簡單大氣的禪意圖片

㈠ 禪意佛教荷花紋身圖案

很多佛像都搭配蓮花一起紋，很漂亮，網上圖片很多的，或者去紋身師的網站也有很多選擇。

㈡ 道的禪意

道的含義
道是陰陽。首先運用道教的思維方法，分析一下「道」字原來是這么寫的，右上角的兩點「- -」在八 卦裡面代表的意思是陰，兩點下面是一橫「—」代表著陽的意思，即所謂「道以道陰陽，一陰一陽謂之道」也；中心是一個自我的「自」，強調出道是要靠自己用心去體悟才能得到的；最下方是一個走字底，道明人若想要體悟大道，就需要深諳天地萬物運行的規律。道———天道運行，陰陽造化。道是過程。這是道的第一層含義。道不僅是對萬事萬物的系統性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態的形而上實體,?而是一個過程。道的過程性表現為道生萬物的過程,即老子說的「道生一,一生二,?二生三,三生萬物」就是說,道轉化為一,一轉化為二,二轉化為三,?三轉化為萬物。在這一過程中,道循環往復,「周行而不殆」,它的運動周期是「大曰逝?,逝曰遠,遠曰反」,它逐漸的離開,離開得越來越遠,遠到一定程度又返回來。萬物又復歸於道。道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關系構成的,因此,道也是關系。道是本原。這是道的第二層含義。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原，是混然一體的東西。老子指出,「無名?,天地之始,有名萬物之母」「玄之又玄,眾妙之門」，「玄牝之門,是謂天地根」，「天下有始,以為天下母」。就是說,道是天下萬物的本原,這里「始」、「母」、「根」、「門」等等都含有本原的意思,但是,它們有層次的區別。作為本原,它具有唯一性,它無前無後,無上無下,「吾不知誰之子,象帝之先」,它象是在天帝的前邊,?然而在它之前卻沒有什麼存在。「有物混成,先天地生」,在沒有天地之前,它就存在了。?作為本原,它是物質的東西,「道之為物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,」道是規律。這是道的第三層含義。道是物質運動的規律，道是天地萬物變化的終極原因。老子指出,「道者萬物之奧」,就是說，道是萬事萬物運動的規律。道是普遍存在的,「大道泛兮」,道存在於一切事物之中,?貫穿於一切事物發展過程的始終,萬物從道起源,又回歸於道,「各復歸其根,歸根曰靜,復命曰常」,返回本性是事物發展的永恆規律。作為規律的道,是看不見,聽不著,摸之不得的。所謂「夷、希、微」,它是「無狀之狀,無物之象」,但是一切都受到它的支配和制約。道的規律是不可抗拒的,不能違反的。只有遵循道的規律,堅持「無為」的原則，才能把事情辦好。否則，「物壯則老，是謂不道，不道早已」，違背了規律要受到規律的懲罰，下場是極其可悲的。道是法則。這是道的第四層含義。老子把道視為必須遵循的法則,他說,「故從事於道者,道者同於道」,他要求人們要堅持，遵循道的法則。又說，「執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀」，意思是要遵循古代的法則，駕馭現實的實有,?以認識歷史的規律,這就是遵循道的法則的具體表現。廢棄了這一原則，有了仁義，「大道廢，有仁義」老子主張「唯道是從」，「貴食母」，即是要堅持道的法則,按道的法則做事。道也是觀察事物的永恆法則。「自古及今，其名不去，以閱眾甫，吾何以知眾甫之然哉，以此」就是說老子自己就是用道的法則觀察萬事萬物的，給人們作出了榜樣。老子認為，人們對道的法則的態度是有區別的。「上士聞道，勤而行之」，上等人能夠堅持道的原則，而且身體力行。至於其他人，肯定是相形見絀了。「孰能有餘以奉天下，唯有道者」，堅持道的原則的人，才能把自己有餘的奉獻給社會。是否按道的原則辦事，結果是不一樣的。「天下有道，卻走馬亦糞，天下無道，戎馬生於郊」，堅持道的原則，天下和平安定，放棄道的原則，則會陷於兵荒馬亂之中。按道的法則去作,道會成全你的，「同於道者，道亦樂得之」。最後，道的原則是最高原則，而且有很高的價值，「天之道，利而不害」。
道的特徵
