舊約祭司聖服的衣服的圖片

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1. 《俠盜獵車手》（Grand Theft Auto）是由Rockstar Games公司開發的以犯罪為主題的世界著名游戲，於1997年發行。游戲別名：《俠盜飛車》《俠盜獵車》等。

2. 游戲的背景多是設定在模仿美國各城市的虛構地點，游戲主要著重在開放世界的設定上，玩者可自由決定任務進行的時間和方式來推動故事劇情，此外也有許多附加任務可供選擇。游戲結合了動作冒險、駕駛、第三人稱射擊等要素，也有少量的角色扮演、匿蹤和競速成分，該系列也因其超高的自由度和多樣的玩法而聞名。
   

② 聖安地列斯這兩個圖片主角的衣服都叫什麼名

有個隱藏的服裝店
在第一個城市沙灘邊上
不過要做任務
才會出現
而且那2個店在一起很好找

③ 舊約 利未記里祭司穿的「以弗所」是什麼

以弗得是祭祀穿的衣服 所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，雜色的內袍，冠冕，腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。
要用金線和藍色，紫色，朱紅色線，並細麻去作。
他們要拿金線和藍色，紫色，朱紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工作以弗得。
以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。
其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的作法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍色，紫色，朱紅色線，並捻的細麻作成。
要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字，
要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。
要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。
要用金子作二槽，
又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，作兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上。
你要用巧匠的手工作一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的作法，用金線和藍色，紫色，朱紅色線，並捻的細麻作成。
這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
要在上面鑲寶石四行，第一行是紅寶石，紅璧璽，紅玉，
第二行是綠寶石，藍寶石，金鋼石，
第三行是紫瑪瑙，白瑪瑙，紫晶，
第四行是水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉。這都要鑲在金槽中。
這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
要在胸牌上用精金擰成如繩的鏈子。
在胸牌上也要作兩個金環，安在胸牌的兩頭。
要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。
又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
要作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。
又要作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。
亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌里，亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
你耀作以弗得的外袍，顏色全是藍的。
袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。
袍子周圍底邊上要用藍色，紫色，朱紅色線作石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺，
一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。
亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。
你要用精金作一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。
要用一條藍細帶子將牌系在冠冕的前面。
這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽，這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
要用雜色細麻線織內袍，用細麻布作冠冕，又用綉花的手工作腰帶。
你要為亞倫的兒子作內袍，腰帶，裹頭巾，為榮耀，為華美。
要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。
要給他們作細麻布褲子，遮掩下體，褲子當從腰達到大腿。
亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。

④ 最好看的古裝，日本和服也可以，要圖片，沒有人穿著，只要衣服的圖片

⑤ 基督教服裝來歷

先告訴你個網址吧，請通過網路搜索「基督教聖服」，有好幾個網站，自己去看吧。不直接發網址是擔心審查耽誤時間。
至於基督教的服裝來歷，我找了點相關資料。
關於穿戴祭司聖服的次序，請參利8：7-9。每一件聖服都有某種重大的意義：細麻布的內袍（39節）表示大祭司是一個公義的人；藍色的外袍（31-35節）表示他是一個屬天的人；刻著各支派名字的以弗得（3-29節）表示他是人的代表；冠冕上面的金牌（36-38節）表示他是一個聖潔的人。
註：
1．以弗得是一件馬甲，遮住胸部和背部。
2. 胸牌大概是一個系在以弗得上面的小袋或囊，又叫做「決斷的胸牌」，因為它裡面裝著烏陵和土明，它們是用來判斷神的旨意的。比較民27：21；拉2：63。它們的正確形狀及用法現在已不可得而知了。
3. 亞倫把各支派的名字負在他的肩上（能力的部位）和他的胸前（愛情的部位）。

至於聖服的具體來歷，我個人理解應該是從舊約里神對以色列人中祭司等神職人員的要求而來。後來天主教產生，與猶太教不僅在教義上存在不同，更因民族生活習慣等多方面原因存在差異，逐漸演變至今天的天主教服飾。而新教的產生，又與天主教和猶太教不同，又有了自己規定的服飾要求。

現在具體聖服的材料、樣式、細節上的要求，全國各地基本都大同小異，與國外一些基督教教會的也存在些小差異。但總體上聖服的要求一般都以白色為主色調，胸前有紅色十字架（這個應該是必須的），材質一般都是較好的厚紗材料（不是布料專業人士，不太懂布料的專業用語）。有的地方的聖服帶一種類似披肩的裝飾，有的則沒有。而牧師的聖服又與唱詩班的聖服有所不同。牧師的聖服一般都為純白色。

