魏楊的衣服圖片

Ⅰ 大家看看楊魏玲花和這個女孩子哪個漂亮

第三個

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Ⅲ 鳳凰傳奇的男女各叫什麼名字

鳳凰傳奇的成員名字：楊魏玲花、曾毅。

一、楊魏玲花

楊魏玲花，1980年12月20日出生於鄂爾多斯大草原，中國內地歌唱組合鳳凰傳奇的主唱。1997年9月與曾毅成立鳳凰傳奇組合。

2011年3月，鳳凰傳奇的女主唱楊魏玲花在內蒙古結婚。圈中密友李玉剛、刀郎、徐千雅等相聚內蒙古為玲花慶祝。玲花的丈夫徐明朝現任TOM網音樂主編，樂評、詞曲作家。2014年4月25日，鳳凰傳奇組合女主唱玲花自曝已經懷孕，懷孕28周。2014年7月6日上午，玲花在微博上公布生下一女，體重六斤一兩。

二、曾毅

曾毅，1979年11月6日出生於湖南益陽，中國內地男歌手，鳳凰傳奇組合中的男主唱。

2011年11月20日，曾毅在家鄉湖南益陽舉行了婚禮。歌手江濤、陳思思見證了兩人的婚禮。新娘名叫李娜，是位新疆姑娘，與刀郎相熟。2014年10月12日，鳳凰傳奇曾毅在微博上公布了當爹的消息，12日凌晨，曾毅太太生下兒子，體重六斤。

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2004年4月，鳳凰傳奇成立。2005年鳳凰傳奇在「星光大道」獲得年度亞軍，同年推出首張專輯攜橋《月亮之上》開創「民族流行風」類型音樂先河。鳳凰傳奇的音樂融合了經典的民歌元素與電子音樂、rap等，將民族唱腔與流行唱法結合到一起。

2007年發行專輯《吉祥如意》，2010年舉行「荷塘月色」北京演唱會。2012年演唱的歌曲《最炫民族風》獲得網路音樂2012十大金曲冠軍。2014年7月30日發行專輯《最好的時代》。

2015年2月18日，鳳凰傳奇登上央視春晚，與筷子兄弟辯清猛、北京群眾藝術館一起表正型演《最炫小蘋果》。2015年5月4日鳳凰傳奇參加國內首檔農民賽歌紀實真人秀《中國農民歌會》的錄制。

Ⅳ 鳳凰傳奇組合的兩人是不是夫妻

鳳凰傳奇組合的兩人不是夫妻。

玲花的丈夫是徐明朝，徐明朝，鳳凰傳奇主唱玲花的丈夫，2011年3月16日，兩人在遼寧省大連金州新區金元大酒店舉行結婚典禮，他同時也是TOM網音樂主編，著名樂評、詞曲作家，百人文化CEO。

2011年3月16日下午，陳思思微博爆出某婚禮現場系列圖片，從服飾上判斷應為內蒙古地區婚禮。後經多方求證得知此為鳳凰傳奇女主唱玲花在鄂爾多斯舉辦的婚禮現場。與此同時，在鳳凰傳奇貼吧、微博等陣地，歌迷紛紛送上祝福。

徐明朝與鳳凰傳奇的女主唱楊魏玲花在內蒙古低調結婚。 圈中密友李玉剛、張子健、刀郎、徐千雅等相聚內蒙古為玲花慶祝。徐明朝與玲花估計是在新疆采風團認識的。

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2011年3月，鳳凰傳奇的女主唱楊魏玲花在內蒙古結婚。圈中密友李玉剛、刀郎、徐千雅等相聚內蒙古為玲花慶祝。

玲花的丈夫徐明朝現任TOM網音樂主編，樂評、詞曲作家。 2014年4月25日，鳳凰傳奇組合女主唱玲花自曝已經懷孕，懷孕28周。 2014年7月6日上午，玲花在微博上公布生下一女，體重六斤一兩。

Ⅳ 早期唐朝男子的服飾名稱

唐朝男子的服飾名稱其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。

唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。

巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

王爺的打扮也就是王公貴族的服飾為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。

親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。

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唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有襆頭、巾子、鶡冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。

由隋入唐（618-907），中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面。

而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。

其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。

另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。

從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。

翻領並非漢服的傳統。唐代是個多元文化共存的時代，當時的女性們不止自己引領國際時尚潮流，也善於從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領對襟，袖口有褶皺邊的半臂，據說很可能起源於西域的音樂國度龜茲。

不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。

半臂，又稱半袖，是從魏晉以來上襦發展而出的一種對襟(或套頭)短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰，通常套在衫襦之外。

在中國隋唐時期，半臂有對襟、套頭、翻領或無領式樣，對襟的以小帶子當胸結住。流行於隋代宮廷內，先為宮中內官、女史所服，在初唐，半臂更為普及，不僅男、女都可以穿用，而且進入宮廷常服的行列，同時傳至民間。

半臂的興起頗為有趣。它起源甚早，在三國時代，魏明帝曾穿薄綢半袖上衣上朝，結果被一位大臣質問，此種奇裝緣自何禮法規章？可見短袖的款式初現時屬於時尚界的非主流。但隨著時代的推進，到了隋唐盛世它人氣直升。

唐代是古代中國的青春時期，是放盪內心恣意想像的年代，半臂便在此時扶搖直上，蔚然成風。

當然也不是百無禁忌。比如太宗時的宰相房玄齡就認為半臂屬「輕佻之服」，特地把不穿半臂寫入家法。

但這只是部分現象，另一位名臣馬周就巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認為這樣的穿著很得體。能夠對一件服裝提出不同意見，可見當時朝廷和男人們還是非常自信的，也不至於認為所謂的「服妖」會招致亡國——那是他們的先人和後人都很愛找的借口。