點元素的簡單構成圖片星空

❶ 構成宇宙的四個基本元素是什麼

四元素說是古希臘關於世界的物質組成的學說。這四種元素是土、氣、水、火。這種觀點在相當長的一段時間內影響著人類科學的發展。

水元素：西方第一位哲學家泰勒斯（約公元前625-547）認為宇宙萬物都是由水這種基本元素構成的。 氣元素：泰勒斯的學生阿那克西曼德（約公元前610－546）認為基本元素不可能是水，而是某種不明確的無限物質。阿那克西曼德的學生阿那克西美尼（約公元前585－525）進一步解析到基本元素是氣，氣稀釋成了火，濃縮則成了風，風濃縮成了雲，雲濃縮成了水，水濃縮成了石頭，然後由這一切構成了萬物。 火元素：赫拉克利特（約公元前535－475）認為萬物由火而生，所以永遠處於變化之中。 土元素及四元素說的形成：恩培多克勒（約公元前490-430），綜合了前人的看法，再添加「土」，遂有水、氣、火、土四元素。 四元素形象化（象數派）：柏拉圖（公元前427－347）將四元素形象化，用幾何觀點看待，認為組成四元素的原子形狀分別是體現其性質的一種正多面體：火原子是最為銳利的正四面體，氣原子是幾乎讓人感覺不到的正八面體，水是像小球一樣滑溜的正二十面體，土是能夠堆砌起來的立方體。正多面體共有5種，還剩下一種正十二面體沒有元素可與之對應，柏拉圖說它是神用來排列天空的星座的。 四元素說的發展：柏拉圖的學生亞里斯多德（公元前384－322）認為組成天體的元素與地球不同，是純粹的「以太」，是第五元素，對應於正十二面體。亞里斯多德在他老師四元素幾何化的基礎上，將四元素說發展成為一種體系：土最重，組成了地球的核心；水較輕，覆蓋在地球的表面；氣、火更輕，籠罩著地球或向上飄揚；以太最輕，位於天上，繞著地球運行。這個思想體系有效的支撐了地心說。
歷史起源
大約自西元前六世紀起的希臘，開始出現了對於事物構成來源的討論與說法。 四元素說
首先，希臘第一位哲人泰利斯Thales由推論及觀察中，提出了水是構成宇宙的原質。他認為，水可以變成硬如石頭的固體，也可以變成看不到、摸不到，卻無所不在的氣體，因此它的變化包含了所有物質的存在狀態（固體、液體、氣體三態）；而且許多生物都生活在水中，而所有的生物沒有水都無法生活，所以，所有的物質或許就是有水產生的。但泰利斯認為他的結論並非就是真理，並告訴學生：「這是我的看法，我的想法，你們要努力改進我的教導。」 米利都派哲學家阿那克西曼德Anaxiruander則認為萬物都出於一種簡單的原始物質，但是那並不是泰勒斯所提出的水，或者是我們所知道的任何其他的實質。它是無限的、永恆的而且無盡的，而且它包圍著一切世界——因為他認為我們的世界只是許多世界中的一個。元質可以轉化為我們所熟悉的各式各樣的實質，它們又都可以互相轉化。關於這一點，他作出了一種重要的、極可注意的論述：萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它，這是命遼規定的，因為萬物按照時間的秩序，為它們彼此間的不正義而互相償補。而這個論點，即衍生出來五芒星頂端的靈魂元素；在煉金術中也指出，萬物的原始來自於prime matter（天地之心）。原始物質之下，他承襲了巴比倫人和埃及人把水、空氣和土看成是世界的主要組成元素的論點，再加上第四元素火，形成了四元素說法的前身。四大元素由這種原始物質形成之後，就以土、水、氣、火的次序分為四層。火使水蒸發，產生陸地，水氣上升把火圍在雲霧的圓管里。人們眼中看見象是天體的東西，就是這些管子的洞眼，使我們能從洞眼中望見裡面的火。 後來，另一個米利都派哲學家，也是泰利斯教育出的一位勇於批評的學生——阿納西米尼Anaximenes認為空氣是構成宇宙的原質。他的論證是，空氣從嘴裡呼出來是熱的，而在壓力下噴出來時則感到是冷的。同樣，通過凝聚的過程，氣先是變成水，然後變成土。這些元素之間的差異只是量變的結果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空氣。 詩人兼哲學家赫拉克利特Heraclitus對阿那克西曼德和阿那克西米尼的唯物主義的傾向，表示輕蔑。在他看來，乙太火才是基本元素或實在，這是一種靈魂材料，一切都用它造成，也都要回到它那裡去。在這個世界中，對立面——如睡與醒，死與生，不斷的交替就構成了這個永不熄滅的火的永不停止的節奏。萬物都在有秩序地運動，一切都處在流動——xavTaoEi的狀態中。 也有人提出了土為構成宇宙的原質，但其來源資料似乎已不可考。 著名的希臘大數學家兼哲人畢達哥拉斯Pythagoras，和他的學派放棄了單一元素的觀念，提出了最初的四元素說。他們以為物質是由土、水、氣、火四者組成，而這四者又由冷、熱、濕、燥四種基本物性兩兩組合而成，例如水是冷與濕的組合，火是熱與燥的組合。畢達哥拉斯並認為，宇宙中所有的事物都尊循著一個規則，而數字的規律正是這個規則中心。這個說法後來變形成了數字學。 恩貝多克斯Empedocles將前人們的說法加以整理以後，提出了更為明確的四元素看法。他延續了畢達哥拉斯的四元素說法，並認為這四種元素在整個宇宙中，受到兩個對立的神力的影響，以各種不同的比例結合起來；所謂兩個對立的神力，一是相引力，一是相斥力，即「愛」和「恨」的作用而使得元素相互混合和分離。 而四元素的說法，則是經過亞里士多德的發揚光大，才得以有系統的確立。他反對德莫克利特的原子論（即物質是由一不可分割的最小粒子所組成），而大力提倡四元素說。認為一切物質都由土；水；空氣和火而組成。它們被視為具有乾；濕；冷和暖等特徵的結合體。乾和冷產生土，而水的成份是濕和冷。亞里士多德認為，光是暖和濕的混合物；而暖和乾形成火！若按照四元素的理論看來，一棵破土而出的植物，是石頭（土）和水同太陽光中的火的一種結合。樹木被砍伐並曬干後，便失去水元素，這樣就能燃燒了。而在燃燒後變成了石頭（也即灰）和火。這樣的解說比德莫克利特那不可見的原子假想來得易於理解。於是接下來的幾個世紀，四元素說幾成原始實體的定論。 在中世紀，四元素說曾經作為了煉金術的理論依據。煉金術士們認為只要改變物質中這四種原始性質的比例，即可使普通金屬變為黃金。 相較於東方的五行學說，四元素說也是西方神秘學理論的基礎。 四元素說承認了世界的物質性，是其進步的一面。但是卻使化學的發展長期受到了阻礙。直到羅伯特.波義耳才否定了四元素說的錯誤，使得化學得以迅速發展。後來又經三百多年的發展，直到20世紀初近代物理學的發展，才讓我們逐步看清物質的真實面目。

