謫仙文字圖片

『壹』 謫仙人 、第一個字到底念什麼是di / 還是zhe

謫仙人的謫字讀音為：zhé

謫部首：訁

部外筆畫：11

筆順編號：4541432512251

總筆畫：13

五筆86：YUMD

五筆98：YYUD

倉頡：IVYCB

鄭碼：SSUL

四角號碼：30727

漢字部件分解：訁亠丷冂十口

漢字首尾分解：訁啇

釋義：

1.封建時代把高級官吏降職並調到邊遠地方做官：貶～。～居。

2.指神仙受了處罰，降到人間（迷信）：有人把李白稱為～仙。

3.責備；指摘：眾人交～。

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漢字演變：

相關組詞：

1.謫守

[zhé shǒu]

因罪貶謫流放，出任外官或守邊。

2.遷謫

[qiān zhé]

貶官。

3.貶謫

[biǎn zhé]

封建時代指官吏降職，被派到遠離京城的地方。

4.譴謫

[qiǎn zhé]

官吏因犯罪而遭貶謫。

5.謫歸

[zhé guī]

因罪革職回鄉。

『貳』 李白望廬山瀑布這幾個字的歐體寫法

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 首句「日照香爐生紫煙」。「香爐」是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個「生」字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。 次句「遙看瀑布掛前川」。「遙看瀑布」四字照應了題目《望廬山瀑布》。「掛前川」 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。「掛」字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。 詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。 第三句「飛流直下三千尺」是從近處細致地描寫瀑布。「飛流」表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。「直下」既寫出岩壁的陡峭，又寫出水流之急。「三千尺」極力誇張，寫山的高峻。 這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接著又寫上一句「疑是銀河落九天」。說這「飛流直下」的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個「疑」，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想像，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說「帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞」。「謫仙」就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。 作者簡介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響

『叄』 有「嫡仙」這個詞嗎不是應該是「謫仙」嗎有人找嫡仙攻的耽美文，我說是謫仙，字典上謫仙指神仙受罰被

一些打拚音弄出來的錯誤。很多「潮詞」就這么來的。無需當真，正解是謫仙

『肆』 仙劍奇俠傳4的詩截圖

所有的詩，評論是原創的啊。貌似只有沒幾首是出現過的，自己看吧，游戲我刪掉了，所以沒法給你截圖。
仙劍奇俠傳四詩歌全集+評論
謫仙
瑤宮寂寞鎖千秋，
九天御風隻影留。
不如笑歸紅塵去，
共我飛花攜滿袖。
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評論:
本詩為《仙劍奇俠傳四》的主題詩，謫仙一題意為貶謫，貶斥之意，原來「謫仙」指詩仙李白，以形容被貶下凡的詩人，在此即指下凡的仙人。首句寫出了仙界無知己的寂寞和空虛，次句給人一種空曠寂寥的場景，意在說明仙界的單一和凄清。從主旨來說，即是告誡人們不要麻木追求成仙之道而誤了前程，畢竟人生苦短幾十年不是人人能成仙的，為善懲惡才是天道！三句描繪出樂觀的人生情趣，「不如笑歸紅塵」即是揭示下凡找尋真愛的過程，尾句則有得來全不費功夫，有情人終成眷屬之意！
【關於謫仙】在長安，李白結識了任太子賓客的老詩人賀知章。當時的賀知章已年逾古稀，李白的《蜀道難》卻激起了心如古井的賀知章的感情狂瀾，從此賀知章展開了對李白漫長的單相思：「讀未竟，稱嘆者數四」，認為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為「謫仙人」。
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天河·琢磨
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匣淺難羈寶劍鋒，
玉藏石中也玲瓏。
初試清啼長天破，
雲光凝碧遠嵐平。
評論：
本詩為對天河，即故事第一主角的繪詩。
人物性格：天真，有孩子氣，不懂世事但善良俠義，明辨是非
優點：惹人開心，無憂無慮，意志堅定
缺點：不懂男女之間情為何物
「匣淺難羈寶劍鋒，玉藏石中也玲瓏。」兩句總的指天河為尋身世之迷下山闖盪。而細指望舒劍的威力之大，靈光藻玉的晶瑩剔透之可愛。「初試清啼長天破，雲光凝碧遠嵐平。」後兩句意近，都可分別總指和細指。整首詩意在表明天河入世有如猶如劍鋒晴天霹靂出鞘之勢！勢不可擋！
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菱紗·翩翩
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執手看歌敲金釵，
笑語落珠明眸睞。
忽然蝴蝶春風滿，
焉教冷鏡瘦朱顏。
評論：
本詩為對菱紗第一女主角的繪詩。
人物性格：活潑可愛，伶牙俐齒
有點：嫉惡如仇，善良開朗
缺點：有點「作」即是隨意妄為，品德欠佳（由於經常盜墓才出此言，但本質善良，俠義心腸）
「執手看歌敲金釵，笑語落珠明眸睞。」充分表現出紗紗的可愛活潑之處，眸中露出慧光，感情細膩真摯。
「忽然蝴蝶春風滿，焉教冷鏡瘦朱顏。」一喜一悲，渲染了故事結局的悲劇成分，感人肺腑，動情以真，風華正茂，亭亭玉立時，竟然紅顏將逝，濃烈的悲劇色彩，真是全局動人之處啊！

