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操作設備：戴爾筆記本電腦。

操作系統：win10。

操作程序：文檔2017。

1、首先將簽名導入文檔中。

注意事項：

1、在使用word的時會在意word的基本格式，一般情況下word的基本格式是宋體，五號正文。

2、在使用word文檔的時候，不要隨意的按enter和空白鍵。

3、要善於利用word裡面的快捷鍵，進行文檔的編輯。

4、在使用word文檔的時候，一定要定時的進行保存。

5、在使用word文檔的時候，一旦有不懂的問題，一定要及時的向專業人員進行咨詢。

④ 有關誠實守信的圖

中國東漢建安五年(200),曹操統軍在官渡（今河南中牟境）地區擊敗袁紹軍隊進攻的一次決戰。

東漢末年，黃巾起義失敗後，鎮壓義軍的豪強勢力擁兵割據，逐鹿中原。北方最大的割據勢力袁紹自恃實力雄厚，圖謀相機消滅曹操集團。曹操挾天子以令諸侯，整飭政務，屯田積糧，加緊准備抗擊袁紹。建安四年秋，曹操遣軍到河水（黃河）南的軍事要地官渡，築壘備戰。次年一月，依附曹操的劉備投奔袁紹。袁紹乘機興師南攻，至河水北岸，被駐防黎陽（今河南浚縣境）的曹將於禁阻滯。曹操得以集結軍隊近2萬人於官渡,待機與袁紹決戰。

二月，袁紹率兵卒10萬、騎兵萬余進占黎陽。遣大將顏良南渡黃河圍攻白馬城（今河南滑縣境）。曹操採納謀士荀攸聲東擊西之計，於四月率軍馳河水渡口延津（今河南延津北），佯示北渡。袁紹分兵西應，曹操揮師東襲，擊敗袁軍，斬顏良，解白馬之圍，徙該城官民向西南緩退誘敵。袁紹遣大將文丑與劉備率6000輕騎渡河急追。曹軍至延津南設伏，解鞍放馬，丟棄輜重。袁軍追至,紛紛爭搶財物。曹操乘機以近600驍騎襲擊追兵，斬殺文丑。

袁紹初戰失利，銳氣受挫，於是變分軍進擊為結營緊逼，企圖以優勢兵力迫曹軍決戰。並遣劉備等進據汝南（今河南平輿北），襲擾曹軍後方。曹操避免在不利條件下決戰，主動退守官渡。同時，遣曹仁、於禁襲擾袁軍側後，並下令州郡寬政緩稅，穩定後方。八月，袁軍由陽武（今河南原陽東南）推進至官渡，依託沙丘修築營壘，東西數十里。曹軍亦分設營壘與之對峙。袁軍於營中築土山，造高櫓，用強弓俯射曹營，曹操則造霹靂車發石摧毀高櫓。袁軍復掘地道攻曹營，曹軍挖壕相拒。在對壘中，袁紹一再拒絕部屬分兵襲擊都城許（今河南許昌東）的建議，企圖待曹軍糧盡敗退，乘勢攻殲。後曹軍缺糧，士卒疲憊，後方時有反叛，曹操欲回守許，謀士荀彧認為，曹軍以弱敵強，此時退兵必為所乘，相持已久，袁軍必將有變，正可出奇制勝。曹操採納其建議，頑強堅守，不久獲得補給後，出奇兵襲燒袁軍糧車，迫袁紹分兵護運糧秣。

十月，袁紹遣淳於瓊率兵萬余,押運糧車萬余輛,屯於袁紹大營北40里的烏巢（今河南封丘西）。監軍沮授以烏巢屯糧至關重要，建議增兵守護，謀臣許攸再次建議分兵襲許，均被袁紹拒絕。許攸素與袁紹不和，適其家眷犯法下獄，憤而降曹，並獻計偷襲烏巢。曹操令曹洪守官渡，親率5000精銳，冒用袁軍旗號,詐稱援兵,乘夜取小道奔襲烏巢，圍困淳於瓊軍，焚燒屯糧。袁紹知烏巢被襲，仍拒絕部將張郃以主力馳援的建議，僅遣輕騎往救，親率主力進攻曹營。天明，曹操知袁軍救兵將至，督軍奮戰，先破淳於瓊營，再敗援軍，燒毀烏巢糧秣，乘勝還師官渡。袁軍攻曹營不克，知烏巢失守，軍心動搖，內訌迭起，張郃燒毀戰具降曹。曹操乘機進攻，大敗袁軍，追至河水，共消滅袁軍主力7萬餘人,繳獲全部軍資。袁紹僅率800餘騎北逃,從此一蹶不振。

