水族衣服圖片

Ⅰ 海洋館穿什麼顏色衣服拍照好看

海洋館一般以藍色為主，可以穿紅色的，或者是黃色的色差大寫更好看

Ⅱ 水族最大的特點是什麼

水族最大的特點是服飾。

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調色彩，而喜歡藍、白、青、三種冷調色彩。水族不喜歡色彩鮮艷的服裝，而是喜歡色彩淺淡素雅，這表達了水族獨特的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實用。

水族女服多以水家布縫制，無領大襟半長衫或長衫，長衫過膝，一般不綉花邊。而節日和婚嫁盛裝與平時截然不同，通常肩部、袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺綉花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領，耳垂銀耳環，腳穿綉花鞋，素雅文靜。

水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏裡布包頭，腳裹綁腿。

水族的舞蹈：

水族的民間舞蹈藝術有銅鼓舞、角鼓舞、蘆笙舞、斗角舞等，每逢節慶即舞蹈助興。

水族斗角舞由兩個演員頭戴牛頭道具，在眾人吹蘆笙舞曲與女伴舞者圍成圓形舞場，斗角表演者做各種斗角姿態，將生活中的鬥牛表演的惟妙惟肖。

水族蘆笙舞由男人吹奏蘆笙領舞，女人跟在後面隨著蘆笙曲調的變化，踏著節拍跟隨著領舞者的舞姿去變化著同一的動作。

水族角鼓舞是用兩端植入一對水牛角大革鼓為主要道具而得名。舞蹈時，在角鼓、銅鼓鼓點的導引下、男生吹蘆笙出場，女生尾隨其後翩翩起舞。其間，還插入鬥牛、收割、男女情愛的舞蹈內容。

Ⅲ 在海洋水族館中怎麼拍照才好看

水族館作為面向家庭的休閑場所、約會的熱門地點。有許多人想把自由在游泳的魚兒留在照片里。但水族館是個很難拍好照片的地方。因此介紹在水族館里攝影的一些技巧。

水箱中的光是透過水表現出來特殊的光線，因此它往往是色霧(由於光源的影響，照片偏向特定的顏色等)。當白平衡設置為自動或陽光模式時，它可能會顯得略帶綠色。

在白熾燈泡模式下拍攝時，整個圖像看起來偏藍，因此適合在水箱中拍攝。

但是，如果它變得不自然地變藍，讓我們設置陽光值並提高洋紅色值，應採用自然色。

Ⅳ 水族服飾的服飾特點

水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏裡布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領立襟寬袖短衣，下著長褲，結布圍腰，穿綉青布鞋。水族男裝從20世紀40年代起就與周圍漢裝無大差別，倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特徵。

水族婦女織的「水家布」(即九阡青布)紗質精細均勻，所染青、藍、綠色皆深透耐洗，早在百年前就聞名遠近。

水族獨創的豆漿畫印染工藝技術，相傳已有700多年歷史，其印染品更是深受人民喜愛。水族女服多以水家布縫制，無領大襟半長衫或長衫。長衫過膝，一般都不綉花邊。

(4)水族衣服圖片擴展閱讀

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調色彩，而喜歡藍、白、青、三種冷調色彩。他們不喜歡色彩鮮艷的服裝，相反，他們喜歡色彩淺淡素雅，認為這才是美的。這表達了水族獨特的單一的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實用。

水族，有本民族的語言和傳統文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗台）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

水族自稱「睢（suǐ）」，關於水族的來源，有殷人後裔說、百越（兩廣）源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法。水書是夏商文化的孑遺，屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會習俗。

水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻等縣市為主要居住區，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區，此外在廣西北部的河池、南丹、環江、融水等縣市以及雲南省富源縣也有水族村落分布。

Ⅳ 水族服飾的服飾種類

水族婦女傳統服飾種類較多，按其特色歸類，大體上可以分為五種類型：
三都縣城關、水龍、周覃地區及毗鄰的獨山縣基長地區婦女著藍色大襟半長衫，靛青色長褲；綉花長圍腰，圍腰上端以銀練掛於頸上，腰間兩側有提花飄帶以系緊圍腰，飄帶系好後拖於身後；腳穿尖鉤綉花鞋或元寶蓋綉花鞋；長發梳向右側，綰成一把橫掠向左額前，右側發際斜插木梳一把，外包約六尺長白頭帕，木梳及額前頭發露於頭帕外。已婚婦女在衣服坎肩、衣襟、袖口、褲腳等處均綴斜面青布大緄邊，外緣鑲兩根緄條，緄條外再鑲上花邊(俗稱「欄桿」)。褲腳「欄桿」鑲在膝下，袖口「欄桿」距袖口約三寸。這是水族婦女最普遍的裝束。
三都縣與黔東南榕江、雷山兩縣毗連地區水族婦女的裝束為：衣袖與褲腳狹小，頭包白頭巾扎於頸後，發髻盤於頂，外罩花格方巾。
三都縣九阡地區及荔波縣的水族婦女，喜著青紫色半衣無領右衽大襟衣，戴不綉花之素凈長圍腰，上有精緻銀鏈及綉工講究的飄帶。已婚女子不掛圍腰，而束長方形青紫色腰巾。
都勻內外套的水族婦女，衣褲均鑲花邊；衣長近膝，衣身、衣袖及褲腳均寬大，短圍腰不配銀鏈而系腰帶；長帕包頭，外用一塊白毛巾橫扎。
三都縣牛場、普安等地與苗族雜居的水族婦女，除長帕包頭尚保留著水族服飾的特點外，衣飾與當地苗族已無大的區別。