紫英·明光
瞳凝秋水劍流星，
裁詩為骨玉為神。
翩翩白衣雲端容，
生死為誰一擲輕。
評論：
本詩為對第二男主角紫英的繪詩。
人物性格："色厲內荏"(刀子嘴豆腐心)，鐵血心腸
優點：明辨是非，維持正道
缺點：過於拘謹，缺乏幽默感。
整首詩分別從眼光，外貌入手寫出紫英的智慧（鍛造之術）和為朋友拋頭顱，灑熱血的剛毅！
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夢璃·離歌
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誰言別後終無悔，
寒月清宵綺夢回。
深知身在情長在，
前塵不共彩雲飛。
評論：
本詩為對第二女主角夢璃的繪詩。
人物性格：對感情的執著，端莊賢淑，顧念舊情
優點：有理有節，溫柔美麗，感情真摯，易動真情
缺點：基本上無缺點，硬要說有的就是那太過於拘謹和注重禮節。
本詩是出於夢璃和好友離別之時所言，主要是對天河所言。在短短數日的交往和游歷之後夢璃已對天河產生強烈的感情，以至於到了生離死別之情。因此才出此詩，名為「離歌」。（個人覺得此詩為眾多詩中的精品！）
「誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢回。」第一句是說誰離別後沒有後悔過的，但是在清靜的夜晚、寒月之下，我們會在夢中相見！
「深知身在情長在，前塵不共彩雲飛。」第二句是說只要我在，我是不會忘記你的，（也可以指只要你我都在，我們之間的情誼是不會變的），但後面半句則是凄涼之語，恐怕我們今世無緣，不能和你一起攜彩雲而飛，只有來世相依了……
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玄霄·永劫
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峰壑輾轉日月追，
誰閉塵關不得歸。
長欲揮劍斷逝水，
卻盡青春鑄劫灰。
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評論:
本詩為對故事第一反面主角玄宵的繪詩。
人物性格：孤僻冷酷，心計重
優點：講義氣
缺點：不聽勸言，唯我獨尊
「峰壑輾轉日月追，誰閉塵關不得歸。」前半句寫出了玄宵武功蓋世，後半句表達了對玄宵的同情。
「長欲揮劍斷逝水，卻盡青春鑄劫灰。」後句表達作者對玄宵的惋惜，一代大俠自毀門庭而遭得天遣。
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琴姬·情殤
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草色沒春光，
花影曳沉城。
弦上情未極，
泠泠動悲聲。
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評論：
本詩是對陳州秦府夫人琴姬的繪詩。
人物性格:知書達理,堅強貞烈
優點:重情義
缺點:過於沖動
「草色沒春光，花影曳沉城。」一句表達作者對琴姬被迫出門，早年喪夫的遭遇表示同情。