官渡之戰，曹操利用袁紹恃強驕躁、不善用人、疏於籌策的弱點，後發制人，攻守相濟，把握戰機，出奇制勝，成為中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰例。

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官渡之戰

東漢建安五年 (200)曹操與袁紹爭奪中原地區的關鍵性戰役。因交戰於官渡（今河南中牟東北），史稱官渡之戰。

東漢末，群雄割據。董卓之亂（189年）後,經過近十年的混戰，形成勢力最強的兩大割據者——袁紹和曹操（見魏武帝曹操）。袁紹於建安四年，消滅了割據幽州的公孫瓚，佔有幽、冀、青、並四州（今河北、山西、山東東北部和河南黃河北部分地區）；曹操佔有兗、豫二州（今山東西部、河南黃河東南部），並於建安元年把漢獻帝迎到許（今河南許昌東），取得了"挾天子以令諸侯"的優越地位。雙方各懷野心，企圖獨霸天下。

建安四年，袁紹組織十萬大軍，戰馬萬匹，進駐黎陽（今河南浚縣東北）,企圖直搗許,一舉消滅曹操。五年正月，曹操為了避免腹背受敵，率軍東進徐州，擊潰與袁紹聯合的劉備，逼降關羽，占據下邳（今江蘇邳縣南）。接著進駐易守難攻的官渡，嚴陣以待。二月，袁紹派大將顏良南下，包圍了白馬（今河南滑縣東）。曹操只有兩萬兵馬，力量對比極為懸殊。於是採取聲東擊西,分其兵力的作戰方針。四月,率軍從官渡到延津（今河南延津北）,做出要北渡黃河襲擊袁紹後方的姿態。袁紹急忙分兵西迎曹軍。曹軍乘勢進襲白馬，殺袁紹大將顏良，袁紹聞訊派兵追來，曹軍又斬袁紹大將文丑。曹軍士氣大振，然後還軍官渡，伺機破敵。七月，袁軍主力進至官渡北面的陽武（今河南原陽東南）。八月，接近官渡，軍營東西長達數十里。曹操在敵眾我寡的情況下，採取積極防禦的方針，雙方在官渡相持了數月。在這期間，曹操一度准備放棄官渡,退守許。荀彧提出,撤退會造成全面被動，應該在堅持中尋找戰機，出奇制勝。曹操依其議。十月，袁紹派淳於瓊率兵一萬多押送大量糧食，囤積在袁軍大營以北約四十里的故市、烏巢（今河南延津東南）。沮授建議袁紹派兵駐扎糧倉側翼，以防曹軍偷襲，遭袁紹拒絕。謀士許攸也提出，趁曹軍主力屯駐官渡、後方空虛的機會，派輕兵襲許，袁紹又不採納。許攸投奔曹操，告知袁軍的虛實。曹操果斷地決定留曹洪、荀攸固守官渡大營，親自率領步騎五千偷襲烏巢，半夜到達，乘袁軍毫無准備，圍攻放火，焚燒軍糧。袁紹誤認為官渡曹營一定空虛，派高覽、張郃率主力攻打，而只派少量軍隊援救烏巢。結果官渡曹營警備森嚴，防守堅固，未能攻下。同時,曹操卻猛攻烏巢,殺死守將淳於瓊，全殲袁軍,燒毀全部囤糧。消息傳來,袁軍十分恐慌，內部分裂，張郃、高覽率所屬軍隊投降曹操。曹操乘機出擊，大敗袁軍，殲敵七萬餘人。袁紹父子帶八百騎兵逃回河北。兩年後，袁紹郁憤而死。此役為曹操統一北方奠定了基礎。

