南京雲錦博物館皇宮衣服圖片

Ⅰ 87版《紅樓夢》中的服裝

是的
鄧婕版王熙鳳有幾套衣服是雲錦做的~南京雲錦博物館里有鄧婕著雲錦的照片

Ⅱ 南京雲錦博物館是真的有鄧婕王熙鳳的劇照嗎

有，就是那版紅樓夢的幾張劇照而已~

Ⅲ 清朝皇宮的衣服選料

清代在江寧、蘇州和杭州三處設立的、專辦宮廷御用和官用各類紡織品的織造局。管理各地織造衙門政務的內務府官員，亦通稱織造。

明代在三處舊有織造局，久經停廢。清順治二年（1645）恢復江寧織造局；杭州局和蘇州局均於四年重建。八年確立了「買絲招匠」制的經營體制，並成為有清一代江南三織造局的定製。

江南三局重建之初，對於督理織務的織造官員，曾一度襲用明制，派遣織造太監督管。順治三年改以工部侍郎一員總理織務，旋簡選內務府郎官管理江寧、蘇州、杭州三處織造局，名曰織造，實為皇帝的親信和耳目。三織造局重建時，並不是經常維持生產。康熙七年（1686）以後織造始逐步走上正常的途徑。

清代江南織造通常分為兩部分。織造衙門是織造官吏駐扎及管理織造行政事務的官署；織造局是經營管理生產的官局工場，生產組織各有一定的編制。蘇州織造局分設有織染局（一名北局）和總織局（一名南局）。局內織造單位分為若干堂或號，每局設頭目三人管理，名為所官。所官之下有總高手、高手、管工等技術和事務管理人員，負責督率工匠，從事織造。江寧織造局之下分設三個機房，即供應機房、倭緞機房和誥帛機房，技術分工較細，按工序由染色和刷紗經匠、搖紡匠、牽經匠、打線匠和織挽匠等各類工匠操作，具有工場手工生產組織形式的特點。

在織局生產編制下，由於清代廢除了明代匠戶制度，採取雇募工匠制。工匠被招募到官局，不僅服役，而且還遭受嚴格的封建強制，並非完全自由的勞動者。其來源主要是官府招募的各色局匠，他們系官局編制內供應口糧的額設人匠，故一般又稱為食糧官匠。這類工匠雇募到局應差後，如不被革除，不僅終身從業，並且子孫世襲。織造局還招收工匠的子侄為幼匠學藝，然後升正匠，即所謂長成工。此外，織局還用承值應差和領機給帖等方式，佔用民間絲經整染織業各行手工業工匠的勞動，作為使用雇募工匠的補充形式。在「領機給帖」方式下，民間大批機戶機匠隸屬於織局，往往淪為「官匠」，即「機戶名隸官籍」。所謂「領機給帖」，指由織造局揀選民間熟諳織務的殷實機戶機匠承領屬官局所有的織機，同時將承領者的姓名、年貌、籍貫造冊存案，並發給官機執照，這些機戶機匠從此即成為織局的機匠，又稱「官匠」。他們從官局領取原料和工銀，僱工進局使用官機織挽，保證了官局織造任務的順利完成。同時，他們又大多自有織機。領帖替官局當差後，還可自營織業，遂具有「官匠」和「民戶」的雙重身分。但由於在官局當差負責包織，勢必影響其原有的自營織業，加以官局的剝削榨取，使得他們往往破產失業。

清代江南織造三局，從17世紀40年代重建時起，到18世紀40年代經過一度調整生產時為止的一百年間，各局的設備規模不斷縮減，其主要生產工具——織機額數，清初有兩千一百餘張，乾隆十年（1745）下降到不足九百張，不過仍大於明代在南京及蘇、杭所設織局的規模。而各局擁有的招募匠役人數比較穩定，一般在兩千人以上。蘇州局在順治四年共有匠役兩千五百餘名，康熙二十四年有匠役兩千六百餘名。江寧局的三個機房，乾隆三年共有匠役兩千九百餘名。杭州局原定額數不詳，大致也在兩千人以上。乾隆十年江南三局匠役總數為七千名左右。

江南三局經費的來源，完全靠工部和戶部指撥的官款，其中工部撥款佔百分之五十五，戶部佔百分之四十五，然後根據織造任務和生產能力的大小分配給三處織造。工部戶部撥款雖有數字，但與各局的實際費用並不相同。從總體看，織造局的實際費用呈逐年遞減的趨勢。如雍正三年（1725）江南三局的實際費用為二十一萬三千餘兩，嘉慶十七年（1812）則降至十四萬兩，反映出清代官營織造工業的規模日益衰落。

由於清廷長期進行大量搜刮緞匹，已使內務府和戶部兩處的緞匹庫存達飽和狀態，不論是上用緞匹和賞賜緞匹都已過剩，其中僅以積存的杭細一項，就足支百年之用。這樣，從道光二十四、五年（1844、1845）起，江寧局和蘇州局的生產已經處於縮減和停頓的狀態。到咸豐元年（1851）年底，這兩局因織造停減而不曾用掉的額定經費有二十餘萬兩。

