及時行樂衣服圖片

㈠ 肖戰綠洲發貓咪表情包直言：活在當下不減肥了，他有減肥的必要嗎

首先說起肖戰，我就想起了那個腰非常細的男孩兒。前段時間，他因為陳情令而大火。但是在這之前通過我的皇帝陛下這部劇，就已經認識到他了，當時就感覺這個人真的好吸引人的眼球呀，希望他可以盡快從普通人中走出來。結果沒多久就看到他大火了，其實還是感覺蠻高興的。

綜上所述，會輪到誰減肥都不會輪到肖戰減肥，因為他真的不胖，而且我覺得個人的身體健康最重要，不要一味的想要讓自己減肥，想讓自己變得更瘦更美而委屈自己的身體。畢竟健康是你花很多錢都買不來的，所以還是好好照顧自己的身體吧。

㈡ 生活中做到及時行樂，是一個人最好的生活方式嗎

快樂不是金錢，沒有辦法被積攢到同一天使用，就算能夠積攢，幾十個年頭的快樂，你能在人生的最後幾年統統享受完嗎？

如果突然走到了生命盡頭，發現還有太多事情沒來得及享受，那簡直是天大的遺憾。

就像享受美食，年輕的時候不啃排骨，等到老了，牙齒掉光了，想吃也吃不到。

其他事情也是如此，一旦錯過了，就失去了享受它的最好時機。

珍惜人生每一個階段的快樂，及時行樂，未嘗不是一種好的生活方式。

學會善待自己，善待人生。

珍惜每一次相遇，愛的時候就好好愛，享受每一次擁有，在還能擁有的時候。

別等到失去了，再悔不當初。

人生沒有如果，人生不能重來。

珍惜當下，及時行樂。

㈢ 有錢多花少攢什麼意思

有錢多花少攢，意思就是說如果一個人的經濟條件可以金錢財富足夠的時候，就要考慮多花錢，而且不要讓錢攢起來。這是一個消費的觀念。

㈣ 日本最省女孩15年買3套豪宅，年輕人究竟應該及時行樂還是著眼未來

別享樂了，看未來吧，18歲的女孩就在為自己研究未來，有目標，向著目標前進，我要買房子，我要提早退休，我要省吃儉用的存錢，15年的時間，做到了，人家33歲就退休了，三套房子租出去每月有2萬的租金，不用在當上班族，躺在家裡就收錢。

我不否定及時行樂，樂是生活的樂趣，若是沒有了，為了存錢而生活，這樣的日子太枯燥乏味，十年如一日的生活會讓人抑鬱，所以行樂有度，著眼未來也要有度，不能過的清心寡慾，為了省錢為了未來而折磨自己，也不能為了行了而放棄自己。

我也沒辦法在15年裡存下來三套豪宅，所以我要行樂，也要為未來考慮，偶爾的小放縱不會影響我的未來。

㈤ 人生能不能及時行樂

人這一生，從呱呱墜地，到兩眼一閉身歸那世。到底有多長？這個只能由天定，命定。誰也無法說清楚，算出來。不過，即便再短，也是存在過，再長，也長不過百年千年。嗚呼哀哉，這就是人生啊。所以，如此苦短的漫漫的人生路，最虧待不得的便是你自己。

我說的及時行樂不是說讓你醉生夢死，夜夜笙歌，也不是說有錢使勁花，只過今天不管明天。那樣的生活方式其實也沒有錯，只是略消極了一些。我想說的是，在你能承受的范圍內，且不影響自己正常生活，及他人生活和社會治安的前提下，應該及時行樂。

比如有的老人，一生辛苦賺錢，節衣縮食，把攢下的錢一分一毛的數了無數次。只為了能存錢給自己的子女。他可能也想吃頓大餐，但是想想老婆孩子，算了，不吃了。他可能也想買件時髦衣裳，可是想想孩子的學費，算了，不買了。他可能就是這樣想著，忍著，一路走完人生。也許他本人苦並快樂著。可是，不覺得這樣的人生對於他本人是有些殘忍和不公的嗎？

老人也是人，也是從嬰兒開始長大的。也有過天真浪漫的歲月，青春年少的沖動，也是個一路走來有血有肉的人。可是為了兒女，活一輩子可能都沒捨得給自己買一個可心的物件。作為兒女，在感恩的同時，其實也憐惜自己的老人。經常聽到會有人說：唉，我家老人啊，一輩子為了子女吃沒吃好的，穿沒穿好的，太可憐了。要我說，老人大可以在愛子女的前提下，也先滿足下自己。不必為了下一代而過度透支自己的生活。