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官渡之戰
中國東漢建安五年(200），曹操統軍在官渡（今河南中牟境）地區擊敗袁紹軍隊進攻的一次決戰。東漢末年，豪強擁兵割據，逐鹿中原。時袁紹擁有冀、青、幽、並四州，自恃兵多糧足，圖謀相機消滅僅據兗、豫二州的曹操。建安五年一月，袁紹率精兵10萬南下。在此之前，曹操為避免腹背受敵，已先擊潰與袁紹聯合的劉備，並進駐易守難攻的官渡。四月，曹操以聲東擊西之計，於白馬(今河南滑縣境)擊斬袁將顏良，敗袁軍。袁紹初戰失利，銳氣受挫，改分兵進擊為結營緊逼。兩軍對壘於官渡，相持數月。其間曹操因兵疲糧缺，一度欲回守許昌(今河南許昌東)。謀士荀彧認為，曹軍以弱敵強，此時退兵必為所乘；反之，袁軍輕敵，內部不和，相持既久必將有變，正可出奇制勝。曹操納其言，派兵襲燒袁軍糧車；又親率精銳5000奔襲袁軍烏巢(今河南境)糧屯 ，全殲袁軍，燒毀全部囤糧。消息傳來，袁紹所部軍心動搖 ，紛紛潰散投降。曹操乘機 全線出擊，殲敵7萬余，袁紹 父子僅率800餘騎北逃。官渡之戰，奠定 了曹操統一北方的基礎，袁紹則從此一蹶不振。官渡之戰是中國古代戰爭史上以少勝多的有名戰例。

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官渡之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰役之一。公元200年(東漢獻帝建安五年)，曹操軍與袁紹軍相持於官渡（今河南中牟東北），在此展開戰略決戰。曹操奇襲烏巢（今河南封丘西），繼而擊潰袁軍主力。此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎。

背景
196年（建安元年），曹操迎獻帝，遷都許昌，自此挾天子以令諸侯，威勢大增。他先後擊敗呂布、袁術等人，占據了兗州、豫州、徐州。199年（建安四年），袁紹最終戰勝公孫瓚，據幽州、冀州、青州、並州，盡有河北之地，意欲南向以爭天下。這樣，華北最重要的兩個政治軍事集團，決戰難以避免。

最初的形勢是袁強曹弱。袁紹已無後顧之憂，地廣人眾，可動員的兵力在十萬以上。曹操則是四面受敵，除了北方的袁紹，關中諸將尚在觀望，南邊劉表、張綉不肯降服，東南孫策蠢蠢欲動，暫時依附的劉備也是貌合神離。盡管如此，當時的一些有識之士，包括曹操的謀主荀彧、郭嘉，還在張綉麾下的賈詡，以及涼州從事楊阜，在綜合分析了曹、袁的優劣後，認為袁紹外寬內忌，好謀無決，他們都看好曹操，覺得局勢會向著有利於曹的方向變化。

外圍
建安四年，張綉聽從賈詡的勸告，歸降曹操。劉表缺乏決斷，兩不相幫。曹操用衛覬之計，鎮撫關中。這一年，曹操屯兵官渡，以防衛許都。

建安五年正月，曹操親自領兵，擊破已經背叛且交結袁紹的劉備於徐州，生擒並招降關羽，旋即還軍官渡。袁紹遲疑不決，失去夾擊曹操的良機。

二月，袁紹率十萬步兵、一萬騎兵，進軍黎陽（今河南浚縣東北），准備渡河，同時派遣顏良進攻白馬（今河南滑縣東北）。

四月，曹操用荀攸之計，聲東擊西，佯裝欲於延津渡河，誘使袁紹分兵西向，實則輕兵突襲白馬，令顏良措手不及。此戰關羽陣斬顏良。白馬之圍已解，曹操遷移民眾，沿河西退。袁紹率軍渡河，追擊曹操，至延津南。曹操令騎兵解鞍放馬，將輜重丟棄。文丑與劉備帶著五六千騎兵先後追至，士兵們分取輜重，逐漸混亂。曹操以五百餘騎，乘機進攻，斬殺文丑。此後，曹操還軍官渡，袁紹進保陽武（今河南原陽東南），關羽復投劉備。

