竹石圖片簡單

Ⅰ 花中四君子的圖片及古詩!

梅

1.《菊花》唐.元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

2.《晚菊》唐.韓愈

少年飲酒時，踴躍見菊花。今來不復飲，每見恆咨嗟。

佇立摘滿手，行行把歸家。此時無與語，棄置奈悲何。

－－－－－－－－－－－四首詩－－－－－－－－－－－

分別是：

夢得因桃數左遷，長源為柳懺當權。

幸然不識桃並柳，卻被梅花累十年。

幽從不盈尺，空谷為誰芳。

一徑寒雲色，滿林秋露香。

山月皎如畫，霜風時動竹。

夜半鳥驚棲，窗前人獨宿。

故園三徑吐幽從，一夜玄霜墜碧空。

多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。

Ⅱ 絝圭煶鐢板瓧鏍煎啓娉

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Ⅲ 竹石鄭燮古詩毛筆書法作品圖片

竹石是鄭燮創作的一首古詩，這首詩有非常高的文學價值，對我國文學的發展有一定的影響。現如今，這首詩被人們創作成書法作品，有非常高的歷史地位。下面是我整理的竹石鄭燮古詩毛筆書法作品圖片。

竹石好看的古詩毛筆書法欣賞

古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的 庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。

古詩的詞藻和句法

因為每一個漢字基本上都是一個兼具形音義的獨立單位，而且很多漢字是一字多義的，字與字之間粘合的關系多種多樣，所以，這種粘合而成的詩歌中的詞藻，就顯得異常復雜多樣。例如，在“風”字後面再加一字，可以構成很多詞語：風姿、風物、風雷、風霜、風鬟等。

Ⅳ 茶室掛畫圖片欣賞

茶室掛畫圖片欣賞

茶室掛畫圖片欣賞，茶室是我們平時招待客人的地方，而大多數家庭的茶室後的牆上都會懸掛一些畫進行裝飾，讓我們的茶室不會那麼單調，下面為大家分享茶室掛畫圖片欣賞。

茶室掛畫圖片欣賞1

石榮祿四尺橫幅竹子畫《竹石》

竹在中國的文化中，是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵，同樣也象徵著生命的彈性、精神的真理，歷代多少仁人志士常贊美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節、瀟灑挺拔的君子風度，世人常用竹來寄託自己的情感或以竹的品質為自己品格的發展方向。

這幅作品既有水墨畫濃淡得體、黑白相間、干濕相濟、以墨取氣、以墨取韻的潤澤華滋之美,又有石榮祿先生對竹子沐雨櫛風、頂天立地精神的贊美以及對竹子正直君子氣質的理解, 做到了人畫竹，竹化人的境界，觀之令人心曠神怡。

國家一級美術師石榮祿《梅蘭竹菊四條屏》

中國畫中的「四君子」題材，是文人品格的象徵，梅、蘭、竹、菊分別代表著傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊，代表著文化人的審美追求。

梅花是中國的傳統之花，堅強、高潔、謙虛，它激勵著一代代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。蘭，孤芳自賞，不以無人欣賞而不開，寓意著不與俗世同流合污的氣節，是屬於林泉隱士的氣質。竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓文人墨客們引為同道。

中國文人的居室中大多都植有竹子，蘇軾曾說：「寧可食無肉，不可居無竹。菊花清雅高潔、花型優美，色彩絢麗，自古被視為高風亮節、清雅潔身的象徵。其以恬淡隱逸、怡然自得的品性，獨立於世外，成為君子自得自樂，不為俗世所擾的精神象徵。

王一容四尺斗方工筆花鳥畫《韶華長駐》

這幅作品描繪的是兩只綬帶鳥在枝頭吟唱的情景，傳說壽帶鳥是「梁山伯與祝英台」的化身，寓意著幸福長壽，它的叫聲吉利，音調似「求福——求福」，因此在國畫中常借用壽帶鳥的美好寓意表達良好的祝願。此作品落款韶華長駐，也是代表青春永駐的意思，與題相扣。

「涼台靜室，明窗曲幾，僧寮道院，松風竹月，晏坐行吟，清潭把卷。」偷得浮生半日閑，沏一壺清茶，慢煮時光與墨香，友人，無論是哪一種彼此的相逢都是最愜意的午後。

茶室掛畫圖片欣賞2

茶室之美，美在簡素，美在高雅，張掛的字畫宜少不宜多，應重點突出。當茶室不是很大時，一幅精心挑選的主題字畫，再配一兩幅陪襯就足夠了。

茶掛主要就是用來表明主人的志趣，彰顯茶室的風格或茶席的主題。當然，如果沒有特別的寓意，也大可不必為了寓意而想破腦殼，可以掛上一副「喫茶去」就足夠啦~

不過，茶掛位置的選擇可是很有講究的。主題茶掛的位置宜選在一進門時目光的第一個落點或主牆面，也可選在泡茶台的前上方，主賓坐席的正上方等明顯之處。

採光光源應在茶掛的左上方，特別是繪畫作品，採光很重要。如果是在向陽的居室作品宜張掛在與窗戶成直角的牆壁上，通常能得到最佳的觀賞效果。如果自然採光的效果不理想，應配置燈具補光。

