溪邊洗衣服圖片大全

㈠ 鄉下人在一溪邊洗衣服的過程

1先在河裡舀水
2清水搓一遍衣服
3倒掉，重舀一盆水
4加肥皂粉溶於臉盆中的水中
5再次搓洗 直到衣服干凈為止
（6如果不幹凈則回到第一步重復上述過程）

㈡ 在一些地區人去河邊洗衣服，用個木棒捶打。這個木棒叫什麼

棒槌 [bàng chuí]

棒槌，民間漿洗衣物用具，流行於全國大部分地區。其形狀因地域、民族的不同也不盡相同。多木製，圓形、長約二尺，一端稍粗，便於槌衣,一端較細,便於手握。除了作為工具以外，「棒槌」這個詞雖然用於各種場合的解釋略有差異，但基本意思就是「直筒子」、「過於簡單」、「什麼也不懂」，所有這些還是從棒槌的外形引出的聯想。

㈢ 農村今近年很少見河邊洗衣服了，究竟是怎麼一回事

好像很多農村邊兒上都會有條小河，這條小河就像這個村子的母親河一樣，哺育了沿途的村子。對小河的記憶最深刻的就是兩件事，一個就是自己去玩兒抓魚洗澡做柳笛等等這些，另一個就是陪母親去河邊洗衣服，幫點小忙更多的也是在玩。現在想想還是覺得很幸福的。像這樣的小河邊上洗衣服，應該說是一種享受，洗多少衣服都不會覺得累。清澈的河水中綠色的水草在飄盪，偶爾還會有一條小魚游到跟前。邊兒上都是多年的老街坊妯娌，有說有笑地聊點家常。多麼有生活的氣息，也是那麼的自然幸福。

現在農村使用洗衣機的也越來越多了，去小河邊洗衣服的也越來越少了。這樣歡樂的場面也越來越少了。曾經一條小河就是一個村子的靈魂所在，女人在這里洗衣服洗菜，男人來這里挑水澆菜種地，而現在很多小河沒有了乾涸了污染了，而村子裡的人也很少到河邊來了。你的家鄉有沒有這樣一條承載了許多生活的小河呢？為農民發聲替農民說話。讓農村生活更美好。

㈣ 美女河邊洗衣服無意走光,光棍看見不淡定了啥電視劇

《櫻桃紅之袖珍媽媽》是北京東澤影視文化有限公司出品情感劇，並由王振宏執導，朱潔、范雷、李靜、王天澤等人主演。

該劇講述了一位袖珍媽媽和養女愛恨糾葛的感人故事。

該劇已於2013年4月18日在山東衛視、河北衛視上星播出。

㈤ 我想了解古代（漢代）女子是怎樣在河邊洗衣服的 具體的動作、神態、細節是怎樣的

人們發現了天然純鹼(碳酸鈉)，可用來洗衣服。漢代的《神農本草經》中稱草木灰為冬灰或藜灰，稱天然產的碳酸鈉為「鹵鹼」，然後動作應該是有規律的，我們中國人一個人的時候表情神態會比較嚴肅，或者是因為想到什麼事情苦悶 微笑 ，

㈥ 美女子小溪邊洗衣的詩詞

1、山居秋暝

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文

新雨過後山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游盪下輕舟。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。

2、鸚鵡洲送王九之江左

唐代：孟浩然

昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。

灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。舟人牽錦纜，浣女結羅裳。

月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。君行采采莫相忘。

譯文

昔日每次登上黃鶴樓，最愛的就是遠眺鸚鵡洲。沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過沙洲緩緩流去。鴛鴦和鸂鶒鳥在洲邊水中嬉戲、漫遊。

在長長的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽的照耀下閃著熠熠奪目的光彩。岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。

