女人古裝衣服圖片

① 明星古裝圖片，10位古裝美人露肩古裝

如今的古裝劇造型同質化嚴重，許多古裝劇的造型都紛紛撞款，失去了以前古裝劇中的不同韻味。

而在不少80、90後的記憶中，古裝劇中經典的露肩古裝造型都曾被許多女演員詮釋得各具特色、驚艷十足，那種既大方又略帶性感的造型美，讓人過目難忘。而其中這10位女星的裝扮，更是讓人記憶猶新。

楊恭如《唐宮燕之女人天下》

電視劇《唐宮燕之女人天下》是一部唐代宮廷女性權謀劇，而大美女楊恭如在劇中飾演武皇的小女兒太平公主，這個備受寵愛又自視甚高的公主被楊恭如詮釋得十分到位。她在劇中的造型都是比較典雅大方的唐代露肩風格，給人一種清新淡雅卻又尊貴不凡的既視感，很有帝王家的風范。

陳紅&周迅《大明宮詞》

同樣是講述唐朝武皇時期的《大明宮詞》，大概是許多人心中的古裝劇白月光。這部劇中美女如雲，不論是少年時期的小太平周迅，還是成年時期的太平陳紅，都讓人眼前一亮、記憶深刻。

周迅飾演的小太平時期，就已經是露肩裝的造型了，她的服裝色系都比較素雅清爽，不用加以過多的配飾，就已然靈氣盡顯，將小太平天真單純的少女形象刻畫得十分准確。

而陳紅的露肩造型讓人直呼傾國傾城，難怪她被不少網友稱為最獨一無二的太平公主。年輕時期的陳紅，有著姣好的容貌，頗具古典韻味的面容五官，給人一種帶著清冷感的美。

在《大明宮詞》中，陳紅輕松hold住了清雅與濃艷的兩種風格露肩造型，營造出了不同感覺的古典美。

佟麗婭&郭珍霓《母儀天下》

另一部女性宮斗權謀劇《母儀天下》則講述了漢代後宮的女人故事，在劇中飾演西漢著名的姐妹花「趙氏姐妹」的佟麗婭和郭珍霓，也有著驚為天人的古裝露肩造型。

佟麗婭扮演的趙飛燕，身著露肩古裝輕輕的一顰一笑，就宛如畫中仙再現。

有著扎實舞蹈功底的佟麗婭，要演繹掌上起舞的趙飛燕，不僅是舞蹈能力要過硬，美貌自然也必須能打。不管是藍色款盛裝造型，還是平時日常穿的露肩紗衣，佟麗婭都裝扮得很好看，不愧是禍國美人。

而郭珍霓飾演的妹妹趙合德，同樣也是露肩造型，卻演繹出了另一種嫵媚性感的味道。郭珍霓是個很有韻味的女明星，她不笑的時候略顯清苦感，所以也曾演過許多凄苦的女性角色，但只要她笑起來，就有一種說不清道不明的嫵媚感，那種蘊含小心機的性感美再加上露肩古裝的加持，活脫脫就是勾人心魂的趙合德。

劉亦菲《銅雀台》

天仙劉亦菲的古裝幾乎都沒有失手過，從小龍女的仙氣脫俗，到趙靈兒的清麗嬌俏，都給人一種仙氣飄飄的古典之美。但在電影《銅雀台》中，她一人分飾兩角扮演靈雎和貂蟬。貂蟬可是古代四大美人之一，在劉天仙的演繹下也讓大家對於貂蟬的想像更加豐滿了幾分。劇中，劉亦菲的露肩造型就比較大氣婉約，那種既清秀又驚艷的美讓人印象深刻，可以說是熒幕中最經典的貂蟬形象之一了，確實美得讓人心醉。

曾黎《聊齋·畫皮》

說到古裝露肩造型，前面幾位女星或清麗、或濃艷，但曾黎的露肩造型卻別具一格，有著詭魅攝人的美感。在電視劇《聊齋》的《畫皮》單元中，曾黎飾演梅三娘，烈焰紅唇加上香肩微露的古裝造型，簡直美得不可方物。

梅三娘的白粉色露肩造型，給人一種明艷大方的感覺，而變成黑色露肩造型後，就完全是濃烈驚人的美，這也成為了曾黎最為經典的角色之一，至今都讓許多觀眾難以忘懷，希望大美女能多多演戲，多演一點這種記憶深刻的角色。

楊雪《小魚兒與花無缺》

而楊雪在《小魚兒與花無缺》中也有過令人驚艷的露肩古裝造型，她飾演的江玉燕是個典型的狠毒美人。前期雖然是一副小白花的可憐形象，但當江玉燕愛上花無缺之後，為了愛情和權勢，她一步步變得瘋魔且冷血。

