的目標，也是具有神奇魅力的旅遊勝地。自烏魯木齊驅車前往，可以先到阜康，然後向南經過巨大的三工河沖積扇，進入山口。汽車在時寬時窄的葫蘆狀谷地中溯源而上，眼前先是一片碧綠的山地草原，而後又出現茂密的森林。穿過一道深而窄的石峽，爬上一道400 米高的天然大壩，一個碧波盪漾，風光如畫的湖泊出現在眼前，它便是天山天池。

天池是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。湖面海拔1900米，長3300 米，寬數百米到1500 米，湖泊最大深度104 米，狹長曲折，清澈幽深。四周雪峰上消融的雪水，匯集於此，成為天池源源不斷的水源。周圍山坡上長著挺拔的雲杉、白樺、楊柳，西岸修築了玲瓏精巧的亭台樓閣，平靜清澈的湖水倒映著青山雪峰，風光旖旎，宛若仙境。難怪傳說天池便是「瑤池」，是西王母會聚眾神仙舉行蟠桃盛會的地方。據《穆天子傳》記載，3000 年前的周朝穆王曾乘坐「八駿馬車」西行天山，西王母在天池接見了他。穆王贈送大批錦綢美絹等中原特產，西王母則回贈了天山的奇珍瑰寶，並邀請穆王游覽天山名勝。穆王親書「西王母之山」，留作紀念。臨別時，西王母勸飲再三，即席歌曰：「祝君長壽，願君再來。」唐朝詩人李商隱有詩贊此盛會，詩雲：

瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

天池南面映襯著雄偉的博格達峰。登博格達峰，需要乘馬從天池西岸繞到湖的南端，溯大東溝而上。大東溝谷地和緩開闊，谷底和陰坡雲杉密布，陽坡上布滿了灌木叢。海拔2800 米以上，地勢比較和緩。夏季，這里是一派生機勃勃的草原景象。一片片高山草甸上，禾本科、蓼科植物、苔草和其它牧草，用它們的細莖嫩葉編織成綠色的地毯，龍膽、紫菀、金蓮、銀蓮又以它們鮮艷的色彩，將綠氈點綴成奼紫嫣紅的美麗畫卷。平坦的河岸邊，隆起的古冰磧壠上，山地向陽的緩坡上，牛羊成群，牧歌悠揚，這里是哈薩克牧民放牧牛羊的高山牧場。

沿著谷地上行，隨處可見保存完好的古冰磧和冰川侵蝕地貌。在大東溝源頭，由於冰川的侵蝕作用，一個古粒雪盆，後壁已被蝕低，成為只有3660米高，溝通博格達峰南北坡高山牧草的交通要道——古班博格達山口，又稱三個山大坂，即山埡口。站在古班博格達山口上眺望，博格達峰及其北坡一條大冰川已一覽無余。地質學家李承三先生考察博格達峰後，曾以「銀峰怒拔，冰流塞谷，萬山羅拜，惟其獨尊」的簡短數句，形象地概括了其山勢的雄偉和冰川作用之強盛。據統計，整個博格達山脈共有300 多條冰川，而博格達峰區占居了1/4 以上。博格達峰四周都是60°左右的陡峻山坡，山坡上沉積了深厚的積雪。博格達峰大量的降雪，深厚的積雪和陡峭的山勢，很容易形成雪崩。雪崩是冰川的重要補給來源，對延續冰川生命活動起著巨大作用。

博格達峰北坡的一條冰川，面積約11 平方公里，是博格達峰區最大的一條冰川。它的粒雪區很陡，冰舌卻較平緩，裂縫縱橫交錯，密如蛛網。這條冰川夏季消融強烈，融水匯成許多冰川河道，最大的寬達三四米，深五六米的深切曲流，水聲咆哮，不絕於耳。冰面上，布滿了大大小小的冰川漂礫。

當漂礫周圍的冰面因消融而下降時，被漂礫遮蔽的冰體便形成冰柱，形似蘑菇，人們將這種漂礫和冰柱的復合體稱之為冰蘑菇。博格達峰北坡這條大冰川的數道冰流會合為統一的冰舌後，又分別注入北坡的四工河和南坡的古班博格達果勒河，成為南北疆兩大內陸流域分水嶺的一部分。

博格達峰區的過去和現在的大量冰川活動，使該地區形成了豐富多彩的古冰川遺跡和冰緣地貌。博格達峰附近的幾乎所有河流上游，都有完美的U形谷，高達數十米，上面已生長了雲杉、高山灌木叢或發育成高山草甸的古終磧壟，高低不同、大小不一的羊背石，形態各異的冰磧湖、冰蝕湖，高達幾十米甚至上百米的古冰坎，還有殘留在谷坡上的古冰斗⋯⋯作為冰緣地貌典型代表的多邊形土、石環、石帶、冰凍泥流、熱融滑塌等，這里也比比皆是。置身博格達峰，彷彿是在游覽一座活生生的冰川地貌博物館，令人眼界大開，驚嘆不已。

「明月出天山，蒼茫雲海間」。比博格達峰更加雄偉，直插雲霄的托木爾峰，又有一番獨特的雪山風光。這座天山最高峰，位於中哈界峰汗騰格里峰西南20 公里的中華人民共和國境內。在它周圍6000 米以上的高峰達十餘座，除汗騰格里峰外，還有形似花朵的雪蓮峰，潔白的大理岩上覆著白雪的阿克塔什峰（白玉峰），形似卧虎的卻勒博斯峰（虎峰），為紀念1978 年中華人民共和國第二次科學大會的勝利召開，中華人民共和國科學院登山科考隊命名的科學峰等等。這些巍峨聳立的群峰，披著銀盔白甲般的冰雪，在湛藍的天穹下銀光閃爍。

