古代孝衣服圖片

① 家裡有老人去世，應該穿什麼顏色的衣服

一般穿白色或黑色的衣服，傳統的服裝類型為孝服。

孝服是居喪期穿的白布或麻布喪服(中國)或黑衣（西方）；亦指指為尊長服喪的時期。孝服在浙江一帶稱為「孝衫」，自古以來，"喪必有服，所以為至痛飾也，故曰戚容稱期服。

孝服傳統禮儀是根據喪服的質料和穿喪服的時間長短，來體現血緣關系的尊與卑、親與疏的差異的。服制不是某一家族規定的，更不是哪一村社規定的，它是封建時代法律所定，我們現在所衍傳的服制是大明禮律，這些東西早已成為一種民族文化和傳統。

去世葬禮注意事項

1、參加葬禮時，尤其是在最後遺體告別、屍身開光時，氣場虛弱、膽小的朋友，還是別看為佳，這是最好的迴避方法。

2、參加葬禮時，喪家帶孝人，如不小心丟失、破損孝布、孝牌、青紗者，均不可補替，更不可刻意丟失破損。

3、參加葬禮時，喪家帶孝人，一定要按照長幼順序帶好自己的孝布、孝牌和青紗，萬不可錯帶、混帶，以免沖撞呼氣煞神。

4、參加葬禮時，尤其是設有賬房的喪家（即設有專門收取葬禮禮金之地），喪家務必要先行拿出紅包（過百即可）壓在賬房處，方可開始收取記錄禮金。

以上內容參考：網路-孝服

② 為什麼辦喪事要穿白衣服/

這是中國幾千年流傳下來的傳統，中國人的喪服「尚白」，基於傳統文化和心理意識方面的原因，在中國人的葬禮上，死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗，胸襟上別著白色的小花，以此來表達對死去親人的哀悼和敬意。

白色，往往使人聯想起冰雪、白雲，給人以明亮干凈、暢快、樸素、雅緻與貞潔之感。中國喪服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是從周代開始的。周代產生了五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、周期長短，分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

在喪禮中要求喪服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，稱「羔裘玄冠不以吊」（《論語·鄉黨》）。「羔裘」，就是黑羊皮，毛皮向外。喪服顏色以白色為主，已成為定製。這種制度，一直延續到清代。清代的寡婦，著雖黑色衣裙，但在喪禮上仍需著白色喪服。

中國喪服穿白色衣服，體現了人們對祖先的「崇敬」。《史記·禮書》雲：「天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。」

《大戴禮記·禮三本》也說:「禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生,無先祖焉出,無君師焉治,三者偏亡,無安之人。故禮上事天,下事地,中事先祖而寵君師，是禮之三本也。」

「尊先祖」，是「禮三本」之一。中國人最早的服裝原料取材於麻，中國之中原地區遠古不產棉布，除了從自然界獲取的動物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、絲帛為服裝原料。

清麻脫膠和絲帛漂練之後，自然呈現白色，白色自然成了中國人最早的服色。白色是祖先的發明，白色喪服則體現了對祖先的崇敬。

喪服的原料選擇原則，是崇尚原始、質朴、自然。《儀禮·喪服》：「喪服，斬衰裳，苴絰杖」；「疏衰裳齊」；「不杖，麻屨者」；「大功布衰裳，牡麻絰纓，布帶，三月,受以小功衰，即葛」，「小功布衰裳，澡麻帶絰，五月者」，「緦麻，三月者」。

白色選為喪服顏色的必然性，這些是很好地說明：「君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服」，原因就是後天顏色通常被認為是一種「偽」，為禮之末。

以麻的本色（白色）為喪服顏色，體現的正是為禮之本的「著誠去偽」精神。而「披麻戴孝」，便成為廣泛的民俗。後來慢慢就演變成了今天的形式，全部使用白色。

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孝衣的穿戴規矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為「重孝」，內穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側綴麻絡，俗稱「扎肚子」，即「梁冠」。

其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦後交叉，用白布裹銅錢以發卡卡住，下端搭至腰間，俗稱「箍子」。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，後跟縫紅布條，俗稱「孝子鞋」。

一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關系。此外，從孝服的顏色和披麻的粗細也可分辨親疏關系。嫡親孝男孝女的孝服為本白色，女婿及其他非嫡親的孝服為漂白色；孫子輩的要在孝服上戴紅絨球，俗稱「纓兒」。孫子（女）戴在正中，而外孫（女）則戴在偏側，以區分關系。

此外，長子、長孫早夭或因故不在家，他們的孝帽則要置於供桌右角。對前來的弔唁者要給約四五尺白布一幅，謂之「扯孝」。孝衣的縫制雖然簡單，但講究頗多，縫頭在外，不包邊，不釘扣子，以寬大為主。

若父母雙亡，用雙線縫制，帶子也得齊頭；若只一方亡故，則要縫單線，帶子長短不齊。?