在及時行樂這件事上，西方人就比東方人做的更及時。這可能跟東西方人的思想開放程度有關，東方人講究老婆孩子熱炕頭。西方人更尊重獨立人格，誰也不愛過多干涉別人的人生。你管我掙多少錢？結沒結婚？啥時候要孩子？啥時候買車的？！我爸就經常感慨為什麼沒把我生在西方。因為西方國家孩子到了18歲父母就可以往外一推啥也不管了。而他還得每天早上給我做飯吃。

說完金錢的大方面，再說說生活的小方面。

如果你買了一袋子蘋果。你是先挑看起來最大最飽滿的吃，還是先挑小的，看起來不是那麼完美的吃，把好的留在最後或者留給別人呢？

我的答案是：當然先挑好的吃啊！首先，小的，不好的，口感肯定差。等你好不容易吃完了，當初很好的那個可能也變的不太好了。就等於其實你是吃了一袋子都不太好的蘋果。或者你是偉大奉獻主義者，把好的都留給別人吃了，自己永遠吃不好的。那最後回想一下，我靠，這輩子都沒吃過一個好吃的蘋果。多悲催？

你起碼得先對自己好了之後，再對別人好吧？先苦後甜是什麼歪理？為什麼不能努力讓生活只有甜？別說什麼大多數人，大部分人的論調了。你過的只是你自己的人生，誰也代替不了誰。

還有些人，比如喜歡一件衣服或者一個包。喜歡的不得了。每次經過櫥窗都會停下腳步欣賞一番。上網查各種相關圖片和資料。真是越看越喜歡。如果價格再便宜點肯定馬上就去買！

現在的價格還是略讓我肉疼的，我肯定會買，我要定了！但是，我還是再等等，過段時間再買吧。

就這樣，你一直攢攢攢，等等等。可能過段時間，那衣服或包早已被人買走了。也可能拖得久了，你覺得也不是那麼喜歡了。索性就不買了。

如果你很喜歡，而且也可以負擔得起的東西。我命令你現在就去把它拿下！別想那麼多，什麼性價比啊，實用性啊，那些都不重要。只要你真心喜歡，擁有了開心，就夠了。相信我，一直心心念的東西當你一切准備就緒去買時，發現再也買不到了。那種失落和難過，絕對比你買了之後覺得有些後悔來的更讓你徹夜難眠，痛徹心扉！

叔本華說過，慾望不滿足是痛苦，慾望滿足了是無聊。及時行樂，無非是再次經歷這個過程。

其實人生重要的不是結果，而是享受整個過程。如果連這個過程都沒好好享受過，就算活一萬年又有什麼意義？我一向喜歡對周圍的人說，其實我們都是來地球這個游樂場遊玩一場的遊客，玩兒的再快樂，時間也是有限，總歸是要回家的。所以，何不在有限的時間里，更盡情的去玩呢？

㈥ 消費主義盛行，人生應該及時行樂還是延遲滿足

我覺得人生應該延遲滿足，及時行樂會讓人越來越消極。

現實生活中的每一個人，都在為了美好生活而奮斗，而理想中的美好生活，永遠都存在於幻想之中。正是因為心中還有期待，生活還有憧憬，我們才更願意為生活而努力。

我們總是期待這一生能足夠精彩，希望這一路能夠更享受生活。可是所有事都應該有分寸存在，越過這個界限，生活可能會更加糟糕。

你的生活你做主，不論是及時行樂還是延遲滿足，都一定要對生活充滿信心。

㈦ 大家都說要活在當下及時行樂，那做人到底該不該省錢

我認為做人應該省錢，否則你一定會在某些時刻遇到讓你後悔的事。

時代在不斷發展之中，人的生活也變得越來越精彩。越來越多的人認為我們必須活在當下，人應該及時行樂。可是生活的延續，總會讓人變成自己所不願變成的模樣。

人們總是期待能夠瀟瀟灑灑走完這一生，可是生活中真正能做到這一點的鳳毛麟角。當然，省錢並非是說讓你死摳門兒，保持一定的生活質量還是必需的。

不要在真正用錢的時候，才發現自己無能為力，這會給你留下遺憾。

㈧ 三四千月薪的女孩子，應該享受生活及時行樂還是節省存錢

三四千月薪的女孩子，應該享受生活及時行樂還是節省存錢？

我個人認為是應該節省存錢。女孩子雖然是沒有男生力氣大，在某些體力方面可能弱於男生，但社會同樣需要女性！我們同樣可以自立自強！女上想要過得好，首先要做到「手裡有錢」因為」手裡有錢，心裡不慌啊！

