秦皇帝的衣服具體介紹圖片

㈠ 皇帝的穿衣被稱為龍袍,可以細分為哪六種

可以細分為：皇帝冕服（袞冕）、皇帝通天冠服、皇帝皮弁服、皇帝武弁服、皇帝燕弁服、折翼向上冠+盤領窄袖龍袍。

龍袍的空地一般為褚黃色，龍袍上並綉有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。

龍袍的做工有刺綉、緙絲之分，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為「連經斷緯」。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

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龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標志，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝崇尚玄色。

隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。

龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，「蝙蝠」有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。「如意頭」有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

㈡ 清朝皇帝的服飾除了龍袍，還有哪些衣服每種服飾的蘊意是什麼

戴著王冠，分為冬天和夏天。冬夏庭院服裝的區別主要在服裝的邊緣。春夏時節用緞子，秋冬時節船上用珍貴的毛皮做裝飾。它的基本風格是將長袍和裙子與衣領、外套和下衣相結合。該套管由套體、拉伸面內套管和馬蹄形套管組成；下衣和上衣交叉處有一個摺痕，右邊有一個方形翻領冠、一捆祝福衣和一個鞋跟。龍毛以亮黃色為主，也可能是金黃色和杏黃色。

幾朵牡丹插在彩色鳳凰中。牡丹花色清雅，色彩變化生動，具有傳統山水畫的特點。相反，鳳凰的色彩比較濃烈，紅與綠的對比非常強烈，具有典型的民族風格和時代特徵。順治九年（1652年），皇帝頒布了關於服裝、顏色和肩部的規定。此後，明朝的皇冠、禮服和所有漢族服飾都被廢除，但滿族服飾也吸收了明朝的服飾編織圖案。

㈢ 古代皇帝穿什麼衣服

中國是禮儀之邦、衣冠古國。《左傳·定公十年》疏：「中國有禮儀之大，故稱夏，有章服之美，謂之華。」《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一·五帝本紀·第一）《易經·系辭下》則記載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤。」此處的「垂衣裳」指的是縫制衣裳。在黃帝以前的時代，人們是頭插羽毛來遮蔽酷暑，身披獸皮來抵擋嚴寒的。到了黃帝掌管天下後，才第一次製作衣裳，並推行於天下。

古代帝王所著服飾都是有特殊標記的，有一套正規的服飾制度來加以規范，連衣裳配飾也會有規定，一串珠玉、一個圖紋、一種顏色，以及絲線長度和衣料等，都與禮制扯上了關聯。「標準的」專用帝王服飾出現於周代。當時的統治者還對各類人等所著服飾都作了嚴格規定，且一一納入「禮儀」的范疇，在等級、尊卑上分得十分清楚明了。後有《禮記》對衣著等級作規定雲：「天子龍袞，諸候如黼，大夫黼，士玄衣裳，天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸候九，上大夫七、下大夫五，士三，以此人為責也。」《周禮》中則記載：「享先王則袞冕，表明祭禮，大禮時，帝王百官皆穿禮服。」中國古代服飾「禮儀」標准還在服裝的色彩上有體現，有著很多的門道可琢磨。

據《周易》記載：「天玄（天青色、非黑色）地黃（土地色）。」周天子在祭天的時候所著服裝為玄衣纁裳，玄指黑色，纁兼有赤黃之色，玄衣即黑色面料的上衣，纁裳即為赤黃色的下裳。也就是說大概在周朝出現專用的帝王服飾時，在服飾的顏色方面，人們就開始有了講究。此後的各朝各代對顏色都有著不一樣的要求和相關的規定。

如孔子曾宣稱「惡紫之奪朱也」（《論語陽貨》）因為朱是正色，紫是間色，他要人為地給正色和間色定各位，別尊卑，以鞏固等級制度，歷史上「白衣」、「苞頭」、「皂隸」、「緋紫」、「黃袍」、「烏紗帽」、「紅頂子」等等都是在一定時期內，某種顏色附麗於某種服飾而獲得了代表某種地位和身份的例子。