官渡之戰示意圖
當時，江東孫策想偷襲許都，卻被刺客暗殺。汝南黃巾劉辟叛變，袁紹使劉備前往相助，為曹仁擊破。

相持
八月，袁紹不聽沮授持久作戰的建議，自陽武逐漸進逼至官渡，依沙塠為屯，東西數十里。

九月，曹操與袁紹交戰不利，轉而堅壁拒敵。袁紹建高櫓，壘土山，居高而射，曹兵只得蒙盾而行。曹操於是依謀士劉華的建議製作霹靂車，發石擊破櫓樓。袁軍又掘地道，曹軍就挖長溝。曹軍糧草將盡，士卒疲乏，曹操寫信給荀彧，商議要退守許。荀彧回信說：「袁紹將主力集結於官渡，想要與公決勝負。公以至弱當至強，若不能制，必為所乘，這是決定天下大勢的關鍵所在。當年楚、漢在滎陽、成皋之間，劉邦、項羽沒有人肯先退一步，以為先退則勢屈。現在公以一當十，扼守要沖而使袁紹不能前進，已經半年了。情勢已然明朗，絕無迴旋的餘地，不久就會發生重大的轉變。這正是出奇制勝的時機，千萬不可坐失。」於是曹操決心繼續堅守待機，同時令徐晃等人騷擾袁軍補給線。

奇襲
十月，袁紹派遣-{淳於瓊}-率兵萬余護送軍糧，宿於距袁紹大營四十里的烏巢（今河南封丘西）。沮授建議增派蔣奇率部於側翼掩護，袁紹不從。許攸獻計輕軍夜襲許都，也不被採納；其家屬犯法下獄，許遂與袁決裂，轉投曹操。曹操光著腳出來迎接，問計於許攸。許攸告訴曹操，袁軍輜重萬余乘在故市、烏巢，守備不嚴，勸他輕兵破襲，則袁將自敗。曹操當機立斷，令曹洪、荀攸留守官渡大營，自領步騎五千人，偽裝成袁軍蔣奇部隊，人銜枚馬縛口，攜帶柴草，從小路夜行，迅速趕到烏巢，縱火圍攻，淳於瓊部驚慌混亂。拂曉，淳-{於}-瓊才發現曹操兵少，出陣反攻，曹操率軍突擊，淳於瓊又退守營中。袁紹得知軍情，只派輕騎救援淳於瓊，而命令張合、高覽重兵攻打曹操官渡大營。張合認為，烏巢戰場才是戰局關鍵，應全力救援，袁紹不聽。援軍迫近烏巢時，曹操鼓舞士氣，集中兵力，先斬淳於瓊，再破援騎，將袁軍物資全部焚毀。

消息傳至官渡前線，謀士郭圖進讒言陷害張合、高覽，張合、高覽獲知袁紹要殺害他們後率部降曹。於是袁軍完全崩潰，袁紹與長子袁譚僅率兵八百渡河逃走。

結果
官渡之戰，曹操威震天下，而袁紹主力精銳盡失，元氣大傷，已無力與之爭衡。此後，袁軍節節敗退。建安七年，袁紹憂病而死。其後，袁譚、袁尚爭位，河北大亂。曹操乘亂進取，終於平定北方。