托木爾峰地區最為壯觀的景色當推汗騰格里冰川。在托木爾峰地區800多條冰川中，汗騰格里冰川最長，長達60.8 公里，是世界八大山谷冰川之一。該冰川冰面上覆蓋著大小不等的石塊，人可以行其上。冰川之上有無數水深莫測的冰面湖、數百米深的冰裂縫，還有淺藍色的冰融洞、冰鍾乳、水晶牆、冰塔、冰椎、冰蘑菇、冰桌和冰下河等冰川奇境。這里的天氣多變，有時晴空萬里，突然辟雷一聲震天響，抬頭望去，不遠處的雪塵滾滾飛揚，飛瀉而下，掀起數十米至數百米高的雪浪。騰起的雪霧，像蘑菇雲那樣上升、擴散，景色十分壯觀。但是這種時有發生的雪山奇景——雪崩，卻是冰川考察者和登山運動員最危險的敵人。托木爾峰這種驚險環境中的奇異風光，只有不畏艱險的勇士身臨其境，才能領略和欣賞到，可謂「無限風光在險峰」。

除壯觀的冰川奇景外，托木爾峰地區還有許多遠近聞名的溫泉。位於北木扎爾特河谷東側的阿拉散溫泉，便是其中之一。夏季，這里河水潺潺，泉水叮咚，周圍那茂密的天山雲杉和白樺林帶下，黃色的敗醬草花，競相開放。這里已成為新疆著名的療養區。阿拉散的泉水呈季節變化，冬春基本乾涸，6～8 月，泉水量最大。溫泉水中含有微量的硫化物和蘇打等礦物質，對很多疾病有一定療效。每到夏季遠近百多公里的哈薩克、蒙古、柯爾克孜、維吾爾、俄羅斯等族牧民，不畏路途遙遠、艱險，騎馬結隊來此沐浴、療養。

雖然天山山系中眾多的雪峰終年為冰雪覆蓋，但是在3000 米雪線以下，還有豐富的動植物資源。托木爾峰和博格達峰的山麓和河谷地區，滿山遍野的雲杉和塔松，四季常青。托木爾峰南北坡的茂密森林，是新疆的主要木材產區之一。各種葯用植物達80 多種，在草原和森林草原帶有貝母、紫草、天仙子、黃精、荊芥、益母草、大黃等；雲杉林中，到處可見野薔薇、黨參等；亞高山草甸帶，一片片金蓮花迎風開放，花枝招展；雪線附近的亂石堆中，凌寒怒放的雪蓮散發著清香，遠遠望去，一株株雪蓮宛若一隻只白色的玉兔，為這一片冰天雪地的世界帶來了勃勃生機。天山地區也是優良牧草的基因庫，已發現的禾木科植物就達55 種，其中很多羊茅、草地早熟禾、垂穗披鹼草、西伯利亞三芒草、沙生針茅、野燕麥、野黑麥等，還有豆科的野生紫花苜蓿、草木樨等，都是優良的牧草，對發展畜牧業具有重要作用。

天山中還有許多珍禽異獸，海拔3000 米以下的峰巒、山地的密林深處和草原之中，是各種飛禽走獸棲息、繁衍的天然場所。

旱獺和水獺是珍貴的皮毛獸，遍布天山，這里的獺皮是新疆重要的出口創匯產品。天山的盤羊、雪豹、猞猁、天山鹿、天山羚羊等也是受保護動物。

天山的蒼鷹，素以體長兇猛著稱。一隻蒼鷹雙翅展開，足有兩米多長，像一架小飛機。它時而悠閉地扶搖直上，時而又逍遙地在空中盤旋，一旦發現野兔、黃羊或其它柔弱動物，便像一把利劍橫空劈下，來勢可謂迅雷不及掩耳。這些柔弱動物，很快便成為蒼鷹一頓可口的佳餚美味。在天山的動物中最警覺的要數野駱駝了。它膽小疑心大，稍有風吹草動，便遠遁而去。它四肢細長而有力，足掌厚約5 厘米，如同按上了橡皮墊，奔跑起來輕捷無聲，迅如疾風。它的特大胃袋，一次可裝水70 公斤，飲足後能保持數月不再飲水。因此它成為沙漠中的最好運載工具，歷來享有「沙漠之舟」之稱。天山的黃羊、大頭羊、狍子、茶騰大尾羊和雪線附近的雪雞，是天山人狩獵的主要對象，尤其是黃羊和大頭羊，分布量很大。人們捕獲後，有時就架起篝火，就地燒烤，再配上美酒，便成了一頓別有風味的野餐，令人垂涎。

天山地區地處內陸，屬典型的大陸性氣候，大多數地區氣候乾燥、少雨，適合發展畜牧業。特別是托木爾峰北部的伊犁地區，以牧業為主，養馬業尤為馳名。古代的「天馬」最初即來自此地，以後又叫伊犁馬，至今仍享有盛譽。這里還有優良的軍馬和生產用馬的重要產區。牛、羊、駱駝，在這里也分布很廣。此外，在天山的托木爾峰南坡平原地區，還種植了大米等農作物。阿克蘇大米已有數百年的歷史，是清代向朝廷進貢的貢米，素有「阿克蘇大米甜又香」之說。天山地區又是瓜果之鄉。歷史上從西域傳來的葡萄、苜蓿、胡麻、甜瓜、核桃等均是通過這里傳入中華人民共和國的。托木爾峰南部的溫宿縣僅果樹種類就有10 多種，主要有蘋果、核桃、葡萄、桃、杏、梨、沙棗、櫻桃、楸子、紅棗等，尤以蘋果、核桃、杏，品種最為繁多。

