貢品六齋簡單圖片

㈠ 閩南人拜天公要准備什麼供品

閩南人在每年正月初九拜天公，家家戶戶為了迎接這神聖的一天，日期臨近時都要打掃衛生，製作龜粿、發粿等作為供品，龜粿也就是紅龜粿，呈龜紅色，粿面打上龜甲印，象徵長壽。按照傳統各家還要擺出頂桌和下桌，在頂桌和下桌上擺放的供品是不一樣的。

頂桌是獻給最尊貴的天公，以清素的齋品為主；下桌是獻給天公的部屬神明，因而是以五牲等葷食為主。頂桌得備鮮花一對，點上一對蠟燭，並在凈香爐前擺上三隻茶杯，斟上清茶，而頂桌的清素供品，一盤為紮上紅紙的面線三束，亦可將面線燙熟分裝三碗，每一碗上再各置一顆黑砂糖。

除面線以外，頂桌還要擺上五果（如柑橘、蘋果、香瓜、甘蔗、香蕉等）、六齋（如金針、木耳、香菇、冬粉、土豆、紅棗，有金、木、水、火、土五行俱備之意）；亦有在六齋外，再加菜心、豌豆、綠豆、豆輪、麵筋、麻栳等乾料，組成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盞等。

下桌的葷食供品則為五牲，如全雞、全鴨、全魚、全豬、全羊等，亦有用魚卵、豬肉或豬肚的，豬燙熟即可；此外就是上文提到的紅龜粿了，還有其它甜料如米棗、甜糕等，准備十分齊全。

㈡ 擺供品應該用什麼水果

1、甘蔗：意謂節節高升、甘甜美好。拜天公時則將兩根甘蔗系於桌旁，意祈求錢財能節節高升。

2、鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗，用於供奉天公、拜神、祭祀。

3、香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意為招、你、來、高、升。可當作貢品。

4、註：番茄、芭樂、釋迦、李子四種水果禁用於祭祀。

一個盤子中的水果至少要三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。

比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了。其實祭祀貢品擺放的水果種類也是有講究的，水果可以是鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為「五果」。

「柑」、「橘」是春節不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。

祭祀貢品擺放格式

民間家中常常會舉報非常隆重的祭祀儀式，其實這本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供貢品一定是和生活的物品有關。

各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關系擺放。

㈢ 古人祭天祈福的時候，祭天的貢品都有什麼

我國幅員遼闊民風古遠，各地的祭祀所用貢品不盡相同，但一般都有三牲，六果，六糕點，六齋菜，茶，酒等。

㈣ 觀世音菩薩的貢品怎麼擺放

菩薩左右放紅燭或燈，再左右供花，大悲咒供杯供水用，香爐的前方三個供盤，放水果點心都可以（點心不要放酥皮的）。水果點心可以只在觀世音菩薩十齋日供養，大悲咒咒杯子的水一定要每天換，請下的水可以誠心念觀世音菩薩名號3遍然後全家都可以喝。還可以灑在外面，一切眾生沾到此水都可以解脫，功德無量！

㈤ 供品如何處理

【轉自網路】

問：居士在家供佛的水果等供應如何處理？
答：有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，布施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在台上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。供佛的沒有問題，上供，供養佛的，我們都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。（凈空法師《學佛答問·香港之四》2004.10）
聖嚴法師著《學佛群疑》相關節錄
佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及場地的關系，單數也沒什麼不可。至於品類，質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。
《古農佛學答問》相關節錄
問：奉承佛像，要坐何方向何方，佛前要供何物。
答：彌陀佛像可坐西向東，葯師佛像可坐東向西，釋迦佛像應坐北向南，若均南向供亦可。佛前供品除香花燈燭常供外，或供水及食物（水果糕餅）均可。
問：菜膳或糕饅等供佛，是否要用箸（敝鄉曰筷）。
答：飯食供佛，不必用箸。以佛時摶食，本不用箸也。
問：供養三寶之六種供用十種供，其品目及修治方法，請詳細示知。
答：六種供養者，一水，二塗香，三華，四燒香，五飲食，六燈明也。十種供養者，一華，二香，三瓔珞，四末香，五塗香，六燒香，七繒蓋幢幡，八衣服，九伎樂，十合掌（出法義經）至修治方法，密宗有定軌，顯教無定法，但取鮮潔豐美而已。
問：每見佛門設供，排列水果五種，蔬菜六種，名為五果六齋，是否有所表法。又如筵席糕餅等，可為供品否。
答：現在佛門設供多少，但依習慣，並無規定。五果六齋，不過取諧聲名詞說之。如必欲說表法，則配五眼六通之果德，五明六度之因行均可耳。筵席糕餅均可供也。
問：佛堂供有佛像多尊，其供水要否每尊一杯，或只供一杯即可。水用生水或開水，是否每日要換。其已供之水，換時應如何處置，可隨便倒去否。
答：供一杯可矣。因取其潔，則以開水為宜。應晨供暮撤，撤時傾於階側，祝施餓鬼食。或傾於河，施魚類食均可。供時宜誦甘露咒，及供養咒。