爭議一
四元素學說滲透進了西方傳統學術的各個方面，影響最為深遠的，是西方醫學之父希波克拉底（約公元前460~370）據此提出的四體液學說。它認為人體有四種體液分別與四種元素相對應：由肝製造的血液（氣），肺製造的黏液（水），膽囊製造的黃膽汁（火）和脾製造的黑膽汁（土）。人之所以會生病，是由於四種體液失去了平衡所致，治病就是要讓體液恢復平衡，因此衍生出了放血、發汗、催吐、排泄等療法。西方傳統醫學用整體的觀念看待人體和疾病，主要用草葯入葯，認為不同的草葯有不同的冷-熱、干-濕屬性，可以藉助它們讓體液恢復平衡。處方往往同時用很多味草葯，講究不同草葯之間的相互搭配。這些觀念和做法都與中國傳統醫學很相似。 第一個認真地質疑四元素學說的學者是英國化學家波義耳（公元1627~1691）。他在1661年發表《懷疑派的化學家》，對古代元素學說進行了批判，認為它們都不是真正的元素。他提出，元素應該是指既不能由其他物質生成，也不能相互轉換，無法再分解的某種原始、簡單的東西。他並提出，元素的種類有很多，什麼東西能被算是元素，要用實驗來確定。對古代元素學說的否定，可以視為化學創建的一個標志。四體液學說的壽命還要長一些，直到19世紀還有很多醫生相信，隨著現代醫學的興起才遭到了徹底的否定。現在西方學界實際上已無人還相信四元素學說，但是在民間還有人信奉，例如星相術仍然把它當成理論依據之一。 四元素說其實並不是很離譜，可以把它看做四種物質形態的象徵：土、水、氣、火分別對應著固態、液體、氣態、等離子態。但是那畢竟只是古人對世界本源的一個充滿臆想的樸素看法，不管其體系是多麼的博大精深，在現代科學興起後，在西方就被無情地拋棄。現代實證科學也有很多弊病，因為實證科學需要對宇宙規律實現全部枚舉的時候才能是完美正確的，但人類的實踐遠遠不足！幾百年所形成的實證科學觀已經對地球形成了深刻的傷害，同時形成的人類新價值觀對世界乃至人類本身的資源掠奪已經觸目驚心。世界的和諧已經被人類的新型無知所摧毀！樸素的元素觀盡管粗陋，但天人合一的思想依然是值得遵循的。人從屬於這個宇宙，而不是背天換地成為宇宙的主宰，這才是人類保存之道！ 爭議二 近年來國內有不少人倡導把中國傳統文化中的某些內容（例如卜卦、風水、中醫）樹立為「東方科學」，以與被稱為「西方科學」的現代科學相對抗。「東方科學」的主要特色，就是建立在陰陽五行的基礎上的。「東方科學」在國際上沒能獲得承認的原因，據說是由於西方人理解不了陰陽五行。其實在西方歷史上，也曾經流行過類似陰陽五行的學說，統治西方思想界達兩千年之久，那就是源自古希臘哲學的四元素學說。這個思想體系非常精緻、巧妙而龐雜，其「博大精深」的程度絲毫不比陰陽五行說遜色。 這個思想可以一直追溯到西方第一位哲學家泰勒斯（約公元前625~547），他是第一個嘗試完全用自然因素解釋自然現象的人，並提出了這么一個大問題：物質歸根結底是由什麼構成的？他猜測宇宙萬物都是由同一種基本元素構成的，那就是水。 其他古希臘哲學家都跟著思考這個問題，但是分別給出自己的答案，連師生都會為此互相吵架，真正是「吾愛吾師，吾更愛真理」。例如泰勒斯的學生阿那克西曼德（約公元前610~546）認為基本元素不可能是水，而是某種不明確的無限物質。阿那克西曼德的學生阿那克西美尼（約公元前585~525）則認為基本元素是氣，氣稀釋成了火，濃縮則成了風，風濃縮成了雲，雲濃縮成了水，水濃縮成了石頭，然後由這一切構成了萬物。那位留下了「人不能兩次走進同一條河流」這一名言的赫拉克利特（約公元前535~475）認為萬物由火而生，所以永遠處於變化之中。