道的客觀性。道是客觀的，它是萬物的本原。作為本原的道與自然是同一的，它就是自然，老子說，「道法自然」。「道之為物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精」，「夷希微」三者混而為一，它是沒有形狀的形狀,無物卻有象。道是真正的混沌，混沌是客觀存在的，它是無序的有序。「無」和「有」是道的別名,都是客觀的。道創生了萬物，而且養育萬物，道對萬物「生之畜之」。道的普遍性。道是普遍存在的，「大道泛兮，其可左右」,道象泛濫的江河，到處流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道無時不在，「自古及今，其名不去」,道是永恆存在的。道的普遍性決定了它的巨大的包容性和蘊含性。「道之在天下，猶川穀之於江海」，它把大江大海都能包容，可見它的普遍性與無限性。「上善若水」，「水幾於道」。水是普遍存在的，當然道也是普遍存在的了。道循環往復。道的運動過程是周而復始,循環往復的。道永恆存在，?運動不息，循環運行。「大曰逝，逝曰遠，遠曰反，」道從起點離開，越離越遠，達到一定限度，又返回來。它「獨立而不改，周行而不殆」，循環往復的運行，沒有衰敗的時候。?總是從起點開始，最終又回到起點，形成一個園圈。這與太陽一天的視運動形成的園圈是很相似的，也與一個太陽年的周期類似，二者存在著同構性。東西南北的方位順序與春夏秋冬的時間順序相認同。空間聯系著時間，時間聯系著空間，時空是統一的。從時間可以認識空間，從空間可以認識時間。道對立統一。道是一個復雜矛盾的統一，最大的矛盾莫過於陰與陽的矛盾,?這類似於黑格爾的肯定與否定的矛盾。「萬物負陰而抱陽」，「一陰一陽謂之道」。陰與陽是道的功能和屬性，而道是二者的統一。與此相聯系的是「無」與「有」的矛盾，這二者是道的別名，道的化身。它們是相輔相成，相互轉化的。沒有「無」就沒有「有」，沒有「有」，就沒有「無」。此外,還有一系列矛盾關系，諸如：難易、禍福、強弱、剛柔、美惡、善與不善等等。老子是中國歷史上第一個辯證法大師。在他的論述中，包含著豐富的辯證法思想。道無為。無為是道之子,是道的本性，道的體現。天道自然無為，道「無為而無不為」。它什麼也不做，但是什麼都做成了。天得到它，變得清朗，地得到它，變得寧靜,無為的思想貫穿全篇。老子把道的自然無為，轉化到人身上,?要求人們象道那樣自然無為。他指出「為無為，則無不治」。人們只要堅持無為的原則，什麼事情都能辦好。道虛。道虛是道的狀態，它無形無象，無處不在，沒有邊際。它又無時不在，無始無終，是最大的虛空，它產生出萬物，是萬物的宗主；裝載著萬物，永遠也裝不滿。它的作用無窮無盡，道虛的作用就是無的作用。它能化解萬物的矛盾，協調萬物的關系，與萬物混而為一。道的根本道，是自然存在和發展的規律，它客觀存在。左右社會和人類的發展，順應它去發展，社會才能健康和諧。人才會健康幸福。自然界才會長足存在。 我們中國最早談道的經典《簡易道德經》里所述：「簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恆，循道而長。」說明了，簡是自然現象所依的最基本規律。道以這個規律為根本就成了事物的行徑。這個行徑即有規則的道。不是以簡為根本的行徑是曲折的。所以，正直的道就是出於簡即為簡生道，道的動作方法依賴於自然，取決自然就是真正的道。事物要是沒有這個道，就不會永遠地生存下去。要是遵循這個道，不但能長久地發展而且還會不地增長壯大。道，無形無象，無聲無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物，主宰天地萬物的總能源。道，又名真空、性、靈、炁、金丹、佛性，在不同的宗教和經典里，名稱叫法不一，但本質指的都是一個。道是產生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人們唯有去除一切的形式，才能夠見道，此謂「為道日損」。可惜的是，當今大多的修道者和學術研究者，不是「為道日損」，而是「為道日增」，總想通過有為的方式，形式上的手段認識和了解大道，如此只能背道而馳。（東方陽熹）道，就像水一樣，無聲無息無為而養萬物，此道之力，人不可及。唯有無為而尋道方可及道，另行他路必自損道行。