太平軍興，江南三織造局先後受到戰爭破壞。咸豐三年以後，一向由江寧局織辦的綵綢庫各色制帛庫存告急。因南京為太平軍佔領，故暫交杭州局織辦。光緒四年（1878）始奏准由杭州局添設機張，繼續織造此項神帛誥敕各件，江寧局原從事此項織造的神帛誥命堂從此停辦。太平天國失敗後，江南三織造局逐步恢復生產，凡上用和官用各項絲經、煉染、織挽工料價銀，由戶部重新釐定。並陸續添設織機，但僅及乾隆十年織機數的三分之一左右。陸續招募的工匠也不足額，總共三局不過千人。江寧和蘇州兩局織造經費每年額定，無閏月時為十八萬兩左右，有閏月時為十八萬一千一百餘兩。光緒十一年清政府為江南三織造支銷銀數為六十一萬余兩，以後雖逐年有所增多，如二十年增加到一百五十多萬兩，但三十年，清政府還是以物力艱難為由，裁撤了江寧織造局，標志著清代官手工業的衰落。蘇州、杭州兩織局則隨著清亡而終結。

Ⅳ 雲錦博物館里有一件明朝官服是誰的

此衣是南京雲錦博物館根據明代出土的御賜官衣復制的，前後方補紋樣為鬥牛紋。
鬥牛補服與飛魚戰袍。

Ⅳ 中國南京雲錦博物館的館舍介紹

南京雲錦研究所的中華織錦村，南京雲錦因美如天上的雲霞而得名，元明清三朝均為皇家御用貢品，被譽為東方瑰寶、中華一絕。雲錦的生產主要採用傳統花樓織機手工織造，一天產量只有幾公分，這種獨特的織造技藝還無法用現代機器替代。

Ⅵ 南京雲錦的衣服是什麼樣的

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Ⅶ 雲錦博物館

位於江東門大屠殺紀念館後面，門票是免費的。 雲錦應該屬於南京特色了吧。 蠻有歷史文化的一個博物館，裡面講述了紡織物品的發展由來，來參觀的人不是很多，就在南京大屠殺紀念館旁邊，可以一同看看

Ⅷ 中國南京雲錦博物館的展覽藏品

素紗禪衣
1972年，湖南長沙市郊馬王堆發掘了西漢初期的墓葬，馬王堆一號漢墓出土了約100餘種錦綉燦爛的古絲綢文物，它是我國考古發掘工作中非常罕見的發現。這批絢麗多彩的紡織品和衣物，正是「文明發達最早的國家」的具體生動的佐證。
絨圈錦
根椐長沙馬王堆一號漢墓出土文物復制。它是著名「素紗單衣」上的領袖鑲邊。該織物是我國已知最早的起絨圈錦,放大看好似毛巾,錦面上絨線呈圈形。目前這種絨圈錦已不多見，它為後世的漳絨、天鵝絨等絨織物的發展開創了先例。
金·齊王金子袍
齊王金字袍是金代太殿儀同三司事齊國王王袍的復製件，文物原件出土於黑龍江阿城地區金代「太殿儀同三司齊國王」墓中。王袍上的圖案風格獨特，有異於傳統紋樣。它究竟是文字、族徽、還是某種吉祥圖案,迄今尚無定論。
清·湖色地正「卍」字錦緞（傳世品）
湖色正「卍」字織金緞（清.原件）清代宮廷用料，原收藏於北京故宮博物院。「織金緞」又名「庫金」，因織成後輸入宮廷的「緞匹庫」而得名。所謂「織金」，就是織料上的花紋全部由金線（或銀線，又稱為「庫銀」）織出。明清兩代江寧官辦織局生產的「織金」，金線都是用真金製成。這件匹料為清代文物，雖巳年代久遠，仍閃耀著如新的光澤。紋樣中的「卍」字紋在中文裡稱為「萬」字，它取材於佛教傳統圖案，本含有長久、無限、綿綿不絕的意思。在這件織品中，由四個小「卍」字形構成一組圖案單元，每個單元貫通相連，渾然一體，產生一種勻齊嚴密、綿延不絕的視覺效果，整幅緞面給人以恬靜、和諧、雅緻的美感。
《紅樓夢》與南京雲錦
不乏以南京雲錦為服飾或實用物的。《紅樓夢》中的服飾琳琅滿目，這些服飾的原料，不離棉、皮毛、羽毛和絲綢等，其中絲綢品種（特別是雲錦）的豐富多彩，是曹雪芹童年富貴生的留影，也給《紅樓夢》的服飾描寫烙上了世族大家印跡。《紅樓夢》中薈萃的絲綢品種最少也有十多種，其中主要有緞、錦、紗、綢、絹、綾、紈、縐、妝花等，而妝花則是雲錦中最為名貴的品種。

Ⅸ 中國南京雲錦博物館的介紹

中國南京雲錦博物館是中國唯一的雲錦專業博物館，國家三級博物館，主要展示以南京雲錦為代表的中國民族織錦藝術，是「新金陵四十八景」之一。1雲錦博物館展示著雲錦織造工藝、明清雲錦精品實物以及中國古代絲織文物復製品等，1500多年手工織造歷史的南京雲錦，以特殊的浮雕、鑲嵌技藝，表達出特殊的審美境界和文化藝術魅力，反映出中華民族特有的文化內涵。雲錦博物館的一樓是雲錦產品售賣區，二樓是各種織機的模型以及雲錦織造工藝的實體展現。

Ⅹ 南京雲錦博物館和江寧製造博物館有什麼區別

南京雲錦博物館展示以南京雲錦為代表的中國民族織錦藝術，是「新金陵四十八景」之一。
江寧織造博物館位於大行宮地區，展示《紅樓夢》歷史和文化。