爭議三
恩培多克勒（約公元前490~430）對此來個兼容並包，綜合了前人的這些看法，再添加「土」，就有了水、氣、火、土四元素。特別看重幾何學的柏拉圖（公元前427~347）把四元素幾何化，認為組成它們的原子形狀分別是體現其性質的一種正多面體：火原子是最為銳利的正四面體，氣原子是幾乎讓人感覺不到的正八面體，水是像小球一樣滑溜的正二十面體，土是能夠堆砌起來的立方體。 正多面體共有5種，還剩下一種正十二面體沒有元素可與之對應，柏拉圖說它是神用來排列天空的星座的。柏拉圖的學生亞里士多德（公元前384~322）認為組成天體的元素與地球不同，是純粹的「以太」。多了這一第五元素，各種元素倒是可以和各種正多面體一一對應了。不過亞里士多德不像他的老師那樣痴迷幾何學，對這種做法並不感興趣。 亞里士多德把四元素學說發展成了一個能自圓其說的體系，看上去很迷人。例如，這個學說能解釋為何宇宙以地球為中心，井然有序：土最重，組成了地球的核心；水較輕，覆蓋在地球的表面；氣、火更輕，籠罩著地球或向上飄揚；以太最輕，位於天上，繞著地球運行。 亞里士多德認為，四種兩兩互相對立的原始性質才是世界萬物的本原：冷-熱、干-濕。不同的元素是由這些性質按不同比例組合而成的。火是熱加干，氣是濕加熱，水是冷加濕，土是干加冷。因此元素之間是可以相互轉化的。例如，把水加熱，水中的冷被熱取代，水就變成了氣。
社會影響
四元素學說對西方傳統學術影響極其深遠，以西方傳統醫學為甚。西方傳統醫學與中醫類似，用整體的觀念看待人體和疾病。在病症看視方面，由西方醫學之父希波克拉底（約公元前460－370）提出的四體液學說認為人體有四種體液分別與四種元素相對應：由肝製造的血液（氣），肺製造的粘液（水），膽囊製造的黃膽汁（火）和脾製造的黑膽汁（土）。人之所以會生病，是由於四種體液失去了平衡所致，治病就是要讓體液恢復平衡，因此衍生出了放血、發汗、催吐、排泄等療法。其中處方配製方法與中醫相似，主要用草葯入葯，認為不同的草葯有不同的冷－熱、干－濕屬性，可以藉助它們讓體液恢復平衡，處方往往同時用很多味草葯，講究不同草葯之間的相互搭配。 隨著時代的進步和科學的昌明，人們開始認真地質疑四元素學說。英國化學家波義耳（1627-1691）在1661年發表《懷疑派的化學家》，對古代元素學說進行了批判，認為它們都不是真正的元素。他提出，元素應該是指既不能由其他物質生成，也不能相互轉換，無法再分解的某種原始、簡單的東西。他並提出，元素的種類有很多，什麼東西能被算是元素，要用實驗來確定。 對古代元素學說的否定，被視為近現代化學創建的一個標志。但四元素說仍被星相術當成理論依據之一，在現代科學觀中仍有將四種物質形態的象徵：土、水、氣、火分別對應著固態、液體、氣態、等離子態的看法。