參考文獻（外部鏈接）
《三國志•魏書•武帝紀》
《三國志•魏書•董卓袁紹袁術劉表傳》
《資治通鑒•卷六十三》

⑤ 誠信與感恩教育的ppt背景圖片什麼色調比較好嘞

個人建議使用黃色，紅色為主色調的配色背景。感染力和視覺上的感官會更好一些

⑥ 關於教室掛的名言警句的背景圖

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。——丁玲【中】
人的強烈願望一旦產生，就很快會轉變成信念。
——愛·楊格【英】
一個人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。——蕭伯納【英】
信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。
——泰戈爾【印】
關於理想信念的教育名言
1.十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
——蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
——蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
——蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區別在於,我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
——美國詩人惠特曼
7.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
——孔明
8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢於我們心中的喜悅。
——車爾尼雪夫斯基
9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
——愛因斯坦
10.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鍾的目標。
——列夫·托爾斯泰說
理想篇名言
理想是世界的主宰
————霍桑
美好的生活不花代價是得不到的
————斯大林
一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。
————塞涅卡
上天永不會幫助不動手去做的人
————索福克勒斯
不是事業為了思想，而是思想為了事業。
————伏爾泰
偉大的事業需要始終不渝的精神
————伏爾泰
如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風
————塞涅卡
一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。
————德漠克利特
毫無理想又優柔寡斷是一種可悲的心理。
————培根
希望是很好的早飯，卻是很糟的晚飯。
————培根
目標愈高，志向就愈可貴。
————塞萬提斯
對於一隻盲目航行的船來說，所有的風都是逆風。
————哈伯特
如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂
————羅休夫柯
希望是永遠達不到的，因此，人才有希望，追求希望。
————富蘭克林
最貧的是無才，最賤的是無志
————約翰生
沒有目標而生活，恰如果沒有羅盤而航行。
————康德
走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的的徘徊的人走得快。
————萊辛
希望是在風雨之夜所現的曉霞。
————歌德
希望是不幸之人的第二靈魂。
————歌德
現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
————克雷洛夫
一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。
————司湯達
過去屬於死神，未來屬於你自己。
————雪萊
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！
————朗費羅
生活中沒有理想的人，是可憐的人。
————屠格涅夫
理想是人生的太陽。
————德萊賽
只有向自己提出偉大的目標並以自己的全部力量為之奮斗的人，才是幸福的人。
————加里寧
只有為了偉大的目標，才能產生偉大的力量。
————斯大林
信心是命運的主宰。
————海倫·凱勒
抱負是高尚行為的萌芽。
————英格利希
立志沒有所謂過遲。
————波多維斯
一個人只要知道上哪兒去全世界都會給他讓路。
————斯塔爾
心頭沒有願望，等於地上沒有空氣。
————科頓
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
————孔子
志不立，則無航之舟，無勒之馬。
————王守仁
水激石則鳴，人激志則宏。
————秋瑾
理想是一種獲得，又是一種犧牲
————無名氏
有理想而無行動的人，只能在夢中等到收獲。
————諺語
即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌去追求未來。
————諺語
生活的理想，就是為了理想的生活。
————張聞天
堅持你的主義，主義重於生命；寧願生命消失，只要聲譽能夠留存。
————裴多菲
誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
————雨果
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
————羅曼·羅蘭
勤勞一日，可得一夜長眠。
勤勞一生，可得幸福長眠。
————達·芬奇
對自己不滿足，是任何真正有天才的人根本特徵。
————契訶夫
如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
————愛迪生
你想成為幸福的人嗎？但願你產生學會吃得起苦。
————屠格涅夫
最困難的職業就是怎樣為人。
————荷塞·馬蒂
智慧、勤勞和天才，高於顯貴和富有
————貝多芬
理想是指路明星。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
————列·托爾斯泰
偉大的目標形成偉大的人物
————埃蒙斯
志不立，天下可成之事
————王陽明
命為志存
————朱熹
壯志與熱情是偉業的輔冀
————歌德
推動你的事業，不要讓你的事業推動你。
————愛因斯坦
有志者事竟成也。
————劉秀
不登高山，不知天之大也；
不臨深谷，不知地之厚也。
————荀況
要成就一件大事業，必須從小事做。
————列寧
人類心靈需要理想甚於需要物質。
————雨果
信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。
————泰戈爾
人生能有幾次搏？
————容國團
志在頂峰的人，不會在半坡退卻。
————無名氏
風帆，不掛上桅桿，是一塊無用的布；
理想，不付諸行動，是虛無飄渺的霧。
————無名氏
有志者自有千方百計，
無志者只感千難萬難
————無名氏
聰明的人決不會等待機會，而是攫取機會，運用機會，征服機會，以機會為僕役。
————肖邦
要想成功，你必須自己製造機會，決不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經過，邀請你同跨到財富與權勢之路。
————歌夫
命運並非機遇，而是一種選擇；
我們不該期待命運的安排，必須憑自己的努力創造命運。
————布萊
向上看，不要向下看；
向前看，不要向後看。
————赫爾
理想並不是一種空虛的東西，也並不玄奇，它即非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識。
————莎菲德拉
人的天職在勇於探索真理。
————哥白尼
當智慧和命運交戰時，若智慧有膽識，敢作敢為，命運就沒有機會動搖他。
————愛默生
對一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能夠充實和豐富自己。
————丁玲
偉大的毅力只為偉大的目的而產生。
————斯大林
有理想的人，生活總是火熱的。
————斯大林
理想篇名言
夫志當存高遠。————(三國.蜀漢)諸葛亮
士貴立志，志不立則無成。————(戰國)孟子
男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能卧床上在兒女子手中耶。
————(漢)馬援
大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里,假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。
————(唐)李白
