姓晏的姓氏圖片文字

1. 關於姓晏的照片的唯美句子

我姓晏張口卻無言

2. 晏是姓氏嗎

晏是姓氏，主要起源於黃帝裔孫帝嚳高辛氏之子契的系統，稱號玄王，十四世商成湯建立商朝，晏氏是殷商後代。晏氏出自宋公室子姓，西周初年封於宋國（今商丘一帶）叫「晏」的食邑，後裔「以邑為氏（即今天的「姓」）。
根據《齊侯鎛鍾銘》晏弱為宋穆公曾孫，得氏時間應該是在宋穆公（約前785年—前720年）死後其位讓與太子與夷，並使其子馮出居於鄭，這里的子應該是嫡長子，應該還有其他庶子，這些庶子很可能被分封與「晏」的食邑，其後人便以邑為氏。晏氏非出自姜姓，出自宋公室子姓，西周初年封於宋國（今商丘一帶）叫「晏」的食邑，後裔「以邑為氏（即今天的「姓」）」。最早晏姓名人為晏弱。最早晏氏記載為《范陽龍潭盧氏宗譜》記載周平王時期盧姓始祖齊國高傒公夫人晏氏。

3. 晏這個字讀什麼字

晏 yàn
1.遲：《呂氏春秋·制樂》：「早朝～退。」
2.同「宴」。

4. （晏）這個字怎麼讀啊

「晏「，【 yàn】

5. 姓氏頭像 晏

求採納

6. 誰知道百家姓中有沒有 晏 姓

晏姓在「百家姓」中排名第324位，「……郟浦尚農 溫步庄晏 柴瞿閻充……」。

晏姓宗祠通用對聯
一、姓氏源流
晏（Yàn）姓源出有三：
1、來源於姜姓。春秋時期的齊國大夫晏弱被分封於晏，也就是今天的山東省齊河縣西北的晏城，所以他以晏作為自己的姓氏。他的後代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。
2、來源於陸終氏，是陸終子晏安的後代。傳說中的古帝顓頊的第五個兒子叫做陽安，他的後代便以晏作為姓氏，並且在春秋時期與高、國、鮑一起成為齊國的四大望族，世代在齊國做官。
3、來源於上古堯時期的大臣晏龍。據說晏龍是堯時掌管音樂的大臣，為歷史上最早的晏姓人物。晏龍被認為是此支晏氏的始祖。
得姓始祖：晏安。晏氏的出處，我國最古老的《世本》專籍記載說：「陸終子晏安之後。」此外，《姓氏考略》上說：「世本，陸終第五子晏安，唐堯君有晏龍，見山海經，當為晏氏所自出，望出齊國。」由此可見，晏氏是一個具有幾千歷史的古老家族，他們的得姓始祖是晏安，是陸終的第五個兒子。陸終則是祝融氏吳回之子，推算起來，他們是黃帝的後裔，龍圖騰的族人。這個古老的客族，傳到了春秋時代，家族昌盛，成為齊國四大貴族之一。主要繁衍於現在的山東省境內，因此，《元和姓纂》一書記述他們的源流說：「左傳，晏子名弱，齊公族也，生嬰，字平仲，晏父戎，晏公釐並其族，漢有司隸校尉晏將。」望族居齊郡（今山東省臨淄縣）。晏氏後人尊晏安為晏姓的始祖。

二、遷徙分布
（缺）晏姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。晏姓出自姜姓。上古時候的黃帝是著名的氏族部落首領，他的氏族崇拜龍圖騰。黃帝有個孫子叫作顓頊，也是著名的氏族部落首領。顓頊又有一個曾孫，叫晏安，而晏安就是晏姓的始祖。春秋時期，齊國有個大夫被封在晏（今山東省齊河縣西北的晏城），他的後代以封地名作為姓氏，稱為晏氏，世代相傳，就形成了現在的晏姓。晏姓的望族居住在齊郡，即是今天的山東臨淄一帶。晏姓是當今較罕見姓氏，但分布頗廣，約佔全國漢族人口的0.027%，居第二百四十一位。尤以湖北、四川、江西等省多此姓，三省晏姓佔全國漢族晏姓人口的82%。

