清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
❷ 清明節手抄報裝飾圖案簡單
剪紙人、樹木畫遠處有一群一群的人在祭奠親人畫高山田野
❸ 簡單的清明節手抄報怎麼畫
1.畫一個大的墓碑，前面擺放些祭品，墓碑上寫上你要寫的內容。
2.畫一些小雨紛紛的景象，一些柳條、桃花，新長出來的小草。
3，畫一位牧童，騎著黃牛，吹著竹笛，身後萬象更新。
3.在寫上清明節的由來和作用就行了。
❹ 清明節手抄報圖片越多越好
清明節是紀念介子推的，一個大功臣被活燒死了還要拿燒他！我們的祖宗若跟他一樣還不罵死你…人死了己經下陰間出不來了…你擺了燒了最多還不是讓那個冒充祖宗的魔鬼領受了嗎？我們歷代受騙到此應該覺醒不能再上旦了……
❺ 少字簡單清明節手抄報圖片
網路圖片有
清明是中國農歷二十四個節氣中第五個節氣。清明節在每年春天的四月四號到六號之間。這一天也是我們祭奠和緬懷逝去的親人的日子。
這時正是漫長的寒冬過去了，絢麗多彩、生機盎然的春天蹦蹦跳跳地來到我們身邊。一會兒春風和煦地吹拂著我們的臉；一會兒春雨淅淅瀝瀝地飄灑下來，使大自然格外的清明。
奶奶說：「清明節是最富有詩意的節日。」我們翻閱了《少兒讀古詩》這本書，找到了唐代詩人韋庄的「滿街楊柳綠似煙，化做清明三月天。好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送鞦韆。」的詩還有宋代詩人吳惟信的「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」的詩，還有唐代詩人杜牧寫的那首膾炙人口的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」這些詩都描繪了清明這個節日帶給人們是一般的精神享受，特別是杜牧把清明與「雨」緊緊地連在了一起是這種詩意達到了極致。
我喜歡過清明節是另有原因的：我終於有機會到郊外擁抱春天。第一個機會是學校組織我們去春遊，那時，師生將乘坐大巴車一路上欣賞這春天的美景來到風景如花的山上、草地上或湖邊柳樹下，盡情享受著春天的快樂。第二個機會是和我們吳家的所有成員結伴掃墓，那時，我們會帶著鮮花、水果和糕點，祭奠吳家的祖先，我們排著隊在墓碑前鞠躬行禮，奶奶鞠躬的時候，喃喃地說：「爸爸媽媽，我們來看望你了」然後，我和表哥表妹們在山上追趕瘋跑，釋放我們的青春活力，我們各自帶著自己喜愛的玩具，如跳繩、空竹、風箏等在山下的空地上各展現自己的「絕活」。直到聽見「我們走了！」一聲喊，我們就依依不捨的走向各自的車子，互相揮揮手，奔向同一個目的地——安樂園餐廳。
在回程的車上我沉浸在不舍離去的心情中，奶奶卻和我耳語：「次活動可以叫掃墓，也可以叫踏青。我們把掃墓和踏青結合在一起了。
歸途中，我在想著明年的掃墓和踏青。一年一度的清明節是我小學生活中不可忘懷的節日。