Ⅵ 少數民族水族的分布圖

水族，分布在貴州省的都柳江和龍江上游，苗嶺山脈以南。這里群山連綿起伏，盤山溪流交錯，在一望無際的林海間，夾雜著平壩、丘陵和河谷。倚山傍水而居的水族人民，把自己的家鄉比作「象鳳凰羽毛一樣美麗」的地方。
水族現有人口34.59萬人，主要分布在貴州省三都、荔波、都勻、獨山等縣，廣西北部也有少量分布。雲南有7000多人，主要分布在富源、彝良，是1982年第三次 全國人口普查時新識別出來的。

雲南的水族與貴州三都的水族同源，由古代「百越」中「駱越」的一支發展而來。但由於早年遷入雲南，與 貴州三都的水族長期脫離，語言、習俗等已不盡相同，而與鄰近的布依族、壯族、苗族、彝族都相仿。但是居住在富源縣古敢水族鄉的水族，至今在娶親方面仍保持 著民族的特色。青年男女在趕表（對歌玩耍）、勞動、生活中認識並情投意合，就通過媒人提親，吃火塘酒（定親），發八字等禮節後，擇定吉日成婚。娶親的前 一天，無論遠近，娶親的都要到女方家住一晚，晚上以歌唱調，歡聚一堂。女家要找兩個能說會道的在必經之地的路口，門口「柵路」，找借口「難客」。當吹吹打 打的娶親隊伍來到面前要獻雞鴨各一對和貼上大紅喜字的粑粑，把小粑粑和糖果分給兒童，並說上一些討好的話，才會得以通行。但也有狡猾的，繞道或哄過去，所帶禮 物則不必給女家，而作為他們的獎勵。如此男方皆大歡喜，女家則沒有面子，這是雙方鬥智鬥口才的一場較量。

在水族和各族人民的開拓經營下，那裡成為魚米花果之鄉。盛產水稻、小麥、棉花、油菜、薴麻、藍靛等。水果品種很多，有李、橙、桔、桃、梨和楊梅等。都柳江水產豐富，有鯉魚、鰣魚、鯖魚等。茂密的森林中有杉、松、楠竹、油桐、油茶和麥冬、杜仲等各種葯材。礦藏有鐵、煤、汞、銻、硫磺、鋁、鋅等。
水語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。過去曾有一種古老文字，稱為「水書」，其中有的是象形字，有的仿漢字倒寫或反寫，故「水書」又稱為「反書」。通用的單字只有一百多個，僅限於宗教活動中使用。在日常生活中通用漢文。
早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶居住著許多部落，如「甌越」、「駱越」等，統稱為「百越」。從歷史發展的種種跡象和語言以及文化特點等方面來考察，水族可能是從「駱越」的一支發展起來的。

Ⅶ 水族的服裝有哪些及圖片

Ⅷ 水族穿戴什麼

一個民族最直觀的標志是服飾，尤其是婦女的服飾，水族同樣是這樣。就現狀而言，水族青壯年婦女的服飾最能夠 代表水族的服飾特色，按地區差異，她們的服飾大致可以分為五種類型：

一是三都水族自治縣三洞、中和、水龍、廷牌、恆豐、塘州、陽安等地的服飾。這些片區是水族的主要聚集區，所以這里的水族服飾是水族地區最基本的服飾類型。具體可以分為少女裝、少婦裝和老年裝。少女裝一般為藍色有領長衫、靛青色長褲，胸配綉花圍腰，圍腰上端至頸部掛銀項鏈及鏈墜，圍腰中部兩側系提花飄帶拖於身後，腳穿元寶蓋綉花鞋，留海發式，外包一塊六尺左右的家織布白頭帕；少婦裝跟少女裝基本相似，不同的是衣服無領，並在坎肩、衣襟、袖口、褲腳等處都綉斜面青布大緄邊，外緣還鑲兩根緄條，緄邊緄條都隆出衣面，緄條外緣還鑲上欄桿花邊。頭發梳至額頭由左向右挽起，並在發間斜插一把長梳，外包黑（白）色頭帕。（過去，水族青壯年女子在日常生活中多包黑色頭帕，只有在守孝期間才包白頭帕。隨著時代的進步，思想觀念的改變，現在基本上是以包白頭帕為主，但是在接親嫁女的場合仍然忌違包白帕，只能包黑色頭帕）。年青的已婚婦女胸配綉花圍腰，腳穿元寶蓋綉花鞋，中年婦女則不再配綉花圍腰，而喜歡在腰間帶一塊素凈方巾，腳穿尖角馬尾綉花鞋。水族老年婦女的服飾與青壯年婦女的服飾有所不同，上衣是內穿無領、無花邊裝飾的右衽長衫，外套對襟、無領、寬袖的短衣，下身穿長褲。衣服用銀質紐扣，腳穿尖鉤馬尾綉鞋，頭式是在頭頂上挽發結，再包上黑色方巾。