三、歷史名人
晏嬰：字仲（？-公元前500），謚平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也!」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。著有《晏子春秋》8卷250章。
晏殊，字同叔，北宋宰相，著名詞人，臨川人。景德初年曾以「神童」之名被真宗如為進士，慶歷中官集賢殿學士、同平章事兼樞密使。他填詞擅長小令，承襲南唐風格，多表現士大夫階層的詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，音調和諧。他的《浣溪沙》中有 「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」之句，傳誦很廣。他喜好賢能，范仲淹、孔道輔、歐陽修等都曾是他的學生。他的兒子晏幾道也是北宋著名的詞人。
晏鐸：自貢富順縣人，明朝永樂十六年（1418年）進士，翰林院庶吉士，歷任福建道御史。他學問淵博，才華出眾，為官清正，政績斐然，受到人民愛戴，是明英宗時期的「景泰十才子」之一。
晏幾道，字叔原，號小山，晏殊的第七子，也是北宋有名的詞人，他的詞多感傷情調。
晏天章：宋代棋師。他不但棋下得好，而且善於把理論與實際相結合，著有《元元棋經》一書，為後世研究下棋理論提供了材料。
晏頓復：宋代吏部侍郎，曾經駁論二十四事，反對秦檜投降求和的主張。
晏敦復：字景初（1120-1191），晏殊曾孫，宋代臨川文港沙河村（分屬進賢縣） 人。少就學於程頤。宋徽宗大觀三年（1109年）中進土。初任御史台檢法官。紹興元年，由禮部郎遷吏部郎。。因事件右丞相呂頤浩，貶為貴溪知縣。後改臨江軍通判。不久，復召為吏部郎，轉左司諫，進中書門下諸房公事。晏敦復為人剛直敢言，曾彈劾准西宣撫使劉光世強換淮西民田；揭露右丞相汪伯彥之子汪召嗣無德無才，反對派他擔任江西鹽司（轉運使）和袁州知州。紹興八年（1138年），金人遣使前來議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。吳敦復認為這是奇恥大辱，上疏堅決反對。宰相秦檜派人暗中拉攏，許以高官厚祿：「公能曲從，兩府旦夕可致」。他橫眉冷對，聲裂金石：「吾決不以身計誤國家，吾乃薑桂之性，到老愈辣。」紹興十五年，曼敦復代理吏部尚書，兼江淮經制使。因與秦檜不合，改任寶文閣直學士，並先後出任衢州知府、毫州提舉。後閑居數年卒。宋高宗曾給予「嚴峻耿直，敢於議政」的好評。
晏斯盛：字虞際，號一齋，清朝新喻滸江（現為上高縣蒙山鄉所轄）人。康熙五十九年（1720年）江西鄉試第一名，次年舉進士，為庶吉士。雍正元年分校順天鄉試，授翰林院檢討。五年為會試同考官。雍正六年（1728年）晏授山西道監察御史。山西，普是雍正皇帝的寵兒、當朝宰相朱軾（高安人），於康熙劣官史，做出了好成績的地方。因此，當晏斯盛前往山西任上，雍正賜他浮水古硯及筆墨時，鄭重說明：「此太學士朱試所進，今以賜汝，汝可時時把玩，勉為朱軾可也。」雍正這番話，晏斯盛當然心領神會，銘記在心。一到山西，便新官上任三把火，敢於碰硬腦。當時清政府派往山西駐防、監視人民的鑲黃旗軍胡作非為，恣意要馬匹，凌辱官紳。晏斯盛了解到這情況，即向雍正如實報告。雍正閱後即批；「晏斯盛據實陳奏，甚屬可嘉，若隱忍不言，則此輩愈多事矣，晏斯盛著交部議敘。」晏到安徽的第三、第四兩年，連年旱災，安徽江北州、縣人民大量逃荒，離鄉別井，外出求食。旱災原因，主要是沒有修水利。晏花了很大精力，用以工代賑辦法抓興修水利，同時寫了江北水利書二卷，總結水利興修與否的經驗教訓，及其興辦措施等等。其時又奉上級命令，要他暫時管理好龍江、西新各關口稅務，並要將這些稅務關口的積弊上奏，要實事求是，不以隱以私情。大概是這兩件事情都辦得不錯，乾隆比較滿意，乾性七年（1742年）三月又擢升為山東巡撫。乾隆八年（1743年）三月，晏調湖北巡撫。乾隆十六年（1751年）春，晏斯盛聞乾隆南巡，曾往安徽淮上迎駕，兼述衷腸。這年十一月，又往北京祝皇太後壽。乾隆問斯盛：「汝母年幾何？」對曰：「八十又八。」翌日，乾隆賜晏母「春永萱庭」匾額及內緞荷包。次年正月晏抵家，不久便病死。乾隆遣官諭祭。晏著有《易學初津》、《禹貢解》、《楚蒙山房易經解》、《詩集》數十卷，皆梓行。
晏陽初：中國平民教育家。又名興復（1890-1990）、遇春、雲霖。四川巴中人。1913年就讀於香港聖保羅書院（香港大學前身），後轉美耶魯大學，主修政治經濟，1918年畢業，獲學士學位。1919年入普林斯頓大學研究院，攻歷史學，獲碩士學位。1944-1945年，美國錫拉丘茲等三大學授予榮譽博士學位。晏陽初大學畢業後，立志獻身平民教育。1923-1949年長期擔任中華平民教育促進會總會總幹事。1926年在河北定縣（今定州市）開始鄉村平民教育實驗。1940年創辦中國鄉村建設育才院（後名鄉村建設學院）任院長。1950年離台灣赴美國。50年代以後，協助菲律賓、泰國、瓜地馬拉、哥倫比亞及迦納等國建立鄉村改造促進會。60年代在菲律賓創辦國際鄉村改造學院，任院長及該院理事會主席。晏陽初還曾在聯合國教育、科學及文化組織擔任顧問。晏陽初早期開展平民教育運動時，認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私「四大病」，主張通過辦平民學校對民眾首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民「四大教育」，培養知識力、生產力、強健力和團結力，以造就「新民」（見鄉村建設），並主張在農村實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗「六大整體建設」，從而達到強國救國的目的。著有《平民教育概論》、《平民教育的真義》、《農村運動的使命》等。
四、郡望堂號
1、郡望
齊郡：西漢初年將臨淄改為齊郡，治所在東平陵。相當於今天的山東臨淄市一帶。
2、堂號
廉儉堂、久敬堂：春秋時期的齊國宰相晏嬰，他雖然身居高位，卻嚴格要求自己，力行節儉，很少吃肉，他的妾也不穿帛，他的一件狐裘穿了30年。孔子對他的品行很贊賞。

