方丈穿的衣服圖片

⑴ 現在好多穿出家人穿的衣服那是什麼服裝

居士服，就是指居士穿的海青。其實，居士服是指居士可以穿戴的服飾，一般稱為俗服。而海青是我國僧團中主要的服裝之一。佛教尊重古制，出家人生活比較保守。為了整肅儀容、庄嚴道風，海青雖然不是法衣，但是到今天都還能夠遵守穿用著。晉以後，四眾弟子都可以穿海青。百丈以後，要求更加嚴格。
不論出家在家，所穿的海青是一樣的。海青雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。海青的衣領，是用三層布片覆疊縫制而成的；這樣子叫做「三寶領」。在衣領的前面中段，還有五十三行藍色線條；這叫做「善財童子五十三參」。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而海青的袖口，卻是縫合起來的。
海青的顏色，一向是以青黑色為主。在家居士只能穿青黑色，只有少數名位崇高的出家長老——如方丈、首座、法師，才能穿黃褐色的海青。在我國的僧團中，除了袈裟，海青算是最尊勝的僧服了。穿著海青，大都是在禮誦、聽經、會賓、議事、以及晉見長老等重要的場合

⑵ 廟里的方丈都穿紅色的袈裟，其它顏色不能穿嗎有什麼規定嗎

因為那是依古制來的，傳承而已，大家不想去改變它。其實穿別的顏色也可以，只不過是一千多年快兩千年了一直是這樣，習慣了。其實在佛陀時代，比丘穿的衣服各種顏色都有，只要是「壞色」就行。佛陀沒有規定過袈裟必須是紅色，只是傳到中國以後，大家覺得紅色最庄嚴於是就約定俗成了。

⑶ 穿黑色衣服的和尚是住持還是什麼

僧服 - 僧服顏色
根據印度佛教舊制，僧服的顏色是有嚴格規定的。

《毗尼母經》卷八中說：「諸比丘衣色脫，佛聽用十種色。十種色者：一泥、二陀婆樹皮、三婆陀樹皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒葉、八亻去陀樹皮、九施設婆樹皮、十種種雜和用染。如是等所應染者此十種色。是衣三點作凈法，一用泥、二用青、三用不均色，用此三種三點凈衣。」

《薩婆多毗尼毗婆沙》卷八中說：衣不得用黃赤青黑的五上色。又有純色，如黃藍、鬱金、落沙、青黛及一切青者不得著用。

《十誦律》卷十五中說：比丘得新衣，如青衣、泥衣、茜衣、黃衣、赤衣、白衣者，應以青、泥、茜三種色隨一壞是衣色。

《摩訶僧祗律》卷二十八中說：「比丘不聽著上色衣，應用根染、葉染、花染、樹皮染、下至巨磨汁染。」

以上的文字說明兩點：一、僧服的顏色不許用上色或純色：二、所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而免除貪著，這叫作「壞色」或「點凈」。

在佛教律制中，雖然禁止用上色、純色的僧服，但是染僧服也有多種不同的顏色可用，用得最多的是赤色。例如《大唐西域記》卷二中說，釋迦如來的袈裟色黃赤；《一切有部毗奈耶雜事》卷二十九說，佛的姨母大世主著赤色僧伽胝衣。《善見律毗婆沙》卷二中說，阿育王時，大德末闡提身著赤衣。

佛教傳入中國以後，僧人還是披赤衣的。《弘明集》轉引《理惑論》說：「今沙門被赤布。」但在一段時間的小范圍內，僧人袈裟的顏色曾發生過紊亂現象，自從唐武後依唐代三品以上官員服紫的規定，賜給沙門法朗等九人紫袈裟，在唐宋時代一直都以賜紫衣為沙門的榮耀。因而引起忽視戒律的規定，隨意選用袈裟的顏色，這在後來得到了糾正。當然，從漢代到現在，佛教僧人的袈裟還是以赤色為主，但太執著於「赤色」，而以朱紅袈裟為最普遍。殊不知朱紅色是戒律中所不允許的上色和純色，而古代印度僧人所披的赤衣乃是紅而兼黑或紅而兼黃的。

由於漢地天氣寒冷，中國的僧人們僅靠袈裟是不能禦寒的。即使是西來的大德高僧，只披袈裟也過不了冬季，必須添著其他衣服。到了東晉時，便出現了不同於袈裟的僧服「緇衣」。宋贊寧《大宋僧史略》卷上引《考工記》雲：「問：緇衣者色何狀貌?答：紫而淺黑，非正色也。」黑色的緇衣在僧人間很快風行，如南朝·宋時，孔凱稱慧琳為「黑衣宰相」；齊初，荊州竹林寺僧慧與玄暢被稱為「黑衣二傑」。