最後就想告訴大家，無論我們掙多或是少，都請學會存錢，為自己也為了家人！最後存錢是好習慣，它不僅能改變生活也能使人上進，我們會變得越來越好！

㈨ 女問我人為什麼活著 我說不知道 她說及時行樂 啥意思 拉手隔著衣服摸上邊不反對不迎合。

女問你人為什麼活著，當你說不知道時，而她後面的話亮了。
「及時行樂」，這似乎是有意暗示你什麼，希望你能理解她的意思，這也就是性暗示吧！在你拉著她的手摸她的奶的時候，按理說，彼此沒有親密的關系是不會讓你的手在她的身上遊走的，但是她沒有反對，說明對你有好感，或者說她已經決定獻出自己。至於她沒有迎合，那可能是已經習慣了你。也可能是把這種事情看的很淡，不在乎罷了。說句不該說的，我覺得她的性格你肯定駕馭不了她。祝你性福。
個人意見，望採納！

㈩ 淮揚菜的發展歷史

古之中國，分九州，揚州為其一。惟與維通用，所以古人愛稱揚州為維揚，而維揚也是揚州別稱之一，所
以，「揚州廚刀」下的菜點喜得兩個雅號：淮揚菜或維揚菜。 揚州的先民早在約4000年前，就已經掙脫茹毛飲血的蒙昧狀態，超越伏羲火上燔肉、神農石上燔谷的原始萌芽時代，使用陶質炊器，火烹熟食了！陶器時代，不妨看作揚州烹飪的形成期。 揚州進入古邗國時代，即中原夏商周時期，在儀征破山口出土了屬於這一時期的青銅鼎、鬲（炊器），鼎煮肉，鬲炒菜，而且還有尊、鹵（酒器）、鍾（宴享樂器）以及盛具祭祀牛、羊、豬的四鳳盤（食器），據此猜測揚州先民可吃肉、可喝酒、可聽樂、可行禮，瀟灑走一回，古揚州人便曉得善待生活。《尚書》錄：夏代有「淮夷貢魚」，這似應為淮揚菜系最初的文獻記載；《周禮·職方氏》有「東南曰揚州……其谷宜稻」的記載，可見揚州是天生的魚米之鄉。這些足以證明，距今3000年左右的揚州烹飪已經進入青銅文化時代了。
公元前468年，吳王夫差滅古邗國、鑿邗溝、築邗城，不僅對揚州城建，也對揚州烹飪，都具劃時代的價值。《周禮》關於用作盛酒槳的「吳邗王壺」的實錄，以及城西北黃金壩出土的「印紋硬陶鬲」，說明春秋未期夫差引進了整套的飲食經驗。這是外地飲食文化影響揚州烹飪的處女作。
秦朝以後，《尚書．禹貢》中的「淮夷濱珠暨魚」說的就是夏禹之時，淮河下游的部落居民已以蚌珠與魚為貢品了。既以魚為貢品，估計當與「淮夷」對魚的美味的認識及善於以魚製作佳味有關。西漢時，淮安人枚乘寫過一篇著名的辭賦《七發》，裡面有一段吳客勸楚太子品嘗天下美食的文字，其中涉及的佳餚有筍蒲配小牛腹腴、石耳狗肉羹、燉熊掌、五味調和的醬、烤獸脊肉薄片、鯉魚膾、烹野雞、烹豹胎、烹秋蔬等。揚州實現了從自然區劃向行政區劃的轉變。而西漢吳王劉濞建都廣陵，揚州脫胎換骨，一躍為東南封都，「淮左名都」由此得名。由於得煮鹽鑄銅之利，財力雄富，士馬精妍，國用饒足，鮑照《蕪城賦》道：「當昔全盛之時，車掛轊、人駕肩，廛閈撲地，歌吹沸天！」揚州人日子富了，腰包鼓了，自然不餓肚皮了，進而吃得飽，還要吃得好。從揚州城郊漢代墓葬出土的「廣陵食官」銅鼎以及碗、盤、壺、勺等漆器飲食器具十分考究，這不僅告訴我們，揚州餐具開發研究在全國領先地位，獨具個性；而且，還從側面反映了當時揚州人飲食的考究。 宋慶歷八年春，一代文學巨匠歐陽修給揚州美食界帶來福音，這位醉翁常攜賓客舉行平山堂飲宴，文章太守，揮毫萬字，尊中看取美食文；此後，蘇軾又知揚州，與四學士飛雪堆盤燴魚腹，明珠論斗煮雞頭，開創了給淮揚菜系注入文學新鮮血液的先河，淮揚菜典雅俏麗的文人風格由此而起，其後經年不衰。