天山，地處中華人民共和國的西北邊陲，自古以來就是中華人民共和國與中、西亞聯系的重要通道，托木爾峰東部南、北木扎爾特河谷，便是古代絲綢之路的一個重要支線。西漢時，細君公主、解憂公主下嫁烏孫王，即通過此道。馳名中外的唐代佛僧玄奘，公元629 年去印度取經也經過這里。他在其《大唐西域記》中對托木爾峰分水嶺一帶的驚險環境曾進行了生動的描述。據傳「一代天驕」成吉思汗曾登上天山博格達峰，並在此會見當時西來傳道的長春真人丘處機。唐太宗時還在博格達峰下設過「瑤池都護府」，管理天山地區。清朝乾隆年間，新疆都統明亮曾登博格達峰和天池一帶，勘察地形，開山引水，並在天池渠口附近立石碑紀念此舉。在天池附近還有不少名勝古跡，過去這里曾經建立過十幾座古剎，清乾隆年間曾在此修建過福壽寺，因用青磚鐵瓦建造，又稱「鐵瓦寺」。天池西面還有東岳廟遺址，池下有無極觀。這些名勝古跡，又為天山增添了誘人的魅力。

❸ 山字頭下面一個石一個夭

山字頭下面一個夭並沒有這個字，山字頭上面一個夭是"嶴"，讀作【ào】。

❹ 天山是什麼字

一、嶴的讀音：ào

二、漢字釋義：

中國浙江、福建等沿海一帶稱山間平地（多用於地名）：薛～（在浙江省）。

三、漢字結構：上下結構

四、部首：山

五、相關片語：

馬嶴、山嶴、大風嶴、七里嶴

(4)天山文字石圖片擴展閱讀：

一、漢字筆畫：

撇、橫、撇、捺、豎、豎折/豎彎、豎

二、詞語釋義：

1、馬嶴

定海馬嶴歷史悠久，人傑地靈。

2、山嶴

山間平地。

3、大風嶴

大風嶴東為澄照鄉；南大漈北山、石板接、黃泥槽、梅方坪、潘宅村等；西為標溪鄉何庄村；北為梧桐鄉高演村，該景點處於四鄉交界地。

4、七里嶴

位於浙江省景寧畲族自治縣沙灣鎮沙灣村西北1.6公里處。

❺ 這是什麼玉

玉的分類
玉有軟玉、硬玉之分 軟玉一般指產於我國新疆一帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產於緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以「石中之王」的美譽。玉石價值本已不菲，再經過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物。玉器隨著時代發展，就逐漸形成了玉的文化。
[編輯本段]玉文化發展史
華夏祖先選擇美石磨製玉器，最早見於2000年前的內蒙古查海興隆窪文化遺址的一對白色玉塊表明距今約一萬多年前的舊石器時代晚期中國玉業的萌芽與建立。
在我國，玉器從舊石器時代至今已有5000多年的歷
史了，它記錄了人類生活，社會的變遷，比金、銀、銅、鐵器不知要早多少年。從舊石器時代到奴隸社會、封建社會，玉器的佩帶代表著人們社會地位。從碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器隨社會的發展而發展，玉的文化隨之更加豐富———新石器時代的玉龍、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥發簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術可以說達到了中國玉雕史的巔峰。值得一提的是明末清初的工匠陸子岡所製作的玉佩，開創了圖文並茂、構圖新穎、做工精湛的玉佩飾物之先河，至今仍被推崇備至，俗稱「子岡佩」。它為玉的文化添增了更加絢麗的色彩。
美玉得到我們東方人的萬般垂愛。東方人往往用玉來比喻人的德性，儒家講究「君子必佩玉」，「無故，玉不去身」等。
我國出土資料證明，新石器時代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時代文化遺址中，發現有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我國玉器的起源，應當比這更早。玉器脫胎於石器的母體，遠遠超越了石器。最初只是小玉塊鑽一孔用作垂飾，或象磨製石器一樣，磨成玉制武器或工具。到了新石器時代晚期，玉器才有雕刻花紋或磨得光滑的製品，器形也比較大，比較復雜，可算做工藝品。以磨製石器為主要標志的新石器時代，加工玉石器的技術是相同的。制石技術由打制發展到磨製，經歷了數千年，制玉技術大致也經歷了同樣的過程。二者在使用技術和工具上可能完全相同，但玉器除實用外，還有其他的需求，因而在技術要求上比製造石器復雜。玉器不僅要求光潔度比石器高，有的還要鐫刻各種花紋圖案，這是出於人們審美的需要，是非實用的藝術裝飾。這在石器上很少見。
新石器時代的玉器，具有實用價值的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產工具和武器，用作裝飾品的有玉環、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡單素樸，薄厚不一，造型不規則。到了晚期，玉器才逐步脫離石器，在技術和藝術上走上獨立發展的歷程，並為後世玉器工藝的發展與提高奠定了社會的、技術的基礎。
隨著青銅器的使用或金石並用，生產工具有了很大改進，社會生產力得到提高，物質財富的增殖和積累，促使了階級的形成和國家的出現。我國第一個奴隸制國家夏朝的歷史還未完全為人們所揭示，有待進一步研究，故其玉器情況迄今不明，只好暫付闕如了。
商代奴隸制極其發達，奴隸已被投入各種社會生產和生活領域。隨著農業的發展，手工業內部有了較細的分工，制玉工藝已從石器製作中分離出來，成為獨立的手工業部門。同時，商代的奴隸們又創造了燦爛的青銅文化，青銅工具在制玉工藝中的應用，使琢玉技術顯著提高，制玉用具逐漸以青銅取代石器。
殷商玉器與原始社會玉器有明顯變化，商代早期的二里頭文化所出的玉戈、鉞、鏟、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、鑽孔、拋光等方面都達到相當高的水平。至殷墟玉器，人物、動物、神瑞等玉雕大大增加，工藝精進，並有很多新的突破，創作了不少精湛的作品。這時的玉器已轉為賞玩之用，大多作為工藝品。殷墟婦好墓出土755件玉器中，僅裝飾性玉器就超過半數，多於禮器、儀仗、工具、雜類的總和，這說明商玉的社會功能已發生較大變化。
殷墟玉器種類很多，據不同形制和用途可大致分為禮器、儀仗、工具、用具、裝飾品、藝術品以及雜器等7類。用做禮器的有大琮、組琮、圭、璧、環、瑗、璜、玦、簋、盤等；供儀仗用的有戈、矛、戚、鉞、刀等；屬生產工具器形的有斧、鑿、錛、鋸、刀、紡輪、鏟、鐮等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；裝飾品的數量最多，有佩帶飾物、笄、釧、墜飾、串珠等。藝術品較少，婦好墓所出的1件玉龍、2件玉虎、1件怪鳥都是上好的藝術品。雜器有玉鏈、玉琀等。