「弦上情未極，泠泠動悲聲。」一句表現出琴姬對已逝丈夫的懷念和愧疚，只是心有餘而力不足，不能為丈夫敬上一香之情。
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求仙
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濤山阻絕秦帝船。
漢宮徹夜捧金盤。
玉肌枉然生白骨，
不如劍嘯易水寒。
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評論：
本詩原題為「天上豈有神仙哉」，由於覺得此題過於冗長，就另起一題「求仙」。本詩出現在天河與菱紗闖入天河父母的墓室看到牆上所刻之詩。據猜測應該是天河之父雲天青用望舒劍所刻寫給這些為求升仙而心魔深腫之人，以觸醒他們麻木的意識，同時也對其妻的過世表示悲痛。是首傷感悲切的抒情詩。
「 濤山阻絕秦帝船。 漢宮徹夜捧金盤。」應用典故， 江河山峰阻擋了秦王的部下徐福求仙問道以求長生不老之葯的船行; 漢宮里，劉徹日夜手捧用來放置靈丹妙葯的金盤，等待身負重任的東方朔順利歸來，終究無功而返。像夙玉這樣容貌之美，靈力之高，天資聰慧，心地善良的劍仙都無法擺脫人世間生老病死的宿命與輪回。最終與凡人一樣化作白骨安葬於石沉溪洞。 「玉肌枉然生白骨，不如劍嘯易水寒。」是寫而我雲天青的修行還不如夙玉，我又何苦耗盡一生的精力去修仙練劍。到頭來，還不如舉手揮劍效仿當年荊軻在刺秦王的臨行前於易水之上告別太子丹那樣將生命置之度外的氣魄。去坦然的面對命運的安排，安然的踏上命中註定的不歸之路。
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逍遙游
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意氣凌霄不知愁，
願上玉京十二樓。
揮劍破雲迎星落，
舉酒高歌引鳳游。
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千載太虛無非夢，
一段衷情不肯休。
夢醒人間看微雨，
江山還似舊溫柔。
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評論：
本詩是天河在偶遇紅顏知己菱紗後准備下山入世之時所賦之詩。
「意氣凌霄不知愁， 願上玉京十二樓。」是寫天河意氣風發，抱負著我命由我不由天的信念甘願踏上世外仙境闖盪天下，尋求身世之謎。
「揮劍破雲迎星落， 舉酒高歌引鳳游。」是寫天河在墓室無意揮劍毀室，更是突出一種豪邁之氣，偶遇之後便是舉杯高歌攜知己而下開始了一段動人的逍遙游！
「千載太虛無非夢， 一段衷情不肯休。」是寫千年來，沒有做不完的長夢。 天地間，只有續不完的衷情。也暗喻天河與菱紗將結下一段纏綿千年的姻緣！
「夢醒人間看微雨， 江山還似舊溫柔。」直接串尾，寫天河百年之後夢醒時分，依舊感悟到物是人非情未改！即是尋常人言道：感慨世間滄桑萬變。 逍遙者卻道：江山依舊溫柔未變。
[註： 玉京十二樓：天外仙境 引鳳：古代有吹簫引鳳的故事，這里借用典故來抒發逍遙的人生態度 太虛：天地〕