就知道這么多。希望對你能有幫助。

⑥ 舊約中祭司的身份是什麼

是利未族中，亞倫的後裔也能夠做祭司。祭司是在會幕和聖殿中服侍神的人。為以色列人獻祭、求問神等等。

⑦ 希臘女祭司所穿衣服好像一排排的布條緊密排列組成起來的，為什麼是這樣的造型

希臘女祭司所穿衣服的英文表述為chiton ，這個詞彙起源於拉丁文，如果簡單的翻譯為中文時，它有兩個意思
：1.一種襯衫；2.貝殼的一種。

實際上chiton是一種束腰長袍，它是古希臘人的一種傳統服裝。通常情況下，長及膝蓋的為男性穿著，而完整長度的為女性穿著。穿著這樣的服裝時，人們通常會一條很長的帶子束在身上，可以束於胸下（叫做「高束」）也可以束於腰間（叫做「低束」），有的時候也會兩種束法同時使用。它通常會和一種巨大的帶有斗篷的長袍（系一塊方形織物，由左肩披下包裹全身）一起穿著，而當單獨穿著時，它被人們稱為「monochiton」，長至到腳跟的被稱為「chiton poderes」，而更長一些的則被成為「chiton syrtos」。
2008年北京奧運會聖火採集儀式上最高女祭司所穿著的白色長袍，她採用的是「高束」與「低束」相結合的穿法。
身材健美的男祭司，他們同樣身著白色裙裝，同女祭司服裝不同之處僅在於裙擺短至膝蓋，胸前也沒有交叉的兩根白色帶子。希臘古代的女祭司不穿上裝，只是將手放置在胸前。
而現代祭司們身穿的服裝是由絲綢、亞麻等精細織物製成，適於長時間保存。

女祭司穿的白色長裙有講頭，是根據考古發掘出的雕塑和壁畫創作出的。這種麻紗布料現在在希臘只有一家專門的研究所生產，它的紡織密度與古希臘沒有區別，穿在身上有厚墜感，不但素雅而且非常舒適。
在2008北京奧運會聖火採集次儀式上的祭祀服裝，曾被2000年悉尼奧運會和2004年雅典奧運會聖火採集儀式的演員穿過，在這次儀式後也許還會被下屆奧運聖火採集儀式繼續使用。

⑧ 請問舊約大祭司胸牌上的12個寶石分別代表什麼

姐妹，
我對以弗得上的寶石的含義也很有興趣。
但是，這十二顆寶石究竟是什麼寶石，我們還不清楚。因為翻譯者的礦物學知識，和現代人對礦物的認識，是有所出入的。所以，當時那些寶石究竟是什麼寶石，我們還無法完全確定。
但是，我的理解是，這十二顆寶石，可能可以分為四種顏色。因為十二支派出自4個女人。綠色、紅色、紫色、藍色。
紫色系的，應該是約瑟和便雅憫，也就是拉結的；
紅色系的，應該是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫
綠色系的，但、拿弗他利
藍色系的，迦得、亞設
我覺得深層的含義，要研究到各種寶石的內部結構、物化性質，才能明白。希望今後有時間把這件事情研究出來。求神憐憫。

⑨ 舊約的大祭司需要為自己獻祭說明什麼

舊約正在倒計時需要為自己先去這說明什麼說明的話求人不如求，己在聖經裡面在QQ裡面就表現出來了，自己要為自己，現在自己要奉獻自己自己的貢獻自己自己救自己的服就這個道理簡單，一句話，求人不如求己一切都要靠自己。

⑩ 出埃及記28

出埃及記28章 制祭司聖服的規定
1～5節，要為祭司作聖服；6～14節，制以弗得的規定；15～30節，制胸牌的規定；31～43節，制祭司其他聖服的規定。

為了讓以色列人在聖幕中服侍神，神賜下了祭司制度。神選定了亞倫和他的兒子們作祭司，又指定了他們要穿的聖服。祭司是分別為聖在聖幕中服侍神的人，所以服裝也要聖潔，與聖幕相稱。特別是作為祭司的代表，大祭司，更要穿上榮耀華美的服裝，由胸牌、以弗得、外袍、冠冕、聖牌、腰帶、內袍七個部份組成。

1～5節，神指示要為祭司製作聖服。照著神的話語製作的就是聖服。這聖服的目的是為了遮掩祭司的罪，預表耶穌基督在十字架上成就救贖之後，使信耶穌的人的罪被耶穌的寶血塗抹遮蓋，穿上了神為罪人作的義袍，從而在神面前成為聖潔。被神的靈充滿有智慧的人才能作聖服，也就是說作聖工的人必須被聖靈充滿。

「智慧的靈」指的是神的靈，也就是聖靈。舊約時代，聖靈只降臨在極個別人的身上，如：王、先知、祭司、以及神所委派作特別事工的人。新約時代，聖靈降臨在每一個悔改信耶穌的人心裡。屬基督的人必是有基督的靈在心裡的人。聖靈是神給悔改重生得救的人打上的印記，也是我們得基業的憑據（弗1：13～14）

從出埃及記我們可以看到，聖幕的建立、祭司的選立（包括服裝），都是神親自指示的。被聖靈重生後得救的人進入教會，成為以耶穌基督為元首的身體裡面的肢體。在教會中的服侍，不是照著自己的意思，想怎麼做就怎麼做。而是要順從神的呼召和引導，照著神的話語、使用聖靈的恩賜來建立教會（彼前4：10）。