菜系南北風格的碰撞，終在揚州發生又一輪大爆發。公元1125年，宋徽宗在金人入侵之際，倉惶南逃進了揚州城，小市春燈煮百羊，要吃要喝；時隔一年，徽欽被擄，高宗攜社稷皇室四萬人也逃進揚州城，「行在」玉燴金齏不空口，也要吃要喝！揚州城雖遭掠，但是飲食業卻在亡國背景下得到畸形推動也是事實。此後，朝廷離揚偏安，揚州成了宋、金政權驛的交會要沖。南北飲食文化之間既對峙又對接，揚州市井，酒食繁華，專設「高麗館」，並按朝廷在臨安宴金國人使制，設宴九道菜點。
帝王巡幸，無疑等於在揚州舉行了全國性的烹飪技藝大比拼，飲食文化大交流，這對推動淮揚菜系的形成與發展，自然是有百利而無一害的。 明、清時期，兩淮（淮河以南及淮河以北兩個地區）鹽業相當發達，是全國最大的鹽區。揚州鹽商在經營鹽業的過程中，各界了巨額本，「富可敵國」。出於與官府交際及商務應酬的需要，加之炫耀露富和及時行樂，不少鹽商「衣服屋宇，窮極華靡；飲食器皿，備求工巧；俳優會樂，恆舞酣歌；宴會戲游，殆無虛日……驕奢淫佚，相習成風。各處鹽商皆然，而揚州尤甚。」
值得重視的是，由於消費水平的提高，商業的競爭，廚師的創造，清代揚州出現了名氣極大的「紅樓宴、滿漢全席由此可見，清代後期揚州廚師水平確實很高。
這兩個時期，尤其是清康熙、乾隆盛世，淮揚菜進入了第二高潮。
元朝將揚州列為皇宮食品供應基地。元至正十六年，揚州鷹房打捕魯花赤總管府，就負責湖泊山場漁獵，以供內房內膳。
朱元璋對淮揚菜情有獨鍾，飲命揚廚專司內膳；這是淮揚菜系進京紮根的正式記錄；正德皇帝南巡揚州，游龍戲鳳，當然也不忘淮揚佳餚，艷福口福，一個也不能少。他們最愛吃的便是揚州一帶江面特產鰣魚、刀魚、鮰魚，稱為長江三鮮。明萬曆年間《揚州府志》記載：「揚州飲食華侈，制度精巧，市肆百品，誇示江表……」足見其時揚州飲食之排場、之精湛、之豐饒，已經傲視江南了。 至清代，兩淮為繁華富庶之鄉，鹽漕運輸的樞紐地位使揚州雄踞東南美食中心寶座，致使「涉江以北，宴會珍錯之盛，揚州為最」（清康熙《揚州府志》）。「為最」的一大因素是帝王寵幸。淮揚菜加大對紫禁城宮廷膳饈影響的力度，除每年貢果品、調料外，尚要貢沙雁、野雞、鵪鶉等野味1052隻，清乾隆年間寶應每年進貢藕粉約128000千克，此外還有欽工肉圓、秦郵董糖、界首茶乾等土特產。據《食在宮廷》介紹，清帝喜吃的菜有100多款，其中淮揚風味菜如紅燒獅子頭、清炒蝦仁等達60多款，典型的例證，就是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅在揚州任巡鹽御史，每年都要貢獻南味給康熙帝，所謂「水落魚蝦常滿市，湖多蓮芡不論錢」，常年進貢不懈的是筍，因為，清康熙皇帝喜吃春筍，每次南下必食，曹寅多次進貢揚州燕來筍以博皇上「朕心大慰」。
康熙、乾隆南巡，淮揚菜接駕更是盛況空前，據《揚州畫舫錄》記載：「上買賣街前後寺觀皆為大廚房，以備上司百官司食飲。」 國宴都是以淮揚菜為主，尤其是現代。究其原因，一是因其精美與精細，包括刀功、火候、搭配、造型等等，無一不體現功夫；二是食材朴實，取之容易，不像粵系代表菜等採用生猛海鮮，甚至是國際性保護動物，比如魚翅等現已被禁用的食品；三是味道偏淡或甜，不像川菜等味重，可能會有賓客不適。
但維揚菜也因其精細，做工耗時，口味偏淡或甜，在大眾社會，反而沒有川菜、湘菜等入門較快的菜系熱門。