㈥ 祭拜神明的供品，種類有哪些

牲禮類名稱 內容 祭拜對象三牲（半生熟） 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、魚一條。 一般神明、灶君 生三牲 未煮過的三牲。 虎爺 四牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條。 一般神明 五牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條、豬肝一付或魷魚一條。 玉帝上帝、三官大帝等尊貴神明的下桌供品、婚喪祭典、中元普渡、大祭典 大五牲 全豬、全雞、全鴨、全羊、魚一條。 拜天公、做醮酬神水果類名稱 內容 祭拜對象 四果 四季春夏秋冬之應時水果一、三、五種（單數為陽），而非四種水果。 祖先、神佛 五果 香蕉、李子、梨子、糕餅、杏仁餅（招、你、來、高、升）。 香蕉、李子、梨子、菠蘿、柑橘、（招、你、來、旺、吉）。 祖先、神佛 甘蔗 甘蔗代表「節節高升」。 拜天公時兩支甘蔗系在桌邊、神明、祖先菜餚類名稱 內容 祭拜對象 五齋 木耳（木）、香菇（火）、筍干（土）、金針（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公 六齋 木耳、香菇、筍干、金針、冬粉、紫菜、豆乾、碗豆、桂圓、姜、糖、麵筋等等，選六種即可。 天公 菜碗 亁料或素菜六樣、十樣或十二樣。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩薩、佛祖 油飯 油飯。 滿月時祭拜孩童的守護神床母、七娘媽、註生娘娘等 面線 代表聖壽無疆、長壽。 神佛誕辰 粽子 粽子。 端午節祭拜先、神明、上樑 山珍 筍干、香菇、金針、木耳、姜、桂圓等曬干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公 海味 食鹽、海帶、海菜等曬干素食品，一般和山珍合用。 佛祖、天公糕餅、粿名稱 內容 祭拜對象 發粿 代表發財、發達、發展。 喜慶、敬神、祭祖 年糕 代表甜蜜如意、年年高升。 年節祭祀，神佛誕辰、喜慶 紅龜粿 印有龜甲圖紋，象徵吉祥、長壽、喜慶。 神佛誕辰、元宵乞龜、做壽、小孩滿月或周歲 圈形粿 印有古錢連貫圖紋，象徵子孫繁榮、富貴。 玉帝上帝、三官大帝 壽桃 麵粉為皮，製成桃狀，外皮染成粉紅色。 壽辰、神佛誕辰 米糕 米代表生命的延續，有補命、補運的意涵。 神明、祖先 月餅 中秋月餅。 中秋節祭拜神明、祖先其它清茶 代表虔誠。 神佛、祖先 酒 代表誠意。 神明、祖先、冠婚喪祭 鮮花 花代表華，又音「發」，發達、發財。 神佛、祖先 香水、花粉 祭祀女性神明。 七娘媽、月娘、織女星 糖果 代表甜甜蜜蜜。 神佛、祖先

㈦ 祭祖祭神供品是什麼

供品【讀音】gòng pǐn【釋義】專指：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鮮花，酒等。
牲禮類
名稱 內容 祭拜對象
三牲
（半生熟） 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、魚一條。 一般神明、灶君
生三牲 未煮過的三牲。 虎爺
四牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條。 一般神明
五牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條、豬肝一付或魷魚一條。 玉帝上帝、三官大帝等尊貴神明的下桌供品、婚喪祭典、中元普渡、大祭典
大五牲 全豬、全雞、全鴨、全羊、魚一條。 拜天公、做醮酬神
水果類
名稱 內容 祭拜對象
四果 四季春夏秋冬之應時水果一、三、五種（單數為陽），而非四種水果。 祖先、神佛
五果 香蕉、李子、梨子、糕餅、杏仁餅（招、你、來、高、升）。
香蕉、李子、梨子、菠蘿、柑橘、（招、你、來、旺、吉）。 祖先、神佛
甘蔗 甘蔗代表「節節高升」。 拜天公時兩支甘蔗系在桌邊、神明、祖先

菜餚類
名稱 內容 祭拜對象
五齋 木耳（木）、香菇（火）、筍干（土）、金針（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公
六齋 木耳、香菇、筍干、金針、冬粉、紫菜、豆乾、碗豆、桂圓、姜、糖、麵筋等等，選六種即可。 天公
菜碗 ?x料或素菜六樣、十樣或十二樣。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩薩、佛祖
油飯 油飯。 滿月時祭拜孩童的守護神床母、七娘媽、註生娘娘等
面線 代表聖壽無疆、長壽。 神佛誕辰
粽子 粽子。 端午節祭拜先、神明、上樑
山珍 筍干、香菇、金針、木耳、姜、桂圓等曬干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公
海味 食鹽、海帶、海菜等曬干素食品，一般和山珍合用。 佛祖、天公
糕餅、粿
名稱 內容 祭拜對象
發粿 代表發財、發達、發展。 喜慶、敬神、祭祖
年糕 代表甜蜜如意、年年高升。 年節祭祀，神佛誕辰、喜慶
紅龜粿 印有龜甲圖紋，象徵吉祥、長壽、喜慶。 神佛誕辰、元宵乞龜、做壽、小孩滿月或周歲
圈形粿 印有古錢連貫圖紋，象徵子孫繁榮、富貴。 玉帝上帝、三官大帝
壽桃 麵粉為皮，製成桃狀，外皮染成粉紅色。 壽辰、神佛誕辰
米糕 米代表生命的延續，有補命、補運的意涵。 神明、祖先
月餅 中秋月餅。 中秋節祭拜神明、祖先
其它
清茶 代表虔誠。 神佛、祖先
酒 代表誠意。 神明、祖先、冠婚喪祭
鮮花 花代表華，又音「發」，發達、發財。 神佛、祖先
香水、花粉 祭祀女性神明。 七娘媽、月娘、織女星
糖果 代表甜甜蜜蜜。 神佛、祖先