『伍』 謫仙花藤字

網頁鏈接花藤字在游戲中常見，可以在線製作

『陸』 求古典小說封面，名字叫佳人在側，女主性格清冷，謫仙。男主妖孽，霸氣，壞壞的。圖片大小小於50K

咋樣？？？？絕對佳人在側，絕對（男主）臉型是多麼妖孽，霸氣，壞壞的。可以看出女主蒼白的臉充分顯示出那份清冷，看了實在是飄飄欲仙啊！！！

『柒』 誰能告訴我這張圖片是鍾漢良的哪部古裝電視劇的，上面寫著謫仙李白，鍾漢良飾

這是鍾漢良《 逆水寒 》里的照片！和李白沒關系的！ 飾演顧惜朝（金鋒配音）

『捌』 এ᭄༊加嫡仙二字

এ嫡仙᭄༊
এ᭄嫡仙༊
এ嫡᭄仙༊
花藤字體修改完畢，滿意請及時採納，你若安好，便是晴天!

『玖』 仙四文字出處

仙劍四對話考證·出處校釋 雲天青：夙玉，你告訴過我，死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞，此之為我命在我也，不在於天，莫非早就料到今日之局？
原句出處為：《真氣還元銘》：言人性命生死,由人自己.人若能知自然之道,運動元和之氣,外吞二景,內服五芽,動制百靈,靜安五臟,則寒溫飢渴不能侵,五兵白刃不能近.死生在手,變化由心,地不能埋,天不能煞.此之為我命在我也,不在於天.
註：《真氣還元銘》：題為強名子注。據書序當為五代粱人所撰。一卷。《正統
道藏》洞真部方法類有收錄。
魁召：噓為雲雨，嘻為雷霆。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我！
韓菱紗：道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動盪，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。
上面兩句話皆來源於——
《道法會元?卷一?清微道法樞紐》：道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動盪，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我！
註：《道法會元》：道法書文匯編之一。未著編纂人姓氏。書中所收道士文論甚多，以元末明初清微派道士趙宜真（？～1382）之文論最多且最晚，清微派是一個宋代出現的道教符篆派。卷一清微道法樞紐實際上是講清微派雷法的（雷法思想的理論依據、行法具體方式,以及學法之人所應遵守的基本准則和行為規范等
內容等）。
韓菱紗：水之潤下，無孔不入；火之炎上，無物不焚；雷之肅斂，無堅不摧；風之肆拂，無阻不透；土之養化，無物不融！
《紫霄玄真神劍譜?五行陰陽論》：五行者，水火土木金也。陰陽者，文武柔剛也。文以溫養，武以鍛煉，柔以益補，剛以破堅。金之柔肅斂以潤肺，金之剛縱革以斫劈；木之柔舒發以疏肝，木之剛曲直以推刺；土之柔養化以運脾，土之剛敦厚以沉靠；水之柔潤藏以補腎，水之剛吞逼以纏拍；火之柔溫煦以養心，火之剛迅烈以抖撩。肝當觀之於白虎象，肺當觀諸青龍，脾當觀諸鳳凰，腎當觀諸龜蛇，心當觀諸猿馬。故欲求勁力，需體五行之性，水之潤下，無孔不入，火之炎上，無物不焚，木之舒發，無阻不破，金之肅斂，無堅不摧，土之養化，無物不融。雄浪排空，潤溪涓流，靈龜負舟，銀蛇吐信；烈炎焚空，旭霞映日，天馬行空，白猿跳潤；秋風掃葉，白虎搏食，勁劈華山，幽林樵曲；青龍升淵，雷震九曲，松做烈飄，虯龍盤枝；鳳凰展翅，巨柱擎天，黃庭育嬰，羅漢撞鍾。此皆五勁疊運、陰陽互根之妙用，心意混圓、形神歸真之玄機也！
註：《紫霄玄真神劍譜》出自武當紫霄派玄真神劍門，開派祖師為明朝成化年間武當紫霄官玄真道士、江湖圈內稱為「玄劍神掌」的玄劍子元貞道長。
另，由於傳統的五行和仙劍中的五靈差風（木）和雷（金），所以二者被改掉了。

韓菱紗：不過呢，依我看修這個墓的人是個大大的外行，洞外就有瀑布河流，穴前去水可是大忌，俗話說「穴前水去不聚，則生氣外泄」呢！

《泄天機?安墳入式歌》：第一莫下去水地，立見退家計。註：穴前水去不聚，則生氣外泄。

註：去水，指在穴前逕直流去、缺乏迂迴關攔之勢的水流。堪輿家認為，這種水流泄盡龍穴生氣，為立穴大忌。（蠶豆：怪不得石沉溪洞里如此陰森……）

韓菱紗：這附近雖說幽靜，但山上的陰氣也是很重的，我看瀑布旁那棵古樹盤根錯節，俗話說「木下有鬼」，陰寒至極……我真替你擔心呀！

樹指的可能是槐樹，就是說槐樹的根是盤根錯節，陰寒之氣聚集在根處，可拘魂魄，如果將屍骨埋在槐樹下面的話，魂魄會給固住而無法進入輪回，下葬死人的時候都會有顧及的（感謝上上帝版友）
不過以上解釋的是「木鬼為槐」，而非「木下有鬼」（雖然盤根錯節的樹很可能是槐樹~）