衰莫大於心死，愁莫大於無志。————（戰國)莊子
丈夫志四海，萬里猶比鄰。————（三國)曹操
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經
面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志。————(西晉)付玄
志須預定自遠到，世事豈得終無成？————(明)徐謙
石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤。
————《呂氏春秋》
頭雖長低氣不屈。————(北宋)蘇軾
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。————(南宋)陸游
人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。————(北宋)張載
滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。————(南宋)劉過
昂昂千里，泛泛不作水中鳧。————(南宋)辛棄疾
玩物喪志。————《書》
丈夫皆有志,會見立功勛。————(唐)楊炯
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。————(唐)劉禹錫
心隨朗月高，志與秋霜潔。————(唐)李世民
合抱之木，生於毫末；九層之合，起於壘土；千里之行，始於足下。
————(春秋)老子
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。————(唐)王勃
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
————(清)鄭板橋
立志欲堅銳，成功在久不在速。————(宋)張孝祥
做第一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。————(明)呂坤
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。————(唐)李白
志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？
————(明)王守仁
身如逆流船，心比鐵石堅；望父全兒志，至死不怕難。
———(明)李時珍
壯志未與年俱老，死去猶能作鬼雄。————(南宋)陸游
千年精衛心平海，三日於虎氣食牛————(南宋)陸游
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已————(三國)曹操
生活的理想,就是為了理想的生活。————張聞天
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
————魯迅
革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。有了理想，就等於有了靈魂。————吳運鐸
一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。
————陶鑄
人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流傳無窮，把那陳腐的組織、腐滯的機能一一的掃盪摧清，別開一種新局面。
————李大釗
每一個人要有做一代豪傑的雄心壯志！應當做個開創一代的人。
————周恩來
犧牲小我，成功大我。————楊開慧
白首壯志馴大海，青春浩氣走千山。————林伯渠
偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
————魯迅
歷史呵，孕育了人類真正的理想，時代啊，昭示著理想前進的方向……
————紀宇
英雄失去理想,銳作庸人,可厭地誇耀著當年的功勛;庸人失去理想,碌碌終身,可笑地詛咒著眼前的環境。————流沙河
理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個「大寫的人」。————流沙河
世界上總有人拋棄了理想，理想卻從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。————流沙河
理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想即是一種獲得，理想又是一種犧牲。————流沙河
理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載著你出海遠航；但理想有時侯又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨著你那進取的心。
————流沙河
理想使你微笑的觀察生活；理想使你倔強的反抗著命運。理想使你忘記鬢發早白仍然天真。————流沙河
理想是珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
————流沙河
飢寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定；
安定的年代裡，理想是繁榮。
————流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜航的路；
理想是路，引你走到黎明。
————流沙河
人生最高之理想，在求達於真理。————李大釗
為世界進文明，為人類造幸福。————李大釗
無論在什麼樣的社會里，一個人的理想，是為了多數人的利益，為了社會的進步，對社會生產力的發展起了促進作用，也就是說，合乎社會歷史的發展規律，就是偉大的理想。————陶鑄
從開始有人類社會以來，沒有哪一個社會能與共產主義社會相比。什麼理想也不能同共產主義這一更崇高更偉大的理想相比。
————陶鑄
永遠打不斷的是脊樑
永遠撕不碎的是信念
————汪國真
敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義,乃是宇宙的真理!————方誌敏
希望在不斷的尋找中失去
憧憬在不斷的失去中再現
————汪國真
希望是人生之需要.人如沒有希望,何異江河乾涸了流水?!
————巴金
諺雲：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅也，志堅則不畏事之不成。————任弼時
一個人的理想應該是符合歷史發展的規律，應該是和人民的利益緊密地聯系在一起的。————曲嘯
一個沒有遠大理想和崇高生活的人，就像一隻沒有翅膀的鳥，一台沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈炮。————張華
對於一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能充實和豐富自已。————丁玲
理想必須要人們去實現它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。
————吳玉章
我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的理想變為現實。
————周揚
人活著，總得有一個堅定的信仰，不光是為了自已的衣食住行，還要對社會有所貢獻。————張志新
可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。————張志新
戰士的歌聲，可以休止一時，卻永遠不會沙啞；戰士的眼睛，可以關閉一時，卻永遠不會昏瞎。————郭小川
我要用一生去實現
心中美好的願望
即便那是一條沒有盡頭的路
走向遠方
又有遠方
————汪國真
只是從來不想改變初衷
只是從來不想埋葬嚮往
我不在乎地老天荒
只要能夠如願以償
————汪國真
尚未實現的目標，要比已經達到的渺小目的更珍貴。——（德）歌德
1、 沒有理想的人，他那前進的腳步將會停止，他的未來將會披上陰影。-----黃俊聞
2、讓理想與興趣一起編織未來，人生必將精彩。----黃俊聞
3、理想是前進的動力，是照亮道路的火炬，也許它在遙遠而偏僻的一個角落，但是只要努力就一定會找到，讓我們向著理想前進！----龔世奇
4、理想，讓黑暗裡的種子頂開重重瓦礫，盡巷日月的恩澤；理想，讓荒漠中的花朵拋開種種艱難，搖曳出一片芬芳。
5、沒有理想的人生，猶如寂寥的荒野，毫無生命力，只有播下理想的種子，待到春天才能開出一片絢爛的春色。
6、生命對追求的人來說是精彩而輝煌的，生命對無聊的人來說是無趣而漫長的。---黃俊聞
7、希望是你內心深處的一顆星星，只要你去發現，它將引導你走向成功。----黃俊聞
8、理想是加油站，擁有理想，才能使人生這輛車在時間軌道上飛馳。----朱宇峰
9、理想猶如羅盤指引你人生的道路。----朱宇峰
10、生活如歌，或高或低，因為誠信而悅耳；生活如酒，或濃或淡，因為誠信而變香醇。-----朱宇峰