㈧ 五果六齋是什麼

五果六齋閩南人的一種拜拜民俗，具體指以下物品：

「五果」有用柑、桔、蘋果、香蕉、桃；也有用菠蘿、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等，它們均有喜慶的含義。「五果」象徵著金、木、水、火、土，比喻風調雨順、五穀豐登。

「六齋」有金針、木耳、香菇、冬粉、土豆、紅棗，有金木水火土五行俱備之意。亦有在六齋外，再加菜心、豌豆、綠豆、豆輪、麵筋、麻栳等乾料，組成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盞等。

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五果六齋的相關詞語—三牲五牲：

閩南民俗的拜拜祭禮上通常有「三牲」和「五牲」兩種，三牲是指雞、魚、豬肉等三種；五牲是全雞、全鴨、全魚、全豬、全羊，亦有用魚卵、豬肉或豬肚、豬燙熟即可。

在祭祀的牲禮中，牛、馬、犬三種，習慣上不拿；魚忌用鰻魚、鱔魚來祀神，除了因外形似「蛇」，而「蛇」在中國人眼中則代表著陰險，故不可用於祀神，而鰻魚、鱔魚卻因外形近似而殃及池魚。

㈨ 祭拜神明的供品，種類有哪些

牲禮類名稱 內容 祭拜對象三牲（半生熟） 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、魚一條。 一般神明、灶君
生三牲 未煮過的三牲。 虎爺
四牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條。 一般神明
五牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條、豬肝一付或魷魚一條。 玉帝上帝、三官大帝等尊貴神明的下桌供品、婚喪祭典、中元普渡、大祭典
大五牲 全豬、全雞、全鴨、全羊、魚一條。 拜天公、做醮酬神水果類名稱 內容 祭拜對象
四果 四季春夏秋冬之應時水果一、三、五種（單數為陽），而非四種水果。 祖先、神佛
五果 香蕉、李子、梨子、糕餅、杏仁餅（招、你、來、高、升）。
香蕉、李子、梨子、菠蘿、柑橘、（招、你、來、旺、吉）。 祖先、神佛
甘蔗 甘蔗代表「節節高升」。 拜天公時兩支甘蔗系在桌邊、神明、祖先菜餚類名稱 內容 祭拜對象
五齋 木耳（木）、香菇（火）、筍干（土）、金針（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公
六齋 木耳、香菇、筍干、金針、冬粉、紫菜、豆乾、碗豆、桂圓、姜、糖、麵筋等等，選六種即可。 天公
菜碗 亁料或素菜六樣、十樣或十二樣。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩薩、佛祖
油飯 油飯。 滿月時祭拜孩童的守護神床母、七娘媽、註生娘娘等
面線 代表聖壽無疆、長壽。 神佛誕辰
粽子 粽子。 端午節祭拜先、神明、上樑
山珍 筍干、香菇、金針、木耳、姜、桂圓等曬干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公
海味 食鹽、海帶、海菜等曬干素食品，一般和山珍合用。 佛祖、天公糕餅、粿名稱 內容 祭拜對象
發粿 代表發財、發達、發展。 喜慶、敬神、祭祖
年糕 代表甜蜜如意、年年高升。 年節祭祀，神佛誕辰、喜慶
紅龜粿 印有龜甲圖紋，象徵吉祥、長壽、喜慶。 神佛誕辰、元宵乞龜、做壽、小孩滿月或周歲
圈形粿 印有古錢連貫圖紋，象徵子孫繁榮、富貴。 玉帝上帝、三官大帝
壽桃 麵粉為皮，製成桃狀，外皮染成粉紅色。 壽辰、神佛誕辰
米糕 米代表生命的延續，有補命、補運的意涵。 神明、祖先
月餅 中秋月餅。 中秋節祭拜神明、祖先其它清茶 代表虔誠。 神佛、祖先
酒 代表誠意。 神明、祖先、冠婚喪祭
鮮花 花代表華，又音「發」，發達、發財。 神佛、祖先
香水、花粉 祭祀女性神明。 七娘媽、月娘、織女星
糖果 代表甜甜蜜蜜。 神佛、祖先

㈩ 供儒釋道都用那些供品

摘要 貢品：