月光皎皎遠處白茫茫的蘆花連成一片，夜風拂過帶來陣陣杜若香。你此次離去不要忘了我呀！

3、江村晚步

明代：尹琦

散步出門去，行行怯晚風。隔溪多浣女，前棹一漁翁。

返鳥依林密，微雲繞嶺蒙。我游亦已久，歸去與誰同。

譯文：

出門去散散步，晚上風很涼快。隔著小溪有許多洗衣服的女子，船上還有一個漁翁。

返回時鳥已經靠林回家了，白雲也飄走了。我出來也已經很久了，回去誰和我一路呢。

4、浣女詞

元代：楊維楨

處女溪邊浣，使君溪上游。

使君來乞飲，瓢棄在沙頭。

譯文：

少女在溪邊洗衣服，使君在溪邊遊玩。如果你想喝水，瓢就在沙頭。

5、鴛鴦湖棹歌之五十三

清代：朱彝尊

河頭時有浣衣人，處處春流漾白蘋。

橋下輕舟來往疾，南經娛老北蹲賓。

譯文：

河邊有個洗衣服的少女，處處春流漾浮萍。橋下有輕舟來來往往，經過娛老橋和蹲賓橋。

㈦ 河邊洗衣服的地方,用石頭壘成的,叫什麼

摘要 你好，很早以前在河邊洗衣服的地方，用石頭壘成的叫做浣石

㈧ 農村河邊洗衣服的地方叫什麼（急求！！！）

學名呢叫做河埠頭

河埠頭，是水鄉人「靠水吃水」的產物，是人們取水、洗滌、交易、交通以及休閑娛樂的場所。北宋溫州知州、詩人楊蟠《去郡後作》中雲：「思遠城南曲，西嶺古渡頭。綠觴春送酒，紅燭夜行舟」，記載了古人對溫州水鄉河埠頭的深切感情。

溫州水鄉的河埠頭，主要分布在集鎮老街與古村落的沿岸，與「小橋流水人家」相依為伴，成為水鄉民居建築中一個不可缺少的組成部分。從歷史上看，現存河埠頭可分為公用和私用兩種，公用河埠頭一般多建造在比較開闊的地方，如沿街和村口處，其中面積較大的專門用於航運，以便於堆積貨物和大型船隻停靠；私用河埠頭則多築造在民居的門前或屋後，也有建在自家農田旁，以利於用水和灌溉。

河埠頭的建築造型式樣很多，或是依照地形便利，或是按照用途需要，或是根據水位的高低變化分別或綜合築造。大體上有平伸式、直入式、單伸單入式、單伸雙入式、雙伸單入式、雙伸雙入式等款式，其中較為普遍的是單伸雙入式。河埠頭的材料大多用花崗岩條石鋪就，外觀簡樸厚實，經久耐用。

單伸雙入式河埠頭檯面由岸邊伸出，沿岸的兩邊砌成一級一級石階進入水中，向水面的一側呈直角砌入水中，其目的是好讓舟楫靠攏和通過。這種造型是溫州水鄉河埠頭的代表，與我國其他江南水鄉中的河埠頭有著明顯差異。

㈨ 古人有在河邊洗衣服的習慣嗎

古代洗衣服是用木棒反復敲打衣服（影視作品中應該見過），現在很多偏遠貧困地區仍然這樣洗衣服的。 後來發現了一種叫皂葉的植物，揉碎後可以當肥皂用。古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。 查了一下資料，發現古代人比我們想像中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為「休沐」。《海錄碎事 臣職 官僚》記載「漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。」 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為「面葯」和「口脂」，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有「口脂面葯隨恩澤，翠管銀罌下九霄。」說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。 古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有「合疾而遺之潘汁。」

㈩ 看圖寫話二年級兔子河邊洗衣服

小兔歡歡是個調皮的小傢伙。平時總是爬上爬下，一分鍾都難靜下來，所以他的衣服老是臟兮兮的。媽媽說過他無數遍，叫他講究衛生，可歡歡就是聽不進去。
一天，小兔又把衣服弄臟了。兔媽媽說：「你看看你的衣服，今天你自己洗。」
「洗就洗，有什麼了不起的！這難不到我的。」小兔爽快地答應了，它心想：我還可以順便打打水仗呢！
小兔把衣服用水泡上，放了很多洗衣粉，然後開始揉搓起來。搓呀搓，手都被搓紅了，可衣服上的污漬就是不下來。累得小兔直喘氣，哎呀，原來洗衣服有這么難啊，這么辛苦啊！我以前認為洗衣服很簡單呢！小兔心裡正在想著這些時，兔媽媽進來了，問道：「怎麼樣，知道累了吧！還是我來吧。記住：不會的事情可千萬別吹牛噢！」
小兔聽著媽媽的話，不由的臉紅了。說來也怪，臟兮兮的衣服到了兔媽媽手中馬上就變得干凈了。通過這件事，小兔終於明白了媽媽的辛苦。
從此小兔好象變了一個人似的，開始講究衛生了，再也不隨便把衣服弄臟了，因為它知道了洗衣服的艱辛了。同時，它還會主動幫助媽媽做一些力所能及的家務活呢！