韓菱紗：（不教而殺謂之過，我忍！）

《論語?堯曰》:不教而殺謂之虐

註：意思很好理解，事先不教育，出了問題就殺，這叫做虐政。

柳夢璃：夢影霧花，盡是虛空，因心想雜亂，方隨逐諸塵——不如～萬～般～皆～散！

夢影霧花，盡是虛空：
劍藏廬軒版友認為這句讀起來像是原創，靈感可能來自：
白居易《花非花》：花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。
劍藏廬軒註：花、霧、夢，這三個要素都有了，短暫虛空的特質也比較符合。

心想雜亂，方隨逐諸塵：
《雲笈七簽》卷八十九《諸真語論部》經告： 天尊曰：一切眾生，久習顛倒。心想雜亂，隨逐諸塵。舍一取一，無暫休止。猶如猿猴，游於林澤。跳躑奔趨，不可禁止。

註： 《雲笈七簽》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書。北宋天禧三年（1019），當時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》後，又擇其精要萬余條，於天聖三年至七年（1025～1029）間輯成本書進獻仁宗皇帝。道教稱藏書之容器曰「雲笈」，分道書為「三洞四輔」七部，故張君房在該書的序言中有「掇雲笈七部之英，略寶蘊諸子之奧」等語，因名《雲笈七簽》，原書共一百二十卷。

韓菱紗：你們看這兩只蛤蟆，用的玉也不同，左面是紅玉，右面是黃玉，我猜是分別對應「日中赤氣上皇真君」、「月中黃氣上黃神母」，哈哈，太陽月亮都到齊了，可不正是暗合仙籍典故里常說的陰陽順調、天人合一

《雲笈七簽?卷二十三?日月星辰部一》：
◎奔日知
日中赤氣上皇真君，諱將車梁，字高騫奕。此位號尊秘，《經》雖無存修之法，而雲知者不死。當宜行事之始，心存以知，不得輒呼。月法亦然。
◎奔月知
月中黃氣上黃神母，諱曜道支，字玉薈條。其奔月齋靜存思，具如日法。

註：還是《雲笈七簽》。。。。

柳夢璃：「……夜半，王夢於青雲之上，太一神君現明輪間，瑞氣千重，光普三界，垂目示下爾……雞鳴日出，爐紫氣龍騰，頂現暈華，斂於赤緋玉壺，氣凝若神丸，方知『太仙霞丹』乃成，王與八公頓首而拜，心悅服食，終脫胎換骨，白日飛升！……」

這段貌似是製作群自己搞的，但是劍藏廬軒版友查到了如下內容，權當補充：

《雲笈七簽?－卷七十一?金丹部九》諸丹目錄三品：
初陳神仙大丹異名三十四種：
太一玉粉丹、太一召魂丹、返魂丹、更生丹、全生歸命丹、四神丹、太一神精丹、神變丹、神液丹、假使通神丹、五靈丹、升霞丹、靈化丹、三使丹、捧香丹、太一丹、使者丹、奔雲丹、控鶴丹、八石丹、麗日丹、素月丹、度厄丹、持節丹、絳色紫游丹、雄黃赤丹、赤雪流珠丹、紅景丹、赤曜丹、重輝丹、紅紫相間丹、艮雪丹、月流光丹、水銀素霜丹。
次陳神仙出世大丹異名十三種：
黃帝九鼎丹、九轉丹、大還丹、小還丹、九成丹、素子仙童丹、九變丹、太仙霞丹、太和龍胎丹、張大夫靈飛丹、升仙丹、神龍丹、馬仙人白日升天丹。