❷ 構成宇宙的基本要素有哪些

宇宙是由空間、時間、物質和能量所構成的統一體。

「宇宙」一詞，最早是由我國古代著名哲學家墨子（約公元前468～前376）提出。他認為：「宇」代表上下四方，即所有的空間；「宙」代表古往今來，即所有的時間。用我們的話來說就是：宇指的是無限空間，而宙指的是無限時間。所以合起來，「宇宙」就是在空間上沒有邊際，時間上沒有始終，按客觀規律運動的物質世界。這樣把「宇宙」的概念與時間和空間聯系在一起，充分體現了我國古代人民的智慧。

構成宇宙最基本要素是空間、時間和物質，物質就不用說了，沒有物質也就談不上宇宙之說，空間是物質運動的寄託，而時間是物質運動先後次序的反映，它們是統一的，是不可分割的整體。所以說，在無限大的宇宙中有一個物質的中心點發生運動，那麼宇宙空間也就會跟著運動；如果宇宙空間不跟著運動，空間、物質、時間就不是統一的，也就不存在宇宙。同樣，宇宙空間發生運動，中心點也會隨之運動。

從這又上升到哲學范疇：任何物質都有屬於自己的空間，物質的運動會導致空間的運動，速度也會隨著空間的變化而改變；反之，空間的運動同樣會帶動物質。這也是宇宙學的一個基本定律。宇宙到底有多大？根據我們人類的預測，宇宙應該是無限大的。我們這里所說的宇宙是人們常說的宇宙，是指容納所有一切包括星球星系在內的一個空間。