這些地區未婚女子和已婚女子在服飾上有區別，是水族婚戀現象的一種體現。平時水族男女青年交往和戀愛的主要途徑是通過趕集互相認識、加深了解。在集市上，男青年如果看上某位女子，從她的穿著打扮，便知道此女是否已嫁做他人婦。如果穿的是有領無花邊裝飾的衣服，則表明此女未婚，可以追求示愛；但如果穿的是無領有花邊裝飾的衣服，則表明此女已婚，就要知難而退，否則不但無功而返，而且還會遭到社會的遣責，甚至會招來女子丈夫家族的一頓毒打。

二是三都自治縣都江片區的服飾。都江跟黔東南苗族侗族自治州的榕江、雷山等縣接境，因受侗族服飾的影響而近似侗裝，衣腳狡小，呈橢圓狀，婦女一般將頭發盤結於頭頂，包白色或格子方巾。

三是三都自治縣九阡片區及荔波縣佳榮、永康等地的服飾。衣褲均喜用紗質纖細、染工深透的青紫色回紋布料。未婚女子戴不綉花的素凈圍腰，但圍腰上的銀鏈和飄帶卻極為講究。已婚女子不掛圍牆，而喜長方形的青紫色腰巾。

四是三都自治縣豐樂片區及都勻內外套的服飾。除長帕包頭外，還用一塊白毛巾橫扎。衣褲均鑲花邊，衣長近膝，衣身衣袖及褲腳均較寬大，圍腰不配銀鏈而系腰帶，並讓圍腰上的綉花胸牌翻下來作為裝飾。

五是三都自治縣的牛場、普安等地的服飾。由於與苗族雜居，水族婦女除以長帕包頭保留水族傳統特點外，大襟衣服已縮短至臀部，衣飾與苗族女子基本無異。

以上五個服飾類型，是就其相異點而言。作為一個民族來說，其服飾的基本式樣是一致的。她們穿的上衣都是右衽大襟衣衫，下身都是穿長褲；她們的發式，都是蓄長發往前梳成一把，盤旋於頭上，側面插一把木梳（有極少數地區盤發結於頭頂）；她們穿的鞋是綉花布鞋或尖鉤馬尾綉鞋。各地的相異性，都是在此同一性的基礎上有所側重發展。

上述這些服飾都是水族婦女的一般服飾。在節日喜慶特別是結婚大典時，她們還另有盛裝以及特定的結婚禮服。盛裝及結婚禮服的上衣是古典式的對襟、寬袖的黑色短衣；下身穿黑色百摺裙兼長褲；腳穿尖鉤扎金馬尾綉鞋；發式是把頭發梳至頭頂挽結（為了方便佩戴銀首飾）；穿盛裝及結婚禮服時，周身佩戴的銀制飾品應有盡有：銀花、銀釵、銀項圈、銀壓領、手鐲、吊牌等。其中百摺裙、銀花、銀叉限於新娘出閣時穿戴。

水族男子服飾也具有一定民族特色。老年男子平常多穿對襟布扣便服和長褲，節日喜慶時穿長衫再套馬褂。熱天用短帕包頭或戴馬尾帽，冷天用長巾包頭或戴鍋駝帽。腳穿輕便布鞋。青壯年男子除了有的人還包頭巾、身穿黑色短對襟衣外，大多數人的服飾已同漢族青年沒有區別。

水族婦女在喜慶節日和結婚大典時穿特製服飾以外，日常的服飾差別並不大，只有新舊之分和布料貴賤之別而已。舊衣服勞動時穿，半舊衣服閑時穿，新衣服則在節日喜慶、上街趕集或走親訪友時穿。過去一般人家常穿的是家織布，現在則以高檔料子為佳；老年人服裝則以油亮的黑色家織布或黑色緞子為貴重。

水族居住地區氣候冬暖夏熱，因而他們四季的服飾款式沒有什麼變化，只是從衣服布料的質地、顏色的深淺和服裝件數的多少來調整。夏天穿淺色的單衣，隨著天氣變冷，衣料顏色加深，衣服件數增多。也有些人冬天穿棉衣或穿白色羊皮夾衣。舊時的水族青年男女，冬天不喜歡穿棉衣，而以增加單衣件數、序列分明為美。水族婦女怕羞，從來不穿短袖衣服，所以水族婦女服飾沒有長袖和短袖之分。

Ⅸ 水族箱水妖圖片