玉雕是殷代的重要手工業之一，從殷墟玉器的造型設計和藝術風格等方面考察，其成就並不亞於殷代青銅器，只是過去由於資料的缺乏，人們把注意力集中在青銅文化之上，而對與之並行和相互影響的玉雕藝術很少研究。殷墟玉器是我國古代文化遺產的一個組成部分，充分體現了殷代廣大玉雕藝人的高度智慧和創造才能。這些玉器的發現，不僅使我們對殷代玉雕藝術有了比較全面的了解，而且對研究我國玉雕史、藝術史以及殷代的社會、經濟和文化等方面的有關問題均有重要的參考價值。
周王朝是繼殷商之後的一個強大奴隸制國家，農業、手工業都很發達。周朝統治者注意總結商代滅國的教訓，將奴隸社會的各項制度和措施加以整頓，使之條理化、規范化，以維護和鞏固其統治。就玉器而言，由於周朝重要法規《周禮》中賦予玉以德的理想和內涵，周玉離開了殷代玉器發展的軌道，向禮儀性玉器方向發展，並開辟了玉器的「道德化」、「宗教化」、「政治化」的新時代，奠定了後世以《周禮》為古玉研究的理論基礎。
周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。由於玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范圍之廣、重視玉的程度、選用玉的要求和制玉的技術都超過以往。周代不斷改進琢玉技法和造型設計，著意加工修整和拋光，使器物日臻美觀。在做工方面，除繼承商代雙勾線外，還出現了粗獷的一面坡線，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外輪廓，使造型清晰，簡潔有力；細部多用陰線或平行陰線，比較強調在磨光的平面上用陰線突出其粗細曲直的對比、變化，減少了器身的起伏層次。這是西周玉的特點。
持續500餘年的春秋戰國時代，由於鐵器取代青銅工具，廣泛用於生產，大大促進了生產力的發展，並影響到社會制度的變革。這一時期，實質上是落後的奴隸制瓦解、先進的封建制度孕育成長的社會大變革時期，幾個政治經濟中心並存，在文化與學術領域中出現了「百家爭鳴」的嶄新局面。秦、晉、燕、齊、楚、吳、越、巴蜀等多種地方文化，相互競爭，共同繁榮，為中華民族統一文化的成長奠定了堅實基礎。玉器出土情況也反映了這一歷史事實。玉器手工業到春秋戰國時代發生了轉折性變化，玉器製作精緻非凡，在古代玉器史上寫下了光輝一頁。
春秋就其社會形態來說是一個過渡時期，反映在玉器工藝上也同樣具有過渡色彩，仍然繼承了西周青銅器上的龍、鳳或幻想的變形禽獸等紋飾圖案，但已出現精雕細琢的嶄新風格。到戰國時代，玉器上的動物題材所佔比重增多，技藝精巧，將食肉動物的兇猛性格和機警感覺深刻而生動地表現出來。
春秋戰國祟尚「君子比德於玉」、「君子無故，玉不去身」的說教，故當時盛行種類繁多的佩玉。這種社會習俗對玉器工藝的發展有一定影響，這就是佩飾玉器的簡便化、小型化，以及刀劍、革帶用的玉器問世。刀劍用玉始見於春秋而盛行於戰國和兩漢，春秋戰國常見玉器有琮、璜、璧、鐲、環、劍飾、佩飾等，其中以玉璧和龍形佩飾最多。此外還有玉帶鉤、玉璽以及各種葬玉等。
秦滅六國，建立了空前強大的中央集權的封建帝國。漢承秦制，實行休養生息、提高生產的各項政策，鞏固和發展了統一強盛的封建制國家。此期出土玉器，件頭碩大，雕飾豪放，品種繁多，技藝精湛。這時統治階級在社會禮儀、日常生活中更加廣泛的使用玉器，並逐漸形成嶄新的時代風格。兩漢玉器對以精緻著稱的春秋戰國玉雕藝術是一次重大突破，對後世玉器有著重大影響。
西漢繼承春秋戰國器形特點，變化不太大。東漢由於交通方便，新疆軟玉源源流入中原，琢玉事業得到進一步發展。器形除玉璧、玉環、雞心佩、劍佩、帶鉤和玉蟬等外，各種用於殉葬的「明器」和各式容器、玩賞品大量出現，同時也大量出現用以「辟邪厭勝」的器形，而且各種器形和紋飾多有摹擬神話故事的，富有神秘色彩。
魏晉南北朝因受亂世薄葬的影響，向來玉器出土極少，所以其發展面貌不甚明朗。從零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉帶鉤來看，與漢代沒有多少變化，幾乎難以鑒別。其雕工有的尚精，有的顯得粗放，玉質更不及兩漢那樣瑩潤。
隋唐時代，經濟繁榮，文化發達，對外交往密切，長安成為國際性都市。這時的手工業極其興隆，手工藝品也是對外貿易的重要商品。但此期玉器出土甚少，現在知道的不過玉杯、佩飾、帶扣、帶板、玉簪、袞冊等很少幾種。唐代玉器和器形與漢代和魏晉南北朝的風格不同，大量出現花鳥、人物飾紋，器物富有濃厚的生活氣息。有實用價值的杯碗增多，並出現新型飾件和表示官階高下的玉帶飾物等。
南北宋、遼、西夏、金及元代玉器，是在唐代基礎上發展起來的。宋代以來，用於實用和裝飾的玉器占據重要地位，在社會上廣為傳播，與祭器典章文物相對而言，被稱為「玩物」，這些玉器的碾琢水平也很高。由於南北割據和受不同民族文化的影響，在玉器上反映出民族和地方特色。兩宋玉器，以龍鳳呈祥圖案為多，因受工筆畫影響，所以非常重視神態。宋代不僅工商繁榮，貿易發達，而且道教盛行，理學泛濫，這也對玉雕產生影響，以神龜、仙鶴、龍鳳等為題材的玉雕就是當時這些社會思潮的反映。西夏、遼、金、元玉器則以花、鳥、虎、鹿和魚水紋飾為主，而且以佩飾和嵌件較多。實用品有杯、洗、帶板等；以鳥、魚、獸等為題材的工藝品增多，對玉器的碾琢融入了本民族的生存意識和鄉土感情。
明代的生產力有很大發展，城市手工業、商業繁榮，玉器製造也相當發達。這時玉雕的趨向是進一步走向世俗化。明代程朱理學泛濫，道教以及民俗信仰深入民間。人們要求社會安定，祈求神靈保佑，以獲得今世的榮華富貴。這種社會要求反映在工藝領域就是吉祥圖案大為盛行。明代玉器的吉祥圖案有八仙、三星等神仙，壽、喜等文字，桃、靈芝、梅、竹、蘭、鹿、鶴、鴛鴦等動植物，以及龍、鳳、螭虎、角端等瑞獸異禽。吉祥圖案有時成為主題圖案，有時做裝飾點綴，表現出吉祥圖案的普遍性與深入性。
明代因喝茶飲酒之風彌漫，致玉制壺杯出現，並與日俱增，此種玉雕最富於時代感。同時，繼宋之後，明代藝術仿古之風逐漸形成，影響到玉器生產上仿古玉昌盛。仿古玉濫觴於宋，盛行於明清，主要以青銅器和古玉器為祖型加以改造琢成。
明代書法繪畫藝術進一步影響了工藝美術的發展和提高。此時，玉器工藝也或多或少受到文人畫的某些影響，碾琢寫意山水和詩句、款識。這種反映文人趣味的玉器，前代是不見的。玉器與社會文化生活的關系也日臻密切，文人在書齋作畫、書寫，往往也使用玉制文具或以玉做陳設裝飾。