另據《中國歷代服飾》記載：秦漢巾幘色「庶民為黑、車夫為紅，喪服為白，轎夫為黃，廚人為綠，官奴、農人為青」。

到唐朝，唐承隋制，唐代皇帝穿黃袍及衫。唐以前黃色上下通用，並沒有什麼特別尊貴的意義。唐高祖以赤黃袍巾帶為常服之後，有人提出赤黃色近似太陽的顏色，「天無二日」，日是帝王尊位的象徵。因此從唐朝開始，赤黃色(赫黃)為帝王所專用，黃袍也被視作封建帝王的御用服飾，臣民一律不得僭用，並以品級定袍衫的顏色，即所謂「品色服」。這種規定一直延續到清朝。在清朝，官服除以蟒數區分官位以外，對於黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經賞賜是絕不能服黃的。

㈣ 古代 秦朝 漢朝的 衣服 特點啊 最好有圖片 謝了。

漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。

禮服:漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。

冕冠服:為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。

長冠服:為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。

委貌冠服:相當於周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。

㈤ 秦始皇的龍袍竟然不是紅色，那究竟是什麼顏色

龍袍（lóng páo），即皇帝的朝服，上面綉著龍形圖案。綉有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服。皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上綉龍形圖案，故名。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。

影視劇上。帝王服飾多於黃色或者紅色為主色。但秦朝卻不是這樣，秦始皇的服飾是以黑色為底色。

黑色，有些時候代表災厄。但也有很多時候傳達著著穩重，大氣的特質。雖然現在人們不再以黑色為尊，但人們遇到去嚴肅場合，必須穿的正裝，便都是以黑、白二色為主。說不定其中就有先秦留下來的影響。

㈥ 新成果！秦朝宮廷藝人的服飾布料紋樣成功復原，當時的服飾究竟長什麼樣子

根據中國絲綢博物館副館長周暘研究員的發言：“紫色的織錦面料，帶有黑色八角紋紋樣，還點綴著黃色圓點……2200多年前，秦朝的“百戲”藝人很可能就是穿著這樣的衣服，為秦始皇和眾臣們表演雜技樂舞。”"百戲 "是古代音樂和雜技表演的總稱，早在春秋戰國時期就逐漸形成。秦朝時，百戲成為秦朝宮廷的主要娛樂形式之一。百戲俑的出土揭示了一個新的陶俑類別，並形象地展示了秦代雜技世界的多姿多彩。

中國秦朝的服飾主要繼承了前朝的影響，仍以袍服為典型的服飾樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖子也有長短兩種樣式。秦朝的第一個皇帝相信 "五德終始"，認為自己是通過地球粗運征服世界的人，主張黑前察色。秦始皇本人廢除了周朝的六冠，戴上了通天冠，只在郊外的儀式上穿'滕王閣'的禮裝，上身穿大黑衣，下身穿大黑袍。

㈦ 古代皇帝衣服上的13種圖案都有什麼

日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，共十二種。

十二章紋，是古代的服飾等級標志，指中國古代帝王及高級官員禮服上繪綉的十二種圖案，它們是：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱「十二章 」，繪綉有章紋的禮服稱為「章服」。

十二章為章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別，按品位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、親王、世子俱九章。

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章服制度真正確立，是在東漢初年。在此以前，封建制度雖已確立，但許多禮儀還是空白。即使戰國（或以前）時期有章服方面的規定，但「秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄」（《後漢書·輿服下》），漢承秦制，亦無詳細的章服制度。

所以，東漢以前，章服制度作為封建禮儀制度中的一個重要組成部分，還沒有正式確立。東漢永平二年，孝明皇帝詔有司博採《周官》、《禮記》、《尚書》等史籍，制定了詳細的祭祀服飾及朝服制度，從此確定了漢代的服制。

東漢初規定：「天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下，乘輿備文，日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲（以下）七章。

㈧ 秦朝時期皇室的服飾的顏色有什麼講究

古代帝王皇室的服飾都是有特殊含義的，用一套正規的服飾制度來加以規范，更能夠彰顯帝國君主的地位。秦朝時期皇室的服飾的顏色有著很鮮明的特點，在先秦時期，不同諸侯國所崇尚的顏色都不同，所以他們的服飾的顏色都是有講究的 。

最後，根據秦朝皇室服飾的演變，在秦朝以黑色為尊，朝廷官至三品以上，可以穿戴綠袍、深衣，而平民則穿白袍。在秦漢時期的皇室服飾的花紋以魚紋、龍鳳紋為主，以龍鳳紋為尊。因此，我們通常在影視劇中會看到的秦始皇的官方服飾顏色打扮大體是以黑色為主。