註：太仙霞丹和赤雪流珠丹都是仙4里有的。。。。

韓菱紗：……是嗎？……生盡歡、死無憾……

溫瑞安《血河車》第十三章-恨天教：那女子痴痴地坐在琴邊，眼睛卻發著亮，輕輕地彈著那琴弦，清越地唱了起來：
生盡歡。
死無憾。
花開花謝，恩怨兩難斷..
這樣唱來，好像沒有悲歡，可是一股澈底的愴痛，卻非傷悲所能形容、歡愉所能表達的。

註：溫瑞安：1954年生，港台著名武俠小說作家。作品有四大名捕系列，神州奇俠系列等等NNN多。《血河車》是神州奇俠系列的外傳。

夙瑤：玄女有命，普告萬靈，自在往來，騰身紫微！

這個來源疑是道教符咒拼成，如下：

安土地神咒：元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地只靈 左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外澄清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經皈依大道元亨利貞 急急如律令

九星神咒：九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開 流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷 得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

嬋幽：……萬靈盛衰，乃是常理，無恆強、無恆弱。

前半句可能的出處有n個……

房玄齡《晉書?列傳第六十八?王敦 恆溫》：溫上疏曰：「聖體不和，以經積日，愚心惶恐，無所寄情。夫盛衰常理，過備無害，故漢高枕疾，呂後問相，孝武不豫，霍光啟嗣。嗚噎以問身後，蓋所存者大也。今皇子幼稚，而朝賢時譽惟謝安、王坦之才識智皆簡在聖鑒。內輔幼君，外御強寇，實群情之大懼，然理盡於此。陛下便宜崇授，使群下知所寄，而安等奉命陳力，公私為宜。至如臣溫位兼將相，加陛下垂布衣之顧，但朽邁疾病，懼不支久，無所復堪托以後事。」

馮夢龍《東周列國志》第九十四回：孟嘗君既復相位，前賓客去者復歸，孟嘗君謂馮諼曰：「文好客無敢失禮，一日罷相，客皆棄文而去。今賴先生之力，得復其位，諸客有何面目復見文乎？」馮諼答曰：「夫榮辱盛衰，物之常理。君不見大都之市乎？旦則側肩爭門而入，日暮為墟矣，為所求不在焉。夫富貴多士，貧賤寡交，事之常也，君又何怪乎？」孟嘗君再拜曰：「敬聞命矣。」乃待客如初。

後面半句出處貌似就這一個：

《韓非子?有度》：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。

玄霄：直到有個女子，亦是陰時陰刻出生，命中帶水，命相乃是罕見的天水違行，才可令望舒劍復甦。

天水違行：為易經天水訟中一卦言（第六卦 訟：上乾下坎 乾為天，坎為水，天水訟）

象辭原文：
天與水違行，訟。君子以作事謀始。
此卦是大凶之卦。天水違行意思是，天總是高高在上，水卻總是往低處流，二者性質相背，永遠不能融合在一起。而訟代表不和、紛爭、猜疑。這等於是說，立場始終處於對立，相背的位置。一直會持續地斗爭下去，永遠不會妥協融合。 君子以作事謀始這句是警示的作用，意思是碰到這樣的情況（卦象），君子做事之前必須慎重地加以考慮。

嬋幽：……你們人有種說法，叫作「因愛故生憂，因愛故生怖」，既然種種煩惱，都是由想或念而起，將煩惱的根源消去，豈不是一了百了？

《四十二章經》第三十二章：佛言：人從愛欲生憂。從憂生怖。若離於愛。何憂何怖。 （感謝前浪版友）

《妙色王求法偈》：由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。

九天玄女：玄霄，一切因果，皆由自生。神界確也只是「代天授命」，維系天道不墜。

疑似出處為：
郭象《莊子注?齊物論》：
此天賴也。夫天賴者，豈復別有一物哉！即眾竅比竹之屬接乎有聲之類，會而共成一天耳。無既無矣，則不能生有；有之未生，又不能為生。然則生生者誰哉？塊然而自生耳。自生耳，非我生也。我既不能生物，物亦不能生我，則我自然矣。自己而然，則謂之天然。天然耳，非為也，故以天言之，所以明其自然也，豈蒼蒼之謂哉！而或者謂天賴役物，使從己也。夫天且不能自有，況能有物哉！故天者，萬物之總名也。莫適為天，誰主役物乎？故物各自生，而無所出焉，此天道也。