11、人生如同一條路，敢於走蜿蜒曲折那條小路的是勇者，走平平坦坦的大道的弱者。-----朱宇峰
12、希望猶如夜空中的北極星，使你在黑夜中前行而不絕望。----朱宇峰
13、人生是一首歌，成功是高音，失敗是低音，理想是主旋律；成功是一首歌，努力是高音，失意是低音，理想是主旋律；青春是一首歌，永不懈怠是高音，消沉是低音，理想是主旋律。-----邢奕竹
14、理想，是灰暗中的一抹亮色；理想，是昏暗中的一縷陽光，借著理想的斑斕色彩與燦爛陽光，我們在成長。----范潔倩
15、希望，讓原本平淡乏味的生活變得精彩絢麗，讓郁悶的心情立即變的陽光燦爛，猶如山野里的花到處綻放。-----范潔倩
16、理想是黑暗中的一盞明燈，指引著我們前進的方向。
17、理想是荒原上的一顆種子，燃起生命的希望。
18、理想在召喚，走出現實的牢籠，超越能力的局限，理想為你指引著前進的方向，為你燃起對生活的渴望，塑造出一個嶄新的自我。
19、理想的風，帶來人生最美的春天；理想的雨，新生的幼苗；理想的土地，培育出人生最燦爛的花朵。---陸奕潔