特別是在江玉燕勾引皇帝的那段戲份中，則是穿著一件簡單的露肩紗衣，看起來性感又勾人，加上楊雪精湛的演技和笑裡藏刀的微笑，妥妥的蛇蠍美人。

而江玉燕成為皇妃後，又是另一種風韻的古裝造型，黃色這套古典宮妃造型，更加端莊大氣。

寧靜《呂不韋傳奇》

寧靜也是一位早期的古裝露肩美人，她在電視劇《呂不韋傳奇》中的扮相一直被贊為是其顏值巔峰期。

劇中寧靜飾演趙姬，也就是秦始皇的生母，從最初的清純形象到後期的成熟扮相，寧靜都詮釋得很不錯，各有各的韻味特色。既有大氣明艷的風格，也有清麗脫俗的造型，而寧靜的演技也給趙姬這個角色加分不少，讓這個人物形象更加立體豐滿了。

趙露思《傳聞中的陳芊芊》

而在近幾年的古裝劇中，年輕小花們的造型趨於同質化。95後小花趙露思曾在《傳聞中的陳芊芊》中擦了點露肩造型的邊，不過當時她的溜肩問題比較嚴重，可以看出趙露思的脖子前傾，還有斜方肌，缺少了古典美人香肩微露的美感。

趙露思應該也清楚自己儀態上的不完美，會非常影響在古裝劇中的造型發揮，因此也在儀態上下了一些功夫。在今年播出的《長歌行》中，趙露思也有唐朝露肩造型，她飾演的樂嫣公主就被誇靈動甜美，而且從露肩造型可以看出她體態的改善，斜方肌問題有了很大的變化，終於看起來有幾分古裝美人的影子了。

有一說一，以上這些女演員的古裝露肩造型都還是可圈可點、各有風格，而如今古裝劇造型應當摒棄同質化，尋求古典美造型的再塑與創新，帶給觀眾們更多驚艷的觀劇之感。

② 李若彤分享宋代仕女圖仿妝穿古裝清麗脫俗，她是否還是你記憶中的姑姑

李若彤香港著名女演員，曾因為精湛的演技給觀眾帶來了許多印象深刻的經典角色。而李若彤也有許多代表作品像《神鵰俠侶》《天龍八部》《楊門女將》等等，都讓觀眾對其深深著迷。更是因為飾演小龍女一角色，受到許多粉絲的喜愛親切地稱她為姑姑。

圖片中的李若彤時而做出要飛天的動作，時而抬頭看向遠處的方向。可以說她的面龐依舊沒有變，還是記憶中的樣子。而此次的妝造更是出圈深受漢服界人士的喜愛，表示李若彤姐姐此次的裝扮真的十分用心。此次照片中宋制衣服的穿法以及妝造都十分符合，發型做的也非常精緻。受到了漢服界小夥伴們的認可和贊美，而李若彤的容顏更是讓許多人紛紛驚嘆。為什麼還是記憶中的模樣，轉眼還是那個身穿白衣恍若神仙的小龍女姑姑。

③ 哪個朝代的服飾最好看現在的漢族應該穿哪個朝代的衣服

個人覺得漢服最好看了，當然不同的人眼光不同，不同的人會覺得不同的服裝好看。雖然漢服好看但是並不適合日常工作，因此現在的漢族應該穿符合當代的服裝，也就是我們日常所穿的簡約衣服，然而在逛街或者休閑在家的時候則可以穿漢服。

最近熱播的仙俠劇《琉璃》在眾多等璃子的萬般期待下終於迎來了“初遇夫婦”的婚禮，小編為了提前看這場婚禮也是隨了不少的“份子錢”，在這一場婚禮里裡面的婚服同樣深深吸引著我。裡面的新郎新娘都是穿著大紅色的漢服，璇璣穿的婚服全身緊窄，長度拖地，走起來搖曳生風，在裡面搭的是白色和藕色裡衣，衣領為交領，露出了裡面的衣領，在外面又套上一件寬袖外衣，這就是漢代時非常流行的“三重衣”。

看了眾多的婚服，最終還是覺得漢服的婚服最好看，女子穿著一身大紅色的嫁衣奔向幸福時，是最美的。因此一直覺得漢服是最好看的。

④ 盤點女明星在古裝劇中的皇後造型。看看誰最驚艷你

影視劇中扮演過「皇後」一角的女星還真不少，每個人都有自己的特色，甚至她們中有些人成了永遠的經典。

⑤ 盤點娛樂圈中的古裝美女，楊冪上榜，誰最令你心動呢

她的很多古裝造型都被大家所記得。趙麗穎最有名的角色應該就是《花千骨》，完美的契合了小說的形象。趙麗穎在劇中淺色系衣服的造型，也為她增添了很多清純的氣質，小骨跟師傅的愛戀也被趙麗穎演繹得盪氣回腸。

⑥ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

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文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。