酈道元《水經注》卷六束水注中，稱道家采葯之輩為「紹服思玄之土」，可見紹色本是中國古代宗教服色，因而佛教僧人在常服上也選用此色。佛道之分只在用冠、用巾之不同，結果黃冠成為道士的專稱，緇衣成為僧人的別號。其後僧人增多，穿緇衣的也就更多，道士不得不改變他們的服色。從此，緇衣便成為僧人的專稱，而緇衣和白衣即成為僧人、俗入的對稱。但據《僧史略》載，北周武帝禁沙門服緇，令改服黃色，從此，僧人常服的顏色便多樣起來了。中國文化的發展，在北方偏於保守，所以在唐末宋初時，並部幽州還保持續衣之舊而尚黑色。

明代洪武初年，朝廷正式制定了僧人的服色。明《禮部志稿》雲：「洪武十四年令，比僧道服色，禪僧茶褐常服、青絛、五色袈裟；講僧玉色常服、綠絛、淺色紅袈裟；教僧皂常服、黑絛，淺紅袈裟。」現在僧人的常服大多是褐、黃、黑、灰四色，在北方有黃綠色。在此五色中，又各任意深淺不一，已不成其一定的規制了。

⑷ 方丈穿的衣服叫袈裟，師太穿的叫什麼師太也穿袈裟嗎

「袈裟」是僧尼們（不分男女哦）的「法衣」，它是從衣的「色」而立名的；所以也可以把它叫做「壞色衣」或「染污衣」。又因為「袈裟」的縫制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做「雜碎衣」或「割截衣」。

⑸ 寺廟里的和尚穿棕色衣服和穿灰色衣服有什麼講究

灰色和棕色的衣服一般是平日常穿的海青，沒有什麼等級區別。在家佛弟子在做法事時也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色調的，而不能穿黃色的，以示和在家人的區別。

海青的款式是腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。出家人大都是在禮誦、聽經、會賓、議事以及晉見長老等重要場合所穿，其顏色一般為明黃色或暗黃色。

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其他穿著：

袈裟：

佛教傳入中國後，漢、魏時穿赤色衣（被赤衣），後來又有黑衣（緇衣）、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧紫衣、緋衣。明朝佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（又稱律，從事喪儀、法事儀式）三種類別。

規定禪僧穿茶褐色衣和青儐玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠儐淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑儐淺紅色袈裟，然後來一般皆著黑衣。

袈裟有三種：五衣（常見的大部分都是咖啡色）、七衣（也是咖啡色居多）、祖衣（大部分是紅色帶金線，也有咖啡色帶金線）。

⑹ 和尚穿的衣服叫什麼名字

和尚穿的衣服根據場合和材料製作的不同，其叫法也不同：
一、袈裟：和尚在正式做法事時所穿的衣服叫「袈裟」，是最重要的一種法衣。「袈裟」是梵語音譯，漢語的意思是壞色、不正色、染色、穢色等，因其顏色不正，故名「袈裟」。袈裟如果是用九條及九條以上的布拼接而成，就叫「九條衣」。另外還有七條、五條，共有三種，稱之為「三衣」。
二、納衣：這是古時對出家人所穿衣服的一種統稱，是文言文，意思是僧衣，納衣有五種：一有施主衣；二無施主衣；三往還衣；四死人衣；五糞掃衣。糞掃衣即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣，為十二頭陀行之一。
三、海青：海青的款式是腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。出家人大都是在禮誦、聽經、會賓、議事以及晉見長老等重要場合所穿，其顏色一般為明黃色或暗黃色。在家佛弟子在做法事時也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色調的，而不能穿黃色的，以示和在家人的區別。

⑺ 穿半邊衣服單手行禮的和尚圖片

很明顯的在念經祈禱

⑻ 和尚的衣服都叫什麼啊

根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(Kasqya)。袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈睦錈媼澩┮恢殖７ 庵殖７ 薔凸糯 茲說姆 奧約癰謀淶摹３７ 難丈 鞔 實墼 鞴娑ǎ 撳 順７ 韜稚 簿 死渡 勺諫 撕諫 Ｇ宕 院螅 揮惺裁垂俜焦娑ǎ 勺謁略鶴鄖宄跫 侶墒χ匭撕螅 話閔 順７ 粕 Ｃ宓櫸鸞掏教乇鵂紗┖諞攏 蛭 諉宓楣糯 幸恢中敖躺 舜┖諞攏 嘈蟹欠ㄖ 攏 罄囪閑薪 Ｃ剎亟掏揭布紗┖諫路 ?/ca>

⑼ 圖片中的僧人，穿的衣服叫什麼衣服我是居家修行的，請問是否可以穿在哪裡可以得此衣服

那是真正出家受戒和尚的制服 袈裟，在家修行的居士，有專用的 居士服，一般寺院里都有賣的

⑽ 一般寺廟里的和尚穿的衣服叫什麼

一般寺廟和尚穿的衣服叫百衲衣，騷糞衣，根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(Kasqya)。袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈裟裡面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因為在緬甸古代曾有一種邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，後來嚴行禁絕。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。