至於茶掛的'高度就不用多說了吧。還有茶掛的色彩風格要與室內的裝修和陳設相協調，畫面的內容也要盡可能精煉簡素。

有韻味的茶掛作品

茶室掛畫圖片欣賞3

茶樓裝飾掛畫欣賞：

單吉牛四尺橫幅動物畫作品《三羊開泰》

漢·許慎《說文》雲：「羊，祥也。」因為羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象徵。「三羊開泰」同「三陽開泰」都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。「三羊開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。

古人把羊作為美好的象徵，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥美(段玉裁註：「羊大，則肥美無鄙。」)、性格溫順、叫聲悠揚婉轉、缺少攻擊性(善)有關。足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。

茶樓裝飾掛畫欣賞：

【推薦】王建輝最新八尺橫幅老虎圖《五福齊來》

虎，百獸之王，代表著威嚴、權力和榮耀。中國人自古就喜歡虎，代表著吉祥與平安的瑞獸，象徵著威武強壯，所向無敵的威力，並且上山虎和下山虎都是常見的風水掛畫，雪山月夜，松濤峻嶺，必是雄風再起，一路順風，勝不可擋，威武勇猛，所向披靡，更顯王者風范，從而更加深得人們喜愛。

王建輝老師的這幅老虎圖《五福齊來》，工筆畫出，千姿百態，神形兼備，勇猛霸氣。五虎象徵著五福，即長壽、富裕、和睦、美滿、吉祥，所以無論是作為裝飾畫掛在大廳還是作為藏品收於櫃中，都是不可多得國畫精品之作。

茶樓裝飾掛畫欣賞：

陳雲鵬寫意動物畫作品《龍馬精神》

此作品為陳雲鵬老師力作，筆墨酣暢，形神俱足，塑造了千姿百態、倜儻灑脫的馬。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現出馬的形體，又不影響墨色的韻味。八匹馬形態各異，飄逸靈動，或奔騰跳躍、或回首長嘶，或騰空而起、四蹄生煙。有詩贈曰：「龍駒翼展霧成兵，顧影不為空騎鳴。

萬代絕塵汗血義，千秋難舍赤兔情。蹄生齊魯三春暖，尾掃龍江臘月平。豪飲甜城兄弟宴，吟詩作畫寫人生」。相傳這八匹馬各有名字，一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛;一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快;一個叫奔菁，夜行萬里;

一個叫超光，可以追著太陽飛奔;一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射;一個叫超影，一個馬身十個影子;一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔;一個叫挾翼，身上長有翅膀，像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。

茶樓裝飾掛畫欣賞：

羽墨斗方工筆動物畫 猴《寒香雅韻》

羽墨先生的這幅斗方國畫猴《寒香雅韻》，其色彩淡雅、高貴大方，畫面十分簡單清新、雅俗共賞。羽墨先生以精湛的工筆技法勾勒出了三隻在樹枝上頑皮的小猴，工筆技法細膩入微，連猴子的毛發、表情都勾勒的惟妙惟肖、栩栩如生，堪稱精品。此作品用於裝飾掛畫再好不過了，尤其是懸掛在家中或者是茶樓茶館，更是極佳的選擇。

茶樓裝飾掛畫欣賞：

陳雲鵬八尺橫幅動物畫駿馬圖《萬馬奔騰》

細揣摸陳雲鵬的作品，你將為之感動，為他那筆下神采飛揚、雄健高古的匹匹神駒所震撼。陳雲鵬筆下的馬，縱觀有千裡布陳之勢，豎觀有直沖霄漢之雄，氣勢跌宕，順側縱放，轉換生姿，筆法蒼勁，墨色燥潤，相生，極具藝術感染力，繪畫資源所承載的時代文化精神，積淀深厚的中國文化賦予他創作靈氣的涌動。

他的作品洋溢著一股令人奮進的峻爽之氣，他筆下那一副副雄姿博發、虎躍龍騰的駿馬，是靠他寬闊的眼界和博大的胸襟，與達觀的心性體現出來的。現代文明的進步則砥礪了他繼承與創新的開拓精神。

Ⅳ 竹石古詩的意思

"竹石古詩"的意思是：

竹子抓住青山一點也不放鬆，

它的根牢牢地扎在岩石縫中。

千種磨難萬種打擊仍然堅韌挺拔，

無論你刮的是什麼風。