但是，在天文學領域所說的宇宙又是另一個概念：在天文學會人的眼裡，宇宙指的是目前所能探測到的最遙遠的那個星體的距離，是狹義上的「宇宙」。

從天文學的角度來講，宇宙包括銀河系和河外星系，宇宙中有數以萬計的大大小小的銀河系組成，它的空間是十分廣闊的。那麼，宇宙到底有多大呢？大家不妨來算算吧。

首先從我們熟悉的地球說起，地球對於人來說，算得上是很龐大的了，它的平均半徑有6371.2千米，但比起太陽來，它只有太陽半徑的1/109。舉個例子來說，如果把地球一樣大小的球體一個挨一個排起隊來，從太陽排到太陽系最遠的行星冥王星（現已不作為行星）大約需要50萬個地球，你想太陽系該有多大。但太陽系並不代表宇宙，它僅僅是銀河系中的一顆恆星。在龐大的銀河系裡，大約有1000多億顆像太陽這樣的恆星，有的恆星直徑甚至比太陽還大幾千倍以上，可想而知銀河系的巨大，從銀河系的這一頭跑到另一頭，就連速度最快的光也要走上二十億年。但是我要說銀河系還不算最大，因為今天已經發現了數10億多個和銀河系同樣龐大的天體系統，名叫「河外星系」。宇宙的大是驚人的，我們根本無法想像。

依目前的觀測結果，天文學家使用高倍射電望遠鏡，搜索到了200億光年以外的類星體天狼巨星，這是目前人類能確實掌握的最遠的星體，也是人們認識宇宙的最大范圍。當然，它還不是宇宙的實際邊緣。宇宙將會在我們科技不斷發展的情況下呈現給我們越來越多的驚喜，但是我們永遠都無法觸到它的邊緣。

❸ 點線面構成圖片

點線面構成圖片：

平面設計作品並非必須使用非常絢麗的圖像才能讓人眼前一亮，只有最基本的點、線、面圖形元素，同樣可以達到相應的效果，甚至更能讓人過目不忘。

點就是宇宙的起源，沒有任何體積，被擠在宇宙的「邊緣」；點是所有圖形的基礎。線就是由無數個點連接而成的，面就是由無數條線組成的。

(3)點元素的簡單構成圖片星空擴展閱讀：

點線面三者關系：

1、點最重要的功能在於表明位置和進行聚焦，點與面是比較而形成的，同樣一個點，如果布滿整個或大面積的平面，它就是面了，如果在一個平面中多次出現，就可以理解為點；

2、點與點之間連接形成線，或者點沿著一定方面規律性的延伸可以成為線，線強調方向和外形；

3、平面上三個以上點的連接可以形成面，同時，平面上線的封閉或者線的展開也可以形成面，面強調形狀和面積；

以上3點可以概括總結點、線與面之間的微妙關系。

❹ 求4張簡單的面的平面構成8張線的構成圖片

平面是指面上任意兩點的連線整個落在此面上，一種二維零曲率廣延，這樣一種面，它與同它相似的面的任何交線是一條直線。

(4)點元素的簡單構成圖片星空擴展閱讀

研究內蘊幾何的學科首屬黎曼幾何·黎曼在一次著名的演講中，創立了這門奠基性的理論。它首次強調了內蘊的思想，並將所有此前的幾何學對象都歸納到更一般的范疇里，內蘊地定義了諸如度量等等的幾何概念。

這門幾何理論打開了近代幾何學的大門，具有里程碑的意義。它也成為了愛因斯坦的廣義相對論的數學基礎。從黎曼幾何出發，微分幾何進入了新的時代，幾何對象擴展到了流形（一種彎曲的幾何物體）上——這一概念由龐加萊引入。

由此發展出了諸如張量幾何、黎曼曲面理論、復幾何、霍奇理論、纖維叢理論、芬斯勒幾何、莫爾斯理論、形變理論等等。從代數的角度看，幾何學從傳統的解析幾何發展成了更一般的一門理論——代數幾何。

❺ 如何在圖片加入星空元素

星空的應該是張素材 PS修圖的時候放到原圖片上面然後該一下圖層樣式再把臉的地方擦掉就可以了

❻ 點線面構成圖片(美術作業)簡單一點的

(1)、 有序的點的構成：這里主要指點的形狀與面積、位置或方向等諸因素，以規律化的形式排列構成，或相同的重復，或有序的漸變等。

點往往通過疏與密的排列而形成空間中圖形的表現需要，同時，豐富而有序的點構成，也會產生層次細膩的空間感，形成三次元。在構成中，點與點形成了整體的關系，其排列都與整體的空間相結合，於是，點的視覺趨向線與面，這是點的理性化構成方式。