註：郭象（約252～312），中國西晉時玄學家。字子玄。河南洛陽人。官至黃門侍郎 、太傅主簿。好老莊，善清談。曾注《莊子》，由向秀注「述而廣之」，別成一書，「儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉」 。後向秀注本佚失，僅存郭注，流傳至今。

九天玄女：不錯。南斗掌生，北斗注死，所有生靈往復六界之間，尋常病苦如是，天災人禍亦如是，此謂「天之道」，而非「逆天救世之道」。

《搜神記》卷三：南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。

註：
北斗：即北斗七星，在大熊星座。

南斗：即南斗六星，在人馬座。

道教認為:北斗注死，南斗注生，若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍
上永遠除名。南斗專掌生存，故民間又稱為「延壽司」。朝拜南斗，可增加陽壽。

九天玄女：欲求仙道、先修人道，不明是非，何以為仙！
王常月《龍門心法》：欲修仙道，先修人道，人道未修，仙道遠矣。

註：王常月(?-1680)，明末清初著名道士，俗名平，法名常月，號昆陽，山西長治人。屬全真龍門派，為全真道龍門支派律宗的第七代律師，他最大的貢獻，在於讓本已衰落的龍門復興，可說也是令全真的復興，甚至可以說是整個道教離現今時代最近一次的復興。王常月本人也被譽為「中興之祖」。康熙十九年，他傳衣缽於弟子譚守成而後飛升。後於康熙四十五年（1706），賜號 「抱一高士」。

《龍門心法》：王常月著，共22篇。王常月提倡精守戒律，並非僅僅為了戒行精嚴，乃是在於約制人心，以為修道之用，故稱"心法"。在《龍門心法》之中，王常月從戒律行特的角度，強調悟道以修正心性為先，再次闡發了全真北宗"先性後命"的修道思想。

玄霄：哈哈哈！難怪說「天地不仁，以萬物為芻狗」！果然無情無義，草菅人命！

老子《道德經》第五章：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。

註：
芻狗：即草做的狗，古代用作祭祀。芻狗做好以後，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以後，就把它丟到垃圾堆里去了。

全句的意思就是：
天和地是不會與人建立相互親愛的關系的，它們對待萬物就象人們祭祀時對待芻狗一樣。聖人也不會與人建立相互親愛的關系的，他們對待百姓也象人們祭祀時對待芻狗一樣，用畢即棄，任其發展。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

下面是支線：
夙瑤：……滿座衣冠猶勝雪，更無一人是知音……（偃師支線）
滿座衣冠猶勝雪：

辛棄疾【賀新郎?別茂嘉十二弟】：
綠樹聽鵜鴃，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別，馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕，看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血，誰共我，醉明月？

註：辛棄疾這首詞是送別其族弟茂嘉之作。用歷史上五個生死離別之事以突出自己與茂嘉別離的沉痛。（蠶豆：夙瑤對夙莘……誰共我，醉明月？）

更無一人是知音：

李白【月夜聽盧子順彈琴】：閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鍾期久已沒，世上無知音。

註：
「無知音」的典故由來已久。《呂氏春秋?本味》載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。這個故事史書中多有記載，不少文學作品中也均有提及，李白這首詩僅為
其一。

沐風：……近君情怯，無以能言……何況，即便他看見我，又能如何？他的眼中只有自己的師妹，只有目光投向她時，神情才會變得那樣柔和……（鳳凰長離支線）

原文可疑來源：
宋之問《渡漢江》：嶺外音書斷， 經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

註：本詩中的「近鄉情更怯」多被後人活用為「近X情更怯」。其中也不乏「近君情更怯」者。

『拾』 什麼仙倆字

遁仙、神仙、俠仙、飛仙、升仙、奇仙、遊仙、散仙、八仙、丹仙、玉仙、金仙
望採納！