明代統治者為鞏固其封建統治，沿襲舊制在冠服制度上用玉來標志等級貴賤。與前代不同的是：系在官袍上的帶板用玉數量增加，皇帝、公、侯、駙馬和一品文武官員的革帶均以玉板做裝飾標志。
明代玉雕具有時代風格，刀法粗獷有力，出現「三層透雕法」，鏤雕十分精細。北京、蘇州、揚州是當時的三大玉琢中心。宋應星《天工開物》認為：「良工雖集京師，工巧則推蘇郡。」蘇州的玉琢工藝在當時被推為全國之首，對明代玉器工藝的發展和提高作出了歷史性貢獻。明代中期以後，玉琢技藝發展更快，出現了不少琢玉大師，以陸子岡最為有名，由他琢制的玉器，稱為「子岡玉」。但明代玉琢在碾磨細研這最後一道工序上，存在「求形不求工」的現象。
清代是我國封建社會的最後一個王朝，它對多民族的統一國家的形成與鞏固作出了很大貢獻。在這一歷史背景之下，玉器得到了空前發展，形成了我國古代玉器史上的最高峰，在玉質之美、做工之器形之眾、產量之多、使用之廣等方面，都是歷史上任何一個朝代的玉器所不能媲美的。
清代玉器生產在清初至乾隆二十四年這百餘年內，由於受到玉材來源困難的限制，發展極其緩慢，這一時期玉器的做工與明末相似。乾隆時代玉器在此基礎上成長發展，從乾隆二十五年進入全盛時期，經歷了半個世紀，又轉向低潮，以至衰落，隨著清王朝的覆滅，我國古代玉器的歷史也宣告結束。
乾隆時代玉器是清代玉器的代表，可概括為仿古玉和時做玉兩大主流，此外還有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一種是仿古彝，即仿商、周青銅器的造型、花紋；另一種是仿漢玉。時做玉器，其形制多種多樣，圖案、做工均極其豐富多彩。仿痕都斯坦玉的興起，是由新疆地方大吏搜羅痕都斯坦玉器進貢內廷，得到乾隆皇帝欣賞並下達旨意之後開始的。痕都斯坦玉也稱為印度玉，西方稱為莫卧兒玉，具有阿拉伯風格的造型和花紋。其特點是「水磨」，拋光強烈，器薄如紙，乾隆皇帝御制詩中有數十篇贊美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆時代的玉琢水平達到高峰，遠遠超過了元代和明代。這一時代的能工巧匠繼承和運用了歷代琢玉工藝的優秀遺產，借鑒繪畫、雕刻、工藝的成就和外來影響，創造與發展了具有鮮明的時代特點的玉器藝術。由於玉器的質地，在我國民族歷史上一向受到重視，所以出現了玉有五德、九德，甚至十一德之說，這些說法雖然出自儒家，但實際上是人們從觀察玉質的直觀感覺出發，引伸附會，與社會道德觀聯系起來，成為玉器發展的精神支柱和傳統力量。到乾隆時代，這一傾向有了更大發展，用大塊頭的玉料碾成各種雕琢簡練而又能顯示玉質美的器物，這種形體豐碩的陳設性玉器，未見於前代，這不能不說是君臨中華的滿族統治者以及當代玉匠把傳統的玉材觀，充分地加以發揚光大的碩果。總之，乾隆時代玉工出色地完成了集歷史遺產之大成而創新的重任，碾琢了豐富多彩的傑出作品，為我國古玉發展作出了不可磨滅的貢獻。
綜觀我國古代玉器的流變過程及其各時代所取得的成就，我們可以看到，我國制玉歷史悠久，用途廣泛，形式繁多，質地瑩潤，碾琢精湛，風格獨特，具有鮮明的民族特點，在世界玉器工藝領域中獨樹一幟，充分表現出我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能。作為我國古代玉器史重要組成部分的傳世古玉，也是我們中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，像一顆明珠那樣永遠放射著燦爛的光芒，照耀著正在蓬勃發展中的現代玉器工藝的寬廣路程。
[編輯本段]玉件的保養與清洗
1．避免與硬物碰撞。玉件受碰撞後很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂，其實玉表層內有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經濟價值。
2．玉器要避免陽光的暴曬。防止影響到玉的質地和色澤。
3．忌化學劑，化學劑會給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發劑等。如若不小心沾上，應及時抹除後清洗，不要讓它對玉石造成損傷。
4．盡可能避免灰塵、油污。若有污垢或油漬等附於玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學除油污劑。
5．新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時後，用軟毛刷（牙刷）清潔，然後用干凈的棉布擦乾再佩戴。
6．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料，這樣有助保養和維持原質。
7．定期清洗。玉件一般隔一段時間要進行一次清洗。
8．玉佩等懸吊飾物，應經常檢查系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。
[編輯本段]中國「四大名玉」
一般所稱中國「四大名玉」，是指新疆產出的「和田玉」、遼寧岫岩縣產出的「岫玉」、河南南陽產出的「獨山玉」、湖北鄖縣等地產出的「綠松石」。
（一）和田玉主要分布於新疆莎車--塔什庫爾干、和田--於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個產地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽 起石為主，並含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中，經長期風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水乾涸，在河床中採集的玉塊稱為籽玉，在岩層中開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋 戰國以後，和田玉逐漸成為主要玉材，均為採集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07萬斤，即采自密勒塔山中。
和田玉的經濟價值評定依據是，顏色與質地純凈度。其主要品種有：
白玉：含透閃石95%以上，顏色潔白，質地純凈、細膩、光澤滋潤，為和田玉中的優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為"重器"。
羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量的玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時期極其推崇羊脂白玉。