(2)、 自由的點的構成：這里主要指點的形狀與面積、位置或方向等諸因素，以自由化、非規律性的形式排列構成，這種構成往往會呈現出豐富的、平面的、渙散的視覺效果。如果以此表現空間中的局部，則能發揮其長處，比如象徵天空中的繁星或作為圖形底紋層次的裝飾。

(6)點元素的簡單構成圖片星空擴展閱讀：

通常把線劃分為如下兩大類別：

1、直線：平行線、垂線（垂直線）、斜線、折線、虛線、鋸齒線等。直線在《辭海》釋意為：一點在平面上或空間上或空間中沿一定（含反向）方向運動，所形成的軌跡是直線，通過亮兩點只能引出一條直線。

2、曲線：弧線、拋物線、雙曲線、圓、波紋線（波浪線）、蛇形線等。曲線在《辭海》釋意為：在平面上或空間中因一定條件而變動方向的點軌跡。

3、線的表情

由於線本身具有很強的概括性和表現性，線條作為造型藝術的最基本語言，被一直關注。中國畫中有「十八描」的種種線形變化，還有「骨法用筆」、「筆斷氣連」等等線形的韻味追求。學習繪畫總是從線開始著手的，如速寫、勾勒草圖，大多用的是線的形式。

在造型中，線起到至關重要的作用，它不僅是決定物象的形態的輪廓線，而且還可以刻畫和表現物體的內部結構，比如，線可以勾勒花紋肌理，甚至可以說，物象的表情也可以通過線來傳達。

❼ 元素星空圖是用來幹嘛的 怎麼把它和照片合成 求教程

http://www.fevte.com/tutorial-17982-1.html這里有一個頂級教程

❽ 圖片上面是個三角還有元素星空的p圖軟體叫啥

Blendpic這個軟體有三角元素還有些星空元素，唯一的缺點就是只能p正方形的圖

❾ 照片上的星空元素是什麼軟體

工具/原料
星空原宿原圖深色、淺色各一張
白色或透明背景的小鬍子圖片
白色或透明背景鑽石圖
美圖秀秀PC下載版
搜狗輸入法
方法/步驟
三角形：

新建透明畫布，大小自定。然後點擊文字一欄。

在文字輸入一欄里，用搜狗輸入法，隨意打一個字母。點擊頂上的工具箱，在展開的選項中點擊「表情」選項。 就會出現例圖二的表情框。再點擊「特殊符號」，就可以在第一行找到△▽▲▼▷◁▶◀⊿ 這些符號。選擇自己需要的，輸入在文字編輯框里。
如果要讓三角形大一些，可以選擇字體「黑體」，然後加粗。然後三角形按自己的需要進行調整。
這里注意，字體顏色一定要是白色。

在三角形上點擊右鍵，選擇「全部合並」。
如果想要白色的三角形，接下來只要用「.png」格式保存就好了。當然，由於畫布是白色的看不到三角形。

如果想要三角形是星空原宿的顏色，就點擊右鍵，選擇「再插入一張圖片」，插入淺色的星空原宿圖片。在這里用的是彩色的雲朵圖片。將圖片放大，直至蓋住三角形。
接著在淺色圖片上點擊右鍵，選擇「正片疊底（融合）」。就會得到一個與淺色圖片同色的三角形。然後將圖片保存，用「.png」格式。

小鬍子、鑽石：
兩者的添加方法相同。這里以小鬍子為例。
先打開深色的星空原宿圖，這個作為整張圖片的背景圖。
點擊右鍵選擇「再插入一張圖片」，插入小鬍子。調整好大小、角度、方位之後，在小鬍子圖片上右鍵點擊「正片疊底（融合）」。
若小鬍子是黑色的，則會保留原有的顏色。
若想要白色的，將下面圖片摳圖。
想做成星空色小鬍子，扣下白色圖片之後，參照三角形的方法做成星空色，這里注意背景色一定要是透明。

全部素材融合：
將三角形、小鬍子、鑽石這三樣素材插入在打開的深色背景圖，進行調整。除黑色小鬍子用「正片疊底（融合）」之外，其餘的用素材合並即可。可以先融合好小鬍子之後，再右鍵點擊「合並全部素材」，這樣就省去了一一合並。

下面放小編自己做的成品圖，由於主題上的原因，沒有用到鑽石。