不參加變革社會的斗爭，理想望永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸：《讓植根於現實的理想閃閃發光》

你要了解革命是什麼嗎？稱它為進步就是了。你要了解進步是什麼嗎？管它叫明天就是。明天一往無前地做它的工作，並且從今天就已經開始做了，盡管變幻離奇，它從來不會不到目的。 —— 雨果

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它變成為現實吧！…… —— 車爾尼雪夫斯基

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 —— 《鄭板橋集》

你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。 —— 《魯迅全集》

我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？ —— 魯迅

什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。 —— 《魯迅全集》

我們必須以現實做出發點，我們既不能象孫行者的搖身一變，脫離這個現實的世界，翻個筋斗到天空里去，那麼我們只有向前乾的態度，只有排除萬難向前奮斗的一個態度……現實就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有著許多不滿意的，甚至必然是不著許多令人痛心疾首的，我們既不能逃避現實，就不能逃避這種種，就只有設法來對付這種種；一個人或少數人來對付不夠，就只有設法造成集體的力量來對付。 —— 《韜奮文集》

所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。而要創造就要克服困難，不能貪圖好環境，好條件。 —— 《徐特立教育文集》

大海越是布滿著暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難去尋求不朽是一件賞心樂事。 —— 拉美特里：《心靈的自然史》

要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，並且永遠不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，並下決心消除它。 —— 赫胥黎：《進化論與倫理學》

沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。 —— 赫胥黎：《進化論與倫理學》

耐心和持久勝過激烈和狂熱。 —— 拉封丹：《寓言詩》

一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。 —— 車爾尼雪夫斯基

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。 —— 車爾尼雪夫斯基

世界上沒有任何懸崖，沒有任何高塔，是一個有兩只腳的人所不能攀登上去的……同樣地，在世界上沒有這樣的科學高峰，是人類所不能達到的。 —— 郭敏斯基

所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的。 —— 《安格爾論藝術》

鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的。所以才能堅硬和什麼也不怕。我們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。 —— 《奧斯特洛夫斯基》

夫志當存高遠。 —— 《諸葛亮集》

478回答者： czl970417

⑦ 求一張圖片

看到LZ這么認真， 仔細一看又發現很少有這樣愛過的人士了，原本求懸賞的本人表示十分慚愧， 努力找尋半天的確沒有LZ要的東西在網路上， 只好自己花功夫做了一張。

第一步：打出了LZ圖中的所有詞語：聰明 堅強 朴實 一絲不苟 平易近人 勵志 積極向上 文明 端莊 穩重 勤勞 孝順 民族 奮發 高素質 美麗 聰穎 完美 誠實 公正 謙虛 無私 公平 堅毅 棒 尊貴 舍己為人 博學 誠信 慈祥 和諧 共產黨來了 為人民服務 民富國強 孜孜不倦 勇敢 豐功偉業 和諧 偉大的人民 美好 實事求是 和平 博愛 偉大 努力學習 回報祖國

第二部：找在線工具

第三部：畫中國地圖作為在線素材

第四部：合成

第五部： 更改了部分文字的顏色，如果lz需要全部文字為紅色，背景一定要白色的話請告知， 我更改了再發。

不知道這張圖符合要求不。。。。。

⑧ 關於新年吉祥，誠信是金的手抄報—排版

圖片和排版http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B4%BA%BD%DA%CA%D6%B3%AD%B1%A8&t=3

春節的由來與傳說
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

⑨ 求做一張桌面背景關於游戲僅供消遣且努力奮斗。等勵志的桌面背景~

好了，相信沒有其它什麼圖片比體育圖片更能適合激勵人心的呢。。。我有做修改。。。