青白玉：質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。
青玉：色呈淡青、青綠、灰白的均稱青玉，其顏色勻凈、質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%，呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。
黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經濟價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為"皇"諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。
糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱"糖玉"、"虎皮玉"，白色略帶粉紅的稱"粉玉"。糖玉常與白玉或素玉構成雙色玉料，可製作"俏色玉器"。以糖玉皮殼籽料掏腔製成鼻煙壺，稱"金裹銀"宜能增值。
墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命名為"烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於其它墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以製成鑲嵌金銀絲的器皿。
碧玉：產於准噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質量差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。
（二）岫岩玉，產於中國遼寧省岫岩，岫岩縣是一個山清水秀、物產豐富、藏風聚氣的風水寶地。經過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產生了聞名於世的國寶珍品——岫岩玉。
岫玉是中國四大名玉之一，大體分兩類，一類是老玉（亦稱河磨玉），其質地朴實、凝重、色澤深綠，是一種珍貴的璞玉。另一類是軟玉，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，多呈綠色，而其中以純白、金黃兩種顏色是罕世之珍品。
岫玉是產於地靈充足的地脈之下，在千萬年的形成過程中吸收了天地之精華、自然界之靈氣，所以除了本身具有的可收藏價值之外，更有著風水上的重大價值。
由於現代人類的居家均是生存在樓房內，現代建築的鋼筋混凝土把自然界的氣息和磁場給隔離了開來，使人類與大自然的距離越來越遙遠了。如果您能在家中擺放一塊質地優美的岫玉，不僅會起到賞心悅目的觀賞價值，而且美玉也給您的家宅帶來了自然的氣息，並且補充了室內的天然磁場，調節了室內的風水氣候。
「正氣內存，邪不可干」，家中擁有美玉，邪氣不可入侵。身上佩帶一塊美玉，便會增添一份自然力量。
據西方的星象學家觀測，綠色是現代社會經濟的主動脈，所以，天然的綠色必然會助長您的事業運和財運，其中老玉其綠色凝重而深厚，非常利於事業有成的人，因為它可以幫助您沉積財富，凝聚財源，使您事業穩固而堅實，所以，收聚幾塊老玉，擺放在家中或辦公室內，必將會使您的事業稱心如意。軟玉，由於其色澤綠瑩 瑩、圓潤潤、一團和氣，非常利於對財源的開發和運用，進出有節，收發自如。不僅如此，由於其質地的溫潤和美，可以促使其周圍的人以和為貴、和氣生財，能改善人際關系，促使家庭和美。所以無論是對事業有成的人還是正在創業的人，都是難能可貴的珍品，無論是安放在家中還辦公室內，不僅能開拓財源，而且對事業和 運氣的提升均會起到積極的作用。
岫玉大多以綠色的居多，所以，除了以上的作用外，對於命理五行喜木的人來說意義格外重大，如果在家裡或辦公室內擺放綠色的岫玉，或自身佩帶，都會給本人帶來好運，如果能夠從心裡喜歡它，從心靈里去接近它，長此以往，就會與美玉心息相通，命運從此將會改變。
（三）獨山玉，又稱"南陽玉"或"南玉"，產於南陽市城區北邊的獨山。為全國四大名玉之一。獨山玉質堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個色彩類型，是玉雕的一等原料。
獨山玉雕，歷史悠久，1959年在獨山附近的黃山新石器時代遺址出產的玉鏟，證明早在5000餘年前先民們已認識和使用了獨山玉。獨山腳下"玉街寺"遺 址，為漢代雕刻玉器的地方。清《新修南陽縣志》載："故縣北居民，多治玉為生。"舊中國，南陽玉雕已形成一大行業，城內有作坊80多家，多是後設作坊，前面開店，自雕自銷。玉雕品主要有人物、花卉、鳥獸、山水、神像、爐熏、首飾等120多個品種。獨玉雕品晶瑩閃爍、玲瓏剔透，為南陽著名特產。
（四）綠松石，又名綠寶石，因其色、形似碧綠的松果而得名，是世界上稀有的貴寶石品種之一，綠松石製品現已成為重要的收藏品，是一種次生礦物，由含銅、鋁、磷的地下水在早期花崗岩石中淋濾而成，在近地表的礦脈中沉澱形成結核，被岩脈的基質所包裹。綠松石是最早用作飾物的礦物品種。1900年，埃及的一座古墓中出土了4隻綠松石包金的手鐲。
作為飾物，人們喜愛綠松石的綠色和紋理。在古代人們把它與宗教、迷信聯系在一起。我國西藏對綠松石格外崇 敬，至今仍是神聖的裝飾用品，用於宗教儀式。美國的印第安人認為綠松石是大海和藍天的精靈，是神力的象徵。多數文明古國都崇尚綠松石，如埃及、波斯、阿茲台克（墨西哥印第安人古國）等。綠松石因所含元素的不同，顏色有差異，含銅的氧化物時呈藍色，含鐵的氧化物時呈綠色，色彩是影響綠松石質量的重要因素。綠 松石產地主要有美國的南部各州，伊朗的東北部，埃及的西奈半島。中國、澳大利亞、智利、阿富汗、俄羅斯也出產少量的綠松石，但是，目前世界最大的一塊綠松石寶石，產於湖北鄖縣海拔1200多米的雲蓋山上。這塊綠松石長82厘米，高、寬各29厘米，重達66公斤，呈藍、綠色，結構完整，質地細膩。
湖北鄖陽地區被稱為東方的綠寶石之鄉，盛產的綠松石料質純凈，色澤艷麗，燦爛奪目，顏色多為天藍、碧綠、灰藍、粉綠，極為罕見。鄖縣雲蓋山綠松石礦出產的綠松石品位最佳，最為珍貴。這個最大的一塊綠松石，現藏湖北省鄖陽綠松石開發總公司，有待雕刻成珍貴的藝術品。
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❻ 原神古雲有螭石像點亮順序