【晏姓宗祠通用對聯】
〖晏姓宗祠四言通用聯〗
望出齊郡；
姓啟晏龍。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
全聯典指晏姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
臨川名士；
齊國賢卿。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指北宋詞人晏殊，字同叔，撫州臨川人，景德年間賜同進士出身，慶歷年間官至集賢殿大學士、同中書門下平章事（宰相）兼樞密使。其詞作擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。下聯說春秋時齊國大夫晏嬰，字平仲，夷維人，齊靈公時，繼其父親晏弱為齊卿，歷靈公、庄公、景公三世。曾奉景公命出使晉國聯姻，與晉國大夫叔向議論齊國政治，預言齊國政權將為田氏所取代。雖至高官，但生活儉朴，每頓飯不吃第二種肉菜，妾不穿絲帛做的衣服，他的一件狐裘穿了三十年，在諸侯中享有很高威望。後人採集他的言行，編成《晏子春秋》。
霸君建績；
興學做人。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指春秋·齊大夫晏嬰名顯諸侯。下聯典指宋·晏殊知睢州時興學授徒，人才輩出。
苴裘共仰；
骨鯁無慚。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指春秋齊晏嬰。下聯典指宋晏敦復。
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〖晏姓宗祠五言通用聯〗
晏子光萬古；
棋經煥千秋。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時齊國正卿晏嬰，字平仲，夷維（今山東省高密）人。連任靈、庄、景三朝正卿、執政五十餘年，以節儉力行，謙恭下士著稱於時。有《宴子春秋》內外篇，凡八卷二百十五章。下聯典指宋代棋師晏天章，有《元元棋經》傳世。
論駁廿四事；
文集百卷書。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指宋代吏部侍郎晏敦復，曾論駁二十四事，反對秦檜投降求和的主張。官至尚書等職。下聯典指宋代神童晏殊。
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〖晏姓宗祠七言以上通用聯〗
秉軸選才，終招快婿；
結寨御賊，夙仰恭人。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指宋晏殊善知人，二女分別嫁富弼、楊蔡。下聯典指宋曾氏寡婦晏氏募田丁，結寨若牛山下，捶鼓擊賊，賊平，受封為恭人。
童子能文，仰同叔之天坦；
相臣克儉，美平仲之家風。
——佚名撰晏姓宗祠通用聯
上聯典指宋代神童晏殊，字同叔，臨川人。景德初，以神童薦，真宗召與進士並試廷中，殊援筆成。官至同中書門下平章事。工詩擅文，有《類要》一百卷，《文集》二百四十卷。下聯典指宋代名人晏敦的事典。