6～14節，記錄了作以弗得的方法。「以弗得」這個詞是「制服、衣服」的意思。以弗得是沒有袖子象長坎肩一樣穿在最外面的衣服。用五種顏色製成：金色象徵榮耀和尊重，藍色象徵慈悲和愛，紫色象徵權威和威嚴，朱紅色象徵犧牲和贖罪，細麻象徵聖潔和純粹，都是在預表耶穌的人格和事工，顯明神榮耀的華美。

肩帶是用來連接以弗得，象背帶一樣的東西，使之可以緊緊地貼在祭司身上。肩帶上鑲有兩塊紅瑪瑙，按以色列的12兒子出生順序刻上他們的名字，象徵著在神的保護下以色列所有百姓形成一個共同體。肩象徵著力量，意味著祭司將以色列十二支派帶到神的面前。正如大祭司耶穌基督擔負我們的罪把我們引到神面前。

15～30節，胸牌指的是戴在祭司胸前的牌子，大祭司進入聖所和至聖所時，胸牌放在以弗得上面。胸牌就像製造以弗得一樣，用金色、藍色、紫色、朱紅色線和細麻做成。長和寬各有一虎口，是四方的，疊為兩層。外層鑲有刻著十二支派名字的寶石，內層裝有烏陵和土明，百姓求問神的心意時可以通過它們來作決斷。

胸牌上橫著四行，豎著三列，總共鑲有十二塊寶石，這寶石上刻的是以色列十二支派的名字。就這樣，以色列十二支派的名字在祭司的聖服上，一個是被刻在了以弗得的兩條肩帶上，一個是刻在了以弗得的胸牌上。肩象徵著力量，表明神對他百姓的保護和承擔；胸象徵著愛，表明神對他百姓如父愛兒女那般火熱的愛。

當看到大祭司聖服時，首先映入眼簾的是這十二塊發出美麗榮光的寶石。所以上帝的選民應當象這些寶石一樣彰顯神的榮美。神把他子民的名字也刻在了他的生命冊上，雖然我們是塵土所造卑微、渺小的人，但神視我們為珍寶。如經上所記「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩……即或有忘記的，我都不忘記你」（賽49：15）

這些寶石各個不同，各有各的光彩。正如神的兒女雖然身份、地位、才能不同，但在神的眼中，都是同樣寶貴的。這些寶石都鑲嵌在胸牌上，用精金的鏈子穿在一起，象徵著神的兒女也要用基督的愛來彼此相連。教會中作神兒女的人，要用愛和睦。雖然因恩賜不同而在教會服事的位置不同，但彼此人格上都是平等的。

裝在胸牌內層的烏陵和土明，是用來表明神旨意的一種抽簽工具。「烏陵」是希伯來語「光」的意思，而「土明」是希伯來語的「完全」（無罪、公義）的意思。它們的本意是，以色列應該在光中，照著神的公義完全過聖潔的生活。烏陵和土明被存放在大祭司的胸牌裡面保管，一旦決定國家大事，用它們來解決問題。

31～35節，以弗得的外袍，是大祭司穿在以弗得裡面的衣服，長及膝蓋下面，底邊上有金鈴鐺和彩色線做的石榴。外袍的顏色是藍色的，是天空的顏色，預表的是耶穌基督為我們作的是天國的大祭司的職份。金鈴鐺的響聲象徵著服事神應該採取敬虔、謹慎的態度，而石榴則象徵著照著神的心意服事的人必要多結果子。

36～38節，聖牌是用精金作的，系在大祭司的冠冕上，「歸耶和華為聖」，是將大祭司本身獻給神的意思，不存在沒有獻身的聖潔。這大祭司就是預表耶穌基督的事工，在神與罪人之間他作中保。當我們順服神的命令，因信耶穌基督為我們作大祭司除掉了罪，獻上我們整個身心和生活，這種獻身在神面前才成為聖潔。

39節，聖經里「束腰」意味著勞苦和服侍。耶穌給門徒洗腳，也是用手巾束腰（約13：4）。以賽亞預言的彌賽亞，是用公義和信實來作為腰帶的（賽11：5）。祭司穿上的聖服必要以腰帶束腰，是預表作聖工的人，要效法主那樣以愛心來服侍眾人，對弟兄姊妹付出勞苦和忍耐，不求自己的益處，作什麼都是為主而作。

40～43節，作祭司穿的和大祭司穿的聖服是不同的。祭司所穿的沒有大祭司的那麼華美，沒有以弗得、胸牌和外袍，只有細麻布作的內袍、腰帶、頭巾和褲子這樣普通的衣服。內袍並不是內衣的意思，而是穿在以弗得和外袍裡面的袍子。所有服侍神的人都要被膏，這膏是預表聖靈的澆灌，只有被膏者才是分別為聖的。

耶穌基督在神和人之間作大祭司，信耶穌基督的人都是有君尊的祭司（彼前2：9）。不同在於：耶穌基督作為完全的神、完全的人，他是神與人之間惟一的中保。而悔改信耶穌基督的人，之所以有祭司的職份，乃是因為在基督里。我們之所以可以來到神的面前，是因為在基督里成為聖潔，並不是我們本身聖潔的緣故。