簡單時間手抄報圖片

Ⅰ 認識時間手抄報

時間，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現，包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。以地球自轉為基礎的時間計量系統稱為世界時系統。日、月、年、世紀的時間計量屬天文學中的歷法范疇。以地球自轉運動為基礎的時間單位稱為"日"，以月球繞地球公轉運動為基礎的時間單位稱為"月"，以地球繞太陽公轉運動為基礎的時間單位稱為"年"。

時間度量

時間形式

直線時間:在直線上運動的點所形成的時間。

線段時間:在線段上運動的點所形成的時間，即時間段。

時間點:在某一位置上的點所形成的時間。

零時間:始終不動的點所形成的時間。

不存在時間:

相對不存在時間:不是相對於能在最高維度上運動的點的虛時間。

絕對不存在時間:相對於能在最高維度上運動的點的虛時間。

其它形式時間:在曲線、拋物線、折線等上運動的點所形成的時間。

時間單位

其指時辰，古時一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱，並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》:"自漢以下。歷法漸密，於是以一日分為十二時，蓋不知始於何人，而至今遵而不廢……然其(指杜元凱注)曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見於此。"

北宋時開始將每個時辰分為"初"、"正"兩部分，分十二時辰為二十四，稱"小時"。

刻

大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格。摺合成現代計時單位，則1刻等於14分24秒。"百刻制"是中國最古老、使用時間最長的計時制。

到了漢代，在使用"百刻制"的同時，又採用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的"太陽方位計時"法。圭表由兩部分組成:一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表;一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，所以才有"一寸光陰一寸金"的俗語。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。到了隋唐，"太陽方位計時"正式演變為"十二時辰計時"。"百刻制"與"十二時辰計時"並用，使得中國古代的計時制趨於完善。

明末清初，西方機械鍾表傳入中國，在採用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由於百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先後改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規定一晝夜為96刻，每個時辰八刻，又區分為上四刻和下四刻。

中國古典小說常有"午時三刻開斬"的說法，如《西遊記》第九回:"卻說魏徵丞相在府，夜觀乾象，正萟寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時三刻，夢斬涇河老龍。"午時三刻，按照的計時方法，是差十五分鍾到正午12點。按陰陽家說法，此時是陽氣最盛，而現代天文學認為正午最盛，兩者說法略有不同。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰，此時開刀問斬，陽氣最盛，人死後的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬後"連鬼都不得做"，以示嚴懲。罪刑輕者，可在正午開刀行斬刑，讓其有鬼做。所以，"午時三刻，夢斬涇河老龍"，以顯示老龍罪行極重。

更

漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫"五更"，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更，其對應如下:

一更天:戌時 19:00-21:00

二更天:亥時 21:00-23:00

三更天:子時 23:00-01:00

四更天:丑時 01:00-03:00

五更天:寅時 03:00-05:00

"鼓角"、"鍾鼓"都是古時用來打更的器具。

點

古代使用銅壺滴漏計時，以下漏擊點為名。一更分為五點，所以，一點的長度合24分鍾。如《西遊記第九回:"卻說那太宗夢醒後，念念在心。早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武官員。""三更兩點"就是指深夜11:48;"五鼓三點"就是指凌晨04:12。