7. 百家姓里有沒有人姓晏

這個肯定是有的，比如說春秋時期的晏子使楚，這應該算是最早已知的這個姓氏的人，而百家姓出現的時間是在宋代，所以說肯定是有這個姓氏的人，所以說這個應該是沒有什麼問題。

8. 中國有姓晏的嗎

中國有姓晏的。

晏氏主要起源於黃帝裔孫帝嚳高辛氏之子契的系統，稱號玄王，十四世商成湯建立商朝，晏氏是殷商後代。晏氏出自宋公室子姓，西周初年封於宋國（今商丘一帶）叫「晏」的食邑，後裔「以邑為氏（即今天的「姓」）。

晏氏或是一個典型的漢族姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百零二位，人口約五十七萬八千餘，佔全國人口總數的0.036%左右。）晏姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

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晏姓名人：

1，晏福生

晏福生（1904-1984），原名晏國金。湖南省醴陵縣人。1923年參加安源路礦工人俱樂部。曾任安源煤礦工人糾察隊隊長。1926年加入中國共產黨。1928年參加醴陵暴動，同年參加中國工農紅軍。

2，晏慶明

晏慶明（1900-1933.9），湖北省大悟縣人。早年加入中國共產黨。青年時代，靠替地主放牛和賣長工度日。1930年2月在大悟縣河口參加赤衛隊。

9. 百家姓中有姓晏的嗎來歷

宋版《百家姓》中有晏姓，排名第324位。
晏（Yàn）姓源出有三：
源流一
來源於子姓，一說姜姓。春秋時期的齊國大夫晏弱被分封於晏，也就是今天的山東省齊河縣西北的晏城，所以他以晏作為自己的姓氏。他的後代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。晏弱為子姓，出土的叔弓鍾，叔弓鎛中記載了靈公在晏弱滅萊後，賜予三千家食祿的事，其中有"赫赫成湯"語。齊靈公曾經打算嫁女給晏嬰，按照古代同姓不婚的原則，晏弱不可能為姜姓。另外晏弱死的時候，晏嬰用殷人的禮儀給父親服喪。由《叔夷鍾》和《左傳》等證實，晏氏乃商湯王後代，春秋時宋穆公曾孫晏弱（桓子），因政治避難，靠姻親關系遷入並仕齊，晏弱後代人才濟濟，其子晏嬰為國之棟梁，晏氏從此在齊國發揚光大。
源流二
來源於陸終氏，是陸終子晏安的後代。傳說中的古帝顓頊的第五個兒子叫做陽安，他的後代便以晏作為姓氏，並且在春秋時期與高、國、鮑一起成為齊國的四大望族，世代在齊國做官。晏安的後代便以晏作為姓氏。見《世本》、《史記》等。這一說法最為可信。
源流三
來源於晏龍。晏龍是唐堯時掌管音樂的大臣，為歷史上最早的晏姓人物，被認為是晏氏的始祖。晏龍的父親是帝嚳，而帝嚳的曾祖父就是黃帝。見《山海經》。但因《山海經》大多數歷史學家都認為是傳說而不是歷史，所以我們一般不採用這種說法。