父母的簡單朴實圖片

A. 父母牌位的簡單寫法是什麼

一般靈位正文包括三部分：稱謂+名諱+文種（之靈）。關於稱謂，父稱先考，不稱先父；母稱先妣，不稱先母。一樣道理，祖父稱先祖考（或王考），不稱先祖父；祖母稱先祖妣，不稱先祖母。在文字學和風俗學上，父母是活著的時候子女對其的稱謂，考妣是對死去父母的稱謂。理論上講，靈位上用「先父」「先母」是咒人的，是大不敬的。

關於名諱，一般來說，子女直呼父母其名為不敬，但靈位上避諱用假借字或減筆會產生不必要的歧義，所以可以用「諱」字表示敬意。「諱」字應當放在名前，不能放在姓前，所謂諱名不諱姓。靈位的尾字作為文種用來標識靈位的類別，一般用「之靈」，不用「之位」「之靈位」。

一般意義上講，位是排序以後才有的，逝者進祠堂見列祖列宗排序後，才有位，喪葬期間，只有靈，沒有位。靈位是豎放的，文字要上下書寫，可以用繁體字。如父親姓名李承業，母親姓名張玉芬，簡單標準的靈位為：「先考李公諱承業之靈」，「先妣張氏諱玉芬之靈」。

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古法有神主的製作要求，其質地、大小規格等都有規定。靈位的形狀同神主差不多，可以參照。一般來說，靈位主體部分是一個長方形豎板，上部為三角形尖頂，長邊一般是短邊的兩倍以上。靈位一般為木質或竹質，有的地方要求一定要用柏木等。

不使用竹木實體製作的，可以先用竹木或金屬支架做一個靈位框架，外面蒙上白紙或布帛等。靈位的底部要有一個座板或支護裝置，木質、陶質、泥質等皆可，以便於靈位站放時平衡。

現時條件下，靈位雖沒有嚴格的規格要求，長短寬窄厚薄主家可以自己確定，但也不要隨心所欲。一般來說，以寬10—15公分、長30—40公分為宜。

B. 我想找一張父母牽著孩子的手的背影圖片

如圖所示：

其實在孩子聽話和不聽話之間有兩個關鍵點需要父母注意，首先就是可以在孩子聽話的時候對他們表達感謝，其實孩子最聽話的時候也是他們最沒有主見的時候，等到年紀漸長有了自己的主意是正常的，從另一個方面來說孩子沒有義務一輩子聽父母的話。

父母如果能夠理解孩子聽話其實是對自己的優待，所以這不是應該和必要的，因此父母可以平時對孩子聽話的行為表示感謝，這樣其實能讓孩子今後更加聽話，因為他們知道自己是被尊重的。因為孩子聽話是基於對父母的信任之上的，這其實並不是每個人都能做到的。

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父母牽著孩子在日常生活中，其實在孩子聽話和不聽話之間有兩個關鍵點需要父母注意，首先就是可以在孩子聽話的時候對他們表達感謝，其實孩子最聽話的時候也是他們最沒有主見的時候，等到年紀漸長有了自己的主意是正常的，從另一個方面來說孩子沒有義務一輩子聽父母的話。

父母如果能夠理解孩子聽話其實是對自己的優待，所以這不是應該和必要的，因此父母可以平時對孩子聽話的行為表示感謝，這樣其實能讓孩子今後更加聽話，因為他們知道自己是被尊重的。因為孩子聽話是基於對父母的信任之上的，這其實並不是每個人都能做到的。