具體順序如下：

1、龍頭雕像只有面對風龍廢墟、雪山、慶雲頂、玻璃月港的四座雕像。

2、玩家需要按照前面的順序點亮4個雕像才能解開機關。

3、機關解開後會出現一隻珍貴的寶箱，裡面有一塊遺物。

4、龍頭雕像位於碧水源輕策庄區最高處。5.照明順序：7(朝向風龍廢墟）-1(朝向雪山）-4(朝向慶雲頂）-2(朝向玻璃月港）。

簡介

圓盤所在的這個山頂上一共有8尊龍面石像，圓盤殘缺文字的含義指的是找出4座分別面朝風龍廢墟、尚未開放的龍脊雪山、慶雲頂、璃月港的石像。

可打開大地圖來確認石像朝向以找到正確的石像。

❼ 地球史書中的特殊「文字」—化石是什麼

如果說地球歷史是一部書，地層是記錄地球歷史的史冊，那麼化石就是鑲嵌在文字中的圖片和特殊文字，它們不僅能生動地註解神秘的史前世界，而且本身也是地球歷史的見證者。

化石是保存在地質歷史時期的岩層或沉積物中的生物遺體和遺跡。科學家們認為，如果能夠避免搬運並降低機械性破壞帶來的損傷，或者能夠避免遭受風化及其他各種化學性破壞帶來的影響，生物遺體經過快速掩埋後將進入長時期的埋藏階段。這期間，隨著沉積物逐漸壓實、固結、最終變成堅硬的岩石，在石化作用下，那些逝去的生命遺體才能成為人們所見到的化石。

根據化石的成因，古生物學家把它們劃分成幾類。

實體化石 實體化石通常保存了動物、植物遺體的全部或絕大部分（特別是堅硬的骨骼部分），如人們熟悉的北京猿人頭骨、恐龍、三葉蟲、硅化木等，甚至如在西伯利亞第四紀的冰凍土層中發現的猛獁象，不僅保存了完整的骨骼，連粗厚的皮膚、長長的體毛等都保存完整。石油地質研究中常見的孢子花粉、介形蟲、輪藻類、雙殼類、腕足類等化石也大多屬於實體化石。

三葉蟲

鑄模化石 動植物遺體在保存為化石的過程中，通過擠壓作用在地層的岩石表面留下的印模、鑄模等稱作鑄模化石，這種化石能清晰地顯示生物硬體表面的精細結構，可以劃分出若干類型，其中印痕化石最常見。

遺跡化石 顧名思義，遺跡化石主要是動物在生命活動中遺留下來的痕跡或遺物，前者如爬跡、足跡等，後者如糞便、蛋等。恐龍足跡和恐龍蛋就是經過漫長的地質作用形成的遺跡化石。遺跡化石同樣是研究動物生活習性及生命活動的重要證據。

化石能有什麼用呢？

科學家們認為，許多無脊椎動物化石由於在短時間范圍內演化迅速，特徵變化明顯，易於辨別，因此可以有效地用於劃分和對比地層。我國在油氣田勘探中，曾在井下上千米的地方用牙形石、孢粉等微體化石建立起若干化石帶，依據這些化石帶，可以順利找到含油氣的有利層位，實現精確的地層劃分和對比。

其次，化石能夠客觀地反映所在地層的新老順序，在一般情況下，地層的層位越高，所含化石的種類越豐富，其面貌與現代生物越接近；反之，地層層位越低，所含化石的結構越趨於簡單，種類越單調。這樣，科學家們可以利用化石恢復從老到新的完整地層系統，地質年代表就是這樣建立的。