㈢ 好聽有禪意的名字有哪些

如下：

01、正定、幽釋、青燈、止觀、臨安。

02、子默、鑒真、如露、心靜、了空。

03、無念、雲燭、寂然、桫欏、蘭因。

04、本初、凈世、道聞、壹空、虛松。

05、觀智、茂森、行足、伽藍、空釋。

06、凈無、杜衡、禪意、庄嚴、善慧。

07、賢妙、聖尋、通蓮、遠真、蓮塵。

㈣ 比較有禪意的簽名

1、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。

2、安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

3、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

4、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

5、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

6、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

7、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

9、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

10、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。

11、離心者，非是遠離於心，但使不著心相。

12、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

13、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

14、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

15、自性發時，業識來空。

16、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

17、緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。

18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。

19、唯心所現，唯識所變。

20、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

21、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

22、一心有滯，諸法不同。

23、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

㈤ 急求一張圖片！！！！關於兩個小和尚的

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㈥ 蓮花最有禪意的句子

1、荷花是一種純潔的花朵，人們常說它，「出污泥而不染」 。荷花長在湖裡的淤泥里，它的根就深深地扎在那裡。荷花沖出水面後，卻一點也不臟。而是秀美的干凈的大方的。人們愛荷花，或許就正愛這一點吧。

2、微風過處，荷塘里綠波盪漾。平天湖旁有一處荷塘，那裡的荷開的是白色的花瓣，在那綠色的翡翠里嵌著白玉似的荷花。

3、奈何橋下的蓮花，見證了誰與誰的兩世繁華你被別人嫉妒說明你卓越，你嫉妒別人說明你無能。

4、荷雨；「卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。 」

5、燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓， 一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

6、當悲傷深入骨髓，人不是多話，就是沉默，人就是這樣，痛過哭過， 一切還得從頭再來。

㈦ 一個人走向寺廟的高清，帶著禪意的意境圖

先發幾張，機子里發現一些好素材，沒空做了，以後有空做了再告訴你。

捎帶再附送句話，凡是演員能演得出來的。花錢能建得起來的，都不是佛教導的要點，咱看看過過眼癮就得。

祝你吉祥！

㈧ 帶有禪意的名字大全

01、正定、幽釋、青燈、止觀、臨安

02、子默、鑒真、如露、心靜、了空

03、無念、雲燭、寂然、桫欏、蘭因

04、本初、凈世、道聞、壹空、虛松

05、觀智、茂森、行足、伽藍、空釋

06、凈無、杜衡、禪意、庄嚴、善慧

07、賢妙、聖尋、通蓮、遠真、蓮塵

08、了痕、弘一、永信、希徹、悟能

09、世軒、鏡觀、弦音、梵修、如電

10、宥傑、元空、常念、黎增、正信

11、禪心、一念、庄庄、如茗、凈心

12、禪石、承恩、凈塵、妙善、無了

13、文殊、鎮寧、明臻、修城、靜蟬

14、世尊、伽葉、方玄、雨澤、天城

15、神秀、千江、一禪、修潔、空相

16、禪迦、寂空、釋念、塵悟、空悔

17、鏡緣、處塵、智深、釋心、空海

18、凈思、聲篌、如是、真源、上士

19、全坤、如聞、伽羅、上善、禪逸

20、空樹、間解、羅什、無涯、禪與