恐龍群

如此看來，化石確實不同尋常，以化石為對象，研究地球歷史時期的生物界及其發展的科學就是古生物學。作為地質科學的一個重要分支，古生物學已經取得了令人矚目的發展。

生物死後變成化石的幾率是非常低的（大約只有3%的可能性！），而且，一旦形成了化石，在地下水的作用和成岩作用的影響下，化石的內部甚至外部結構便會變得面目全非。當我們手捧任何一塊化石標本時，如果能聯想到它生前死後歷盡滄桑的種種復雜的變化，就會油然產生一種倍加珍惜之情。

❽ 山東十大著名景點有哪些求推薦。

山東省有1000多處旅遊景點，以前去山東旅遊的時候，我曾經根據各旅遊平台網站的口碑評價、網上關注指數、公眾知名度情況，做過一個到山東必須去看的景點攻略，現在梳理下十個著名景點，想去山東旅遊的朋友，可以參考下。

先上個表格，大家了解下景點名稱，下面我會詳細介紹每個景點基本情況。

根據關注度情況，結合我曾經去過的一些地方，分享下這些景觀大概，有熟悉朋友也以評論補充哦。

01 泰山

泰山作為五嶽之首，可以說無人不曉，所在地位於山東省泰安市，比較有名美景有泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶、泰山石刻，泰山有八大景區，其中有5個景區必須要去看看，分別是紅門景區、中天山景區、南天門景區、桃花峪景區、後石塢景區。

登泰山最好在春夏秋季節，如果想觀日出最好9月-11月，由於泰山海拔高，因此登山觀日出時候會比較冷，厚外套、羽絨服是必備的。

02 曲阜

曲阜是孔子的故鄉，由孔府、孔廟、孔林組成的曲阜三孔旅遊區，可謂文化底蘊深厚，與北京故宮、承德避暑山莊並稱三大古建築群。由大成殿、奎文閣、孔子墓、大堂等多個小景點組成。

曲阜位於山東濟寧市，三孔景點位於曲阜市中心，一般幾個小時就可以逛完，欣賞完景點還可以去嘗嘗孔府菜、孔府糕點。

03 青島嶗山

青島嶗山素有「海上名山之稱」，最高海拔1133米，由巨峰旭照、龍潭噴雨、雲洞蟠松等組成的嶗山十二景，太清宮、華樓峰等組成的山峰建築，可謂各具特色，自然景觀別具一格。

嶗山位於山東青島，嶗山啤酒肯定很多人都聽過，一般6-9月是嶗山最佳旅遊時間。

04 沂蒙山

沂蒙山是山東第一大山、第二高山，由沂山風景區、雲蒙景區、龜蒙景區組成，主要自然景觀有玉皇頂、獅子崮、歪頭崮、百丈崖瀑布，人文景觀有法雲寺、東鎮廟、玉皇閣、碧霞祠等。

沂蒙山位於山東省臨沂市，一般在春夏兩季最適合遊玩觀賞，沂蒙山還是革命老區，《沂蒙山小調》就是出於此。

05 青州古城

青州古城為古九州之一，絲綢之路的源頭，有7000多年的發展史，5000多年的文明史，它的歷史脈絡清晰，城市建築格局完整。李清照、歐陽修、范仲淹等歷史名人，都是出自此城。

青州古城位於山東省濰坊市青州市，城內建築兼具宋明時代風格，主要有李清照紀念館、范公亭、宋城等景點。

06 沂水地下大峽谷

沂水地下大峽谷，洞體長度6100米，是江北第一長洞，洞內風貌奇特，呈峽谷狀態，有九龍宮、母子象、冰瀑等景點。

沂水地下大峽谷位於山東臨沂市沂水縣，用洞內暗河形成的漂流項目，驚險刺激，是到此必玩的。

07 博山風景名勝區

博山風景名勝區位於山東淄博市博山區，景區面積73平方公里，是孝文化發源地之一由五陽山景區、泉河頭景區、魯山景區、顏山公園景區、白石洞景區、石門景區、樵嶺前景區、金牛山景區等八大景區組成。

08 嶧山風景區

嶧山是古代九大歷史文化名山之一，因山中「怪石萬壘，絡繹如絲」，故名嶧山。主要有五華峰、白雲宮、甘露池、仙人棚等景點。

嶧山風景區位於山東濟寧市鄒城市，山中盛產山菊花、八花寶粥、白元大仙（白色山兔）。

09 千佛山

千佛山因佛教盛行，依山形勢雕刻數千佛像而出名，和趵突泉、大明湖並稱濟南三大名勝。主要景點有萬佛洞、千佛崖、觀音園等。

千佛山位於山東濟南，相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕於歷山之下，故亦名舜山或舜耕山。

10 蓬萊閣

蓬萊閣位於山東煙台市牟平區，蓬萊因「八仙過海」傳說和「海市蜃樓」奇觀享譽海內外，蓬萊閣更是被稱為人間仙境，傳說秦始皇東巡求葯、漢武帝御駕訪仙都到此地，主要景點由蓬萊閣、天後宮、龍五宮等組成。

❾ 龍脊雪山三個碎片怎麼解鎖

第一處機關破解方法：

在附近找到深赤之石，將它擊碎之後拾取帶走，來到封印的地方，使用它攻擊封印就可以了。

第三處機關破解方法：

1.在找第三處機關之前，我們需要將所有仙靈都找到，並進行挑戰。

2.挑戰結束之後，我們會看到碎片的封印「屏障」自動解開了。

3.接下來我們就可以找深赤之石，將它擊碎，破封印了。

4.除此之外還有兩個赤深之石和仙靈是在封印的背面，